tag:blogger.com,1999:blog-35333547785101812552024-03-18T05:04:38.007+02:00Περιπαίγνια του Σκουρτέλη "Άπελθε και τας κολοκύντας γράφε"
(Απολλόδωρος ο Δαμασκηνός)Δημήτρης Σκουρτέληςhttp://www.blogger.com/profile/03014853866508292160noreply@blogger.comBlogger558125tag:blogger.com,1999:blog-3533354778510181255.post-85291592273395071742024-03-16T13:38:00.000+02:002024-03-16T13:38:11.004+02:00Ελληνοκεντρικές απάτες: Το άγαλμα της Υπατίας στο "Νέο Κάιρο"<p></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"> Παρουσιάζουν, με ειρωνικό και προκλητικό τρόπο ένα <b>άγαλμα της Αλεξανδρινής φιλοσόφου Υπατίας</b> που δήθεν στήθηκε στην Αίγυπτο </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><b><span style="color: red;">"στην πλατεία του Al-Masa Capital Club στην περιοχή "Πολη Πολιτισμού και Τεχνών" στη Νέα Διοικητική Πρωτεύουσα της Αιγύπτου"</span></b> (αναφέρει ανάρτηση του "Greek Cultural Centre in Cairo")<a href="https://www.facebook.com/GreekCulturalCentreCairo/posts/3039430049459029/?paipv=0&eav=AfZy0Bft2JYhY_ViAsVMz8JVmiglMb7qNYP1S-y3seaX3d-MYVaCus0mvunstT7w0zU&_rdr" target="_blank"> εδώ</a> καθώς και μια ανάρτηση του Egypt Independent<a href="https://egyptindependent.com/ancient-alexandrian-philosopher-hypatia-gets-statue-in-new-administrative-capital/?fbclid=IwAR3AH5zVNclfLbq5xTPEpniWpsR11SoeP5h4Ek3OUT3n_b-0S_9_c4lqCNc" target="_blank"> εδώ</a> </span></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia;">Πληροφοριακά, το " Al-Masa Capital Club " είναι πολυτελές ξενοδοχείο...</span></i></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><p></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-5CFm8EWg8RxrugEDW5Cpf52ANWdSU8d6-KXgOnEBmEEW6_6ISIQVOb7Rmtqq8G2UT2D8ES7i3CnGhXYK6Nox4wyWPr1WFHVSN7Jd8bEcGWhqIfrnq1EzAdpDrPjC1ZaSw5UMl02Ri4R3TrquofK-KCpnHFEeUTOMXfAyAM4ChLmPjVlNNdMoiU_96zdR/s874/%CF%85%CF%80%CE%B1%CF%84%CE%AF%CE%B1%20%CE%AD%CE%BD%CE%B1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: georgia;"><img border="0" data-original-height="874" data-original-width="658" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-5CFm8EWg8RxrugEDW5Cpf52ANWdSU8d6-KXgOnEBmEEW6_6ISIQVOb7Rmtqq8G2UT2D8ES7i3CnGhXYK6Nox4wyWPr1WFHVSN7Jd8bEcGWhqIfrnq1EzAdpDrPjC1ZaSw5UMl02Ri4R3TrquofK-KCpnHFEeUTOMXfAyAM4ChLmPjVlNNdMoiU_96zdR/w482-h640/%CF%85%CF%80%CE%B1%CF%84%CE%AF%CE%B1%20%CE%AD%CE%BD%CE%B1.jpg" width="482" /></span></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;">Το "Αγαλμα της Υπατίας" <br />όπως ψευδώς το παρουσιάζουν.</span></td></tr></tbody></table><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Για να τεκμηριώσουν αυτόν τον ισχυρισμό επικαλούνται μόνο το αραβικό περιοδικό <b><span style="color: #cc0000;">Rosa al-Youssef</span></b> .</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Όσο έψαξα καμία άλλη πηγή δεν δίνει παραπάνω πληροφορίες. Ούτε και κάποια άλλη φωτογραφία.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"> Κανένας Έλληνας από τις μυριάδες που επισκέπτονται την Αίγυπτο δεν μπόρεσε να πάει να το δει αυτό το άγαλμα και να το φωτογραφήσει άραγε;</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b><span style="font-family: georgia;">Κανείς δεν έμαθε το όνομα του γλύπτη;</span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Αλλά, ας περιεργαστούμε το άγαλμα όπως μας το παρουσιάζουν. </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Μία φιλόσοφος ντυμένη με έξωμο χιτωνίσκο ενώ σαφείς μαρτυρίες λένε πως φόραγε<b><i> "τρίβωνα φιλοσόφου"</i></b>; Τι ήταν<b>, Εταίρα</b>; </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZ5F7Of-towSn0SQG_NLrXBmcCxg2r0KflivNXJAW4iOznT5WSfXVT0sdXvstN7OEiRM3B5dItSgAl8emWZO-7x84Rso5YSaKgBhhxFTi_C5yVkJkXvjWjLKQp9eXvJqsJ_-Aht28Bv3w_g6M1UIZufqgUbQWPW8Jyy5o64aKEy-OaTMKnTuWBj3gdlBQS/s628/%CF%85%CF%80%CE%B1%CF%84%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CF%81%CE%B9%CE%B1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: georgia;"><img border="0" data-original-height="499" data-original-width="628" height="318" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZ5F7Of-towSn0SQG_NLrXBmcCxg2r0KflivNXJAW4iOznT5WSfXVT0sdXvstN7OEiRM3B5dItSgAl8emWZO-7x84Rso5YSaKgBhhxFTi_C5yVkJkXvjWjLKQp9eXvJqsJ_-Aht28Bv3w_g6M1UIZufqgUbQWPW8Jyy5o64aKEy-OaTMKnTuWBj3gdlBQS/w400-h318/%CF%85%CF%80%CE%B1%CF%84%CE%AF%CE%B1%20%CF%84%CF%81%CE%B9%CE%B1.jpg" width="400" /></span></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;"><br />Το "αγαλμα της Υπατίας" κρατάει στάχυα όμως...</span></td></tr></tbody></table><span style="font-family: georgia;"><br /></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Ας κατέβουμε<b> πιο χαμηλά στο άγαλμα</b>. Η μορφή κρατάει πεντακάθαρα<b> στάχυα.</b> Αποκλείεται λοιπόν να δείχνε μια φιλόσοφο. </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><b><span style="color: #cc0000; font-family: georgia;">Εκτός αν παρουσιαστούν στοιχεία πως η Υπατία έκανε εκτός από μαθήματα φιλοσοφίας και μεροκάματα στα χωράφια του Νείλου παρέα με ηλιοκαμένους μυώδεις αρρενωπούς φελάχους. </span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Η μορφή δείχνει μια <b>γεωργική θεότητα, ίσως την Δήμητρα ή την Κόρη</b> (οι θεές στην αρχαία τέχνη παριστάνονται ημίγυμνες, αλλά σπάνια οι θνητές εκτός αν έχουν θεοποιηθεί) και αν πράγματι αυτό το άγαλμα βρίσκεται στην Αίγυπτο πιθανά συμβολίζει την ίδια την χώρα.</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;"> Αν και όλα δείχνουν πως πρόκειται για κάποιο τουριστικό αγαλματίδιο... <br /><b>Αυτοί οι άνθρωποι, που εκθειάζουν τον αρχαίο πολιτισμό, δεν μπορούν να βρουν κάτι ουσιαστικό και αληθινό από αυτόν.<br />Και καταφεύγουν σε ψεύδη.</b></span></div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div>Δημήτρης Σκουρτέληςhttp://www.blogger.com/profile/03014853866508292160noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3533354778510181255.post-30266056189455593802024-03-10T09:28:00.002+02:002024-03-10T09:28:55.273+02:00Αδάμ, Εύα και μήλο...<p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia;"><b> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjRLCE3JCNg38_vNexNxsiV3_gHsKtYnoeW6p5iC3y4TMVKWGqiOJ2fUENhUyHTur3BO3JoarZdvVNde5rJzHye5mAyDMaTuFohwlxQ1tS9eRnGX9CfQeNFwYzT0dtYa2AT_zFxTLmQ7naydhfK8osXoQMg0FaiIC-wd5TbLX3PVEF5Z1gC7-X6yMd5RPb/s1024/unnamed%20(21).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="724" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjRLCE3JCNg38_vNexNxsiV3_gHsKtYnoeW6p5iC3y4TMVKWGqiOJ2fUENhUyHTur3BO3JoarZdvVNde5rJzHye5mAyDMaTuFohwlxQ1tS9eRnGX9CfQeNFwYzT0dtYa2AT_zFxTLmQ7naydhfK8osXoQMg0FaiIC-wd5TbLX3PVEF5Z1gC7-X6yMd5RPb/w283-h400/unnamed%20(21).jpg" width="283" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ο Κύριος πλάθει τον Αδάμ.<br />Καθεδρικός ναός της Chartres</td></tr></tbody></table><br /></b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia;"><b><br /></b></span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia;"><b>Οι διάλογοι του Αδάμ με τον Θεό μετά την κατανάλωση του μήλου, όπως αναφέρονται στην Απόκρυφη Γένεση της Βίβλου των Χαζάρων.</b></span></p><p><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p><span style="font-family: georgia;">Αδάμ: Εύα, θα ανοίξω βιοτεχνία λικέρ. Όνομα: "Κοκτέιλ καλού και κακού"</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p><span style="color: #38761d; font-family: georgia;">Κύριος: Γιατί κρύβεσαι Αδάμ;</span></p><p><span style="color: #38761d; font-family: georgia;">Αδάμ: Δεν κρύβομαι Κύριε, έχω κοιλόπονο, παράφαγα.</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p><span style="font-family: georgia;">Αδάμ:-Γυναίκαααα! Τι μαγείρεψες σήμερα;</span></p><p><span style="font-family: georgia;">Εύα: -Πάχυνες αντρούλη μου μόνο φρουτάκι θα φας σήμερα.</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p><span style="color: #cc0000; font-family: georgia;">Αδάμ: Αααα, να μην φάω το δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού είπες Κύριε; </span></p><p><span style="color: #cc0000; font-family: georgia;">Εγώ άκουσα: "Φάτο, καλού κακού"</span></p><p><span style="color: #cc0000; font-family: georgia;">Από εδώ και μπρος Κύριε, θα δέχομαι μόνο γραπτές εντολές.</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p><span style="font-family: georgia;">Αδάμ: Το ξέρω, Κύριε, πως τα καλύτερα φρούτα τα κρατάς για εξαγωγή…</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p><span style="color: #45818e;"><span style="font-family: georgia;">Αδάμ: ...μα ο</span><span style="font-family: georgia;"> όφις είπε πως είναι διαιτολόγος!</span></span></p><p><span style="color: #45818e;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></span></p><p><span style="font-family: georgia;">Αδάμ: ...Μα... είδα ένα πουλάκι να το τσιμπάει…</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p><span style="color: #7f6000; font-family: georgia;">Αδάμ: Ευτυχώς Ευάκι μου που πριν μας διώξει, κράτησα μερικούς σπόρους από το άλλο δέντρο... ξέρεις…</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p><span style="font-family: georgia;">Αδάμ: -Γυναίκαααα! Σταμάτα να σκαρφαλώνεις στα δέντρα!</span></p><p><span style="font-family: georgia;">Εύα: -Άντρες... όλο διαταγές…</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p><span style="color: #990000; font-family: georgia;">Αδάμ: Μαχαιράκι φρούτου δεν έχει ρε Εύα;</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p><span style="font-family: georgia;">Αδάμ: -Μα... η Εύα μου είπε πως το είχε πλύνει, Κύριε…</span></p><p><span style="font-family: georgia;">.</span></p><p><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia;">"Εγώ απλά εκτελούσα διαταγές. Τις ξέρεις τις γυναίκες, Κύριε" Απολογήθηκε ο Αδάμ.</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p><span style="font-family: georgia;">Αδάμ: Ποιο δέντρο είπες Κύριε; Δεν άκουσα καλά!</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p><span style="color: #351c75; font-family: georgia;">Αδάμ: Ούτε και σε χυμό Κύριε; Σε κοκτέιλ μήπως;</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p><span style="font-family: georgia;">Εύα: Πω πω πως τραβιέται ένα φρουτάκι τώρα....</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p><span style="color: #38761d; font-family: georgia;">Αδάμ: Πως Μεγαλοδύναμε; Δεν είναι μέλι και μήλο το ίδιο πράγμα; </span></p><p><span style="color: #38761d; font-family: georgia;">Μα τότε γιατί η Εύα μου είπε: "δοκίμασε, μέλι είναι το άτιμο!"</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p><span style="color: #990000; font-family: georgia;"><b><i>... και έτσι, ο Αδάμ έγινε τελικά κρεοφάγος...</i></b></span></p><div><br /></div>Δημήτρης Σκουρτέληςhttp://www.blogger.com/profile/03014853866508292160noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3533354778510181255.post-42137604660670482202023-09-23T07:31:00.002+03:002023-09-24T15:29:29.063+03:00 Πόσο πολιτισμένοι ήταν οι Μακεδόνες του Αλεξάνδρου;<p><br /></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirZNPR3hDBKy955xVmckNg88mp0Zhqh5I6M9Qm1-2RVufIi6-UkwljQme8f5L9NgBNJh0unJXhib06MfY710WDVp9RS4Og1LUc0OezonWkQxsnb-HkzLGsr9p_rRXpcaistBmg1VZ2TnxpXaspMjL5YEEYyorPe4nmmhtXD3xAl1qVfeIiFU7Amzc0NBDr/s952/800px-Macedonian_Army_Pezetairos.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="952" data-original-width="800" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirZNPR3hDBKy955xVmckNg88mp0Zhqh5I6M9Qm1-2RVufIi6-UkwljQme8f5L9NgBNJh0unJXhib06MfY710WDVp9RS4Og1LUc0OezonWkQxsnb-HkzLGsr9p_rRXpcaistBmg1VZ2TnxpXaspMjL5YEEYyorPe4nmmhtXD3xAl1qVfeIiFU7Amzc0NBDr/w336-h400/800px-Macedonian_Army_Pezetairos.jpg" width="336" /></a></div><br /><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span><p></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Οι προλήψεις των αρχαίων Ελλήνων θα γέμιζαν τόμους. Αυτό βέβαια έρχεται σε αντίθεση με τον <i>“λαό που γέννησε τον πολιτισμό”</i>. Γιατί Πολιτισμός δεν είναι εάν πέντε-δέκα άνθρωποι έφτασαν σε πνευματικά ύψη, αλλά το γενικό επίπεδο του πληθυσμού. Ακόμα περισσότερο, αν αυτοί οι πέντε-δέκα άνθρωποι χρησιμοποιούν το επίπεδό τους για να εκμεταλλευτούν τις προλήψεις των πολλών, τότε, ούτε αυτοί μπορούν να θεωρηθούν<i> “πολιτισμένοι”.</i></span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Ανάμεσα στους πιο προληπτικούς Έλληνες ήταν οι <b>Μακεδόνες</b>. Και τι έκανε ο βασιλιάς τους ο <b>Αλέξανδρος</b>; Τους έλεγε να μην πιστεύουν στις προλήψεις μήπως; Δίνω μόνο ενδεικτικά παραδείγματα:</span></p><p><span style="color: #660000; font-family: georgia; font-size: medium;"><b>Μάχη του Γρανικού, 334 πΧ: </b></span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Ήταν ο μήνας Δαίσιος, και οι Μακεδόνες είχαν έθιμο να μην εκστρατεύουν τότε. Οπότε, ο Αλέξανδρος διέταξε να …αλλάξει ο μήνας και να γίνει Αρτεμίσιος.</span></p><p><span style="color: #660000; font-family: georgia; font-size: medium;"><b>Πολιορκία της Τύρου, 332 πΧ.</b></span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Ο Μάντης Αρίστανδρος προφήτευσε πως η Τύρος θα παρθεί μέσα στον μήνα. Μόνο που είχε μπερδευτεί και δεν θυμόταν πως ήταν ήδη η τελευταία μέρα του. Όλοι έβαλαν τα γέλια, αλλά ο Αλέξανδρος διέταξε να προστεθούν άλλες τρεις μέρες στον μήνα.</span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Θα μου πείτε πως μετά οι Μακεδόνες εκπολιτίστηκαν. Μάλιστα.</span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><b><span style="color: #660000;">Μάχη της Πύδνας, 168 πΧ. </span></b>Τρίτος Μακεδονικός πόλεμος. Οι Ρωμαίοι νικούν τους Μακεδόνες.</span></p><p><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">Την παραμονή της μάχης έγινε </span><b style="font-family: georgia;">έκλειψη Σελήνης</b><span style="font-family: georgia;">. Οι Μακεδόνες πίστεψαν πως αυτό σημαίνει πως ο βασιλιάς τους θα χαθεί. Οι Ρωμαίοι, εξ ίσου προληπτικοί, άρχισαν να κοπανάνε χάλκινα και να ανάβουν πυρσούς </span><i><span style="font-family: arial;">"ὥσπερ ἐστὶ νενομισμένον".</span></i></span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Ο στρατηγός τους, Αιμίλιος Παύλος ήξερε πως πρόκειται για φυσικό φαινόμενο, αλλά έστησε μια σειρά τελετές, μαντείες και θυσίες για να πείσει τον στρατό του πως δεν υπάρχει κακοσημαδιά. Οι Μακεδόνες είχαν όμως τόσο τρομοκρατηθεί που τίποτα ανάλογο δεν έκαναν.</span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Κάπως έτσι υποτάχθηκε η Μακεδονία. Και οι "ειδικοί" της Στρατιωτικής Ιστορίας ακόμα κάνουν αναλύσεις για το αν η Φάλαγγα ή η Λεγεώνα ήταν το καλύτερο σύστημα. Μπούρδες.</span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Μεσαιωνικός σκοταδισμός;; Μωρέ τι μας λες…</span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Από κάτι τέτοια <b><span style="color: #660000;">ο Δημοσθένης αποκαλούσε τους Μακεδόνες “βαρβάρους”</span></b></span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">“Όχι μόνο Έλληνας δεν είναι, (Ο Φίλιππος) ούτε και προσομοιάζει σε κάτι με τους Έλληνες, αλλά δεν μπορείς ούτε και να πεις κάτι καλό γι αυτόν, όπως για πολλούς βαρβάρους, γιατί είναι καταστροφέας, Μακεδόνας, από όπου, όπως ξέρουμε από παλιά ούτε καν καλό δούλο δεν μπορούσαμε να αγοράσουμε"</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: georgia;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Αν άλλαζα το </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b>"Μακεδόνες"</b></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> σε </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b>"Σκύθες"</b></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> , </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b>"Μάο Μάο"</b></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> ή </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b>"Παπούα"</b></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> τα κείμενα θα ταίριαζαν απόλυτα θα γινόμουνα πιο πολύ πιστευτός και δεν θα μπορούσε κανείς να πει κάτι παραπάνω ή να διαφωνήσει. Με άλλα λόγια δεν βλέπω τον τρόπο που οι Μακεδόνες "εκπολίτισαν" την Ασία... Και όπως βλέπουμε οι Ρωμαίοι δεν πήγαιναν πίσω.</span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: georgia;"><i>Αυτή ήταν η αρχαία Ελλάδα και η αρχαιότητα γενικότερα. Μια κοινωνία που μαστίζονταν από προλήψεις και δεισιδαιμονίες.</i> Αυτά για τα οποία κατηγορούμε τον Μεσαίωνα.</span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: georgia;">Σημειώνω πως ο Αλέξιος Κομνηνός χρησιμοποίησε παρόμοια έκλειψη της Σελήνης για να τρομοκρατήσει τους Πετσενέγκους, ενώ ήταν σταθερή τακτική του Βυζαντινού στρατού να επιτίθεται τις μέρες αργίας, των Ορθόδοξων εορτών, όταν οι άλλοι δεν το περίμεναν, συγκεκριμένα, την μέρα του Πάσχα.</span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="font-family: georgia;"><span id="docs-internal-guid-328e7547-7fff-d8fc-f3a4-ad7a0fed5323"></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: georgia;">Όσα και να λένε, η πρόοδος που έγινε τον Μεσαίωνα στο θέμα της δεισιδαιμονίας. ήταν σημαντική.</span></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><span id="docs-internal-guid-328e7547-7fff-d8fc-f3a4-ad7a0fed5323"></span></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><br /></p><p><span style="color: #660000; font-family: arial; font-size: medium;"><b>ΟΙ ΠΗΓΕΣ</b></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Τα κείμενα του Πλούταρχου.</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Μάχη του Γρανικού:( Πλούταρχος, Βίος Αλεξάνδρου, 16)</b></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">"Μερικοί θεωρούσαν πως έπρεπε να τηρήσουν τα έθιμα για τον μήνα αυτό (διότι δεν συνήθιζαν οι βασιλιάδες των Μακεδόνων να βγάζουν τον στρατό τους τον μήνα Δαίσιο) αυτό το διόρθωσε, διατάζοντας πως τώρα είναι δεύτερος [μήνας] Αρτεμίσιος"</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">“ἐνίων δὲ καὶ τὸ περὶ τὸν μῆνα νενομισμένον οἰομένων δεῖν φυλάξασθαι, (Δαισίου γὰρ οὐκ εἰώθεισαν οἱ βασιλεῖς τῶν Μακεδόνων ἐξάγειν τὴν στρατιάν), τοῦτο μὲν ἐπηνωρθώσατο, κελεύσας δεύτερον Ἀρτεμίσιον ἄγειν”</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b>Πολιορκία της Τύρου, 332 πΧ. (Πλούταρχος, βίος Αλεξάνδρου, 25.)</b></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">"Θυσίαζε ο Αρίστανδρος ο Μάντης και βλέποντας τα σημάδια ακόμα με μεγαλύτερη βεβαιότητα όρισε σε όσους ήταν μπροστά πως την πόλη θα την πάρουν εκείνον τον μήνα. Επεσε πολύ δούλεμα και γέλιο, γιατί ήδη ο μήνας είχε τριάντα. Βλέποντας ο βασιλιάς πως τα είχε μπερδεμένα ο Μάντης, και πάντα θέλοντας να συμπορεύεται με τις Μαντείες, διάταξε πως δεν ήταν τριάντα του μήνα εκείνη η μέρα, αλλά πρέπει να υπολογιστεί σα να ήταν τρεις μέρες πριν."</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">“Ἀρίστανδρος ὁ μάντις ἐσφαγιάζετο, καὶ τὰ σημεῖα κατιδὼν θρασύτερον διωρίσατο πρὸς τοὺς παρόντας ἐν ἐκείνῳ τῷ μηνὶ πάντως ἁλώσεσθαι τὴν πόλιν. γενομένου δὲ χλευασμοῦ καὶ γέλωτος (ἦν γὰρ ἡ τελευταία τοῦ μηνὸς ἡμέρα), διηπορημένον αὐτὸν ἰδὼν ὁ βασιλεύς, καὶ συμφιλοτιμούμενος ἀεὶ τοῖς μαντεύμασιν, ἐκέλευε μηκέτι τριακάδα τὴν ἡμέραν ἐκείνην, ἀλλὰ τρίτην φθίνοντος ἀριθμεῖν"</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b>Μάχη της Πύδνας, 168 πΧ (Πλούταρχος, Βίος Αιμιλίου Παύλου, 17)</b></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">“Ἐπεὶ δὲ νὺξ γεγόνει καὶ μετὰ δεῖπνον ἐτράποντο πρὸς ὕπνον καὶ ἀνάπαυσιν, αἰφνίδιον ἡ σελήνη πλήρης οὖσα καὶ μετέωρος ἐμελαίνετο, καὶ τοῦ φωτὸς ἀπολείποντος αὐτὴν χρόας ἀμείψασα παντοδαπὰς ἠφανίσθη. τῶν δὲ Ῥωμαίων, ὥσπερ ἐστὶ νενομισμένον, χαλκοῦ τε πατάγοις ἀνακαλουμένων τὸ φῶς αὐτῆς καὶ πυρὰ πολλὰ δαλοῖς καὶ δᾳσὶν ἀνεχόντων πρὸς τὸν οὐρανόν, οὐδὲν ὅμοιον ἔπραττον οἱ Μακεδόνες, ἀλλὰ φρίκη καὶ θάμβος τὸ στρατόπεδον κατεῖχε, καὶ λόγος ἡσυχῇ διὰ τῶν πολλῶν ἐχώρει, βασιλέως τὸ φάσμα σημαίνειν ἔκλειψιν. ὁ δ’ Αἰμίλιος οὐκ ἦν μὲν ἀνήκοος οὐδ’ ἄπειρος παντάπασι τῶν ἐκλειπτικῶν ἀνωμαλιῶν, αἳ τὴν σελήνην περιφερομένην εἰς τὸ σκίασμα τῆς γῆς ἐμβάλλουσι τεταγμέναις περιόδοις καὶ ἀποκρύπτουσιν, ἄχρι οὗ παρελθοῦσα τὴν ἐπισκοτουμένην χώραν πάλιν ἀναλάμψῃ πρὸς τὸν ἥλιον· οὐ μὴν ἀλλὰ τῷ θείῳ πολὺ νέμων, καὶ φιλοθύτης ὢν καὶ μαντικός, ὡς εἶδε πρῶτον τὴν σελήνην ἀποκαθαιρομένην, ἕνδεκα μόσχους αὐτῇ κατέθυσεν. ἅμα δ’ ἡμέρᾳ τῷ Ἡρακλεῖ βουθυτῶν οὐκ ἐκαλλιέρει μέχρις εἴκοσι· τῷ δὲ πρώτῳ καὶ εἰκοστῷ παρῆν τὰ σημεῖα, καὶ νίκην ἀμυνομένοις ἔφραζεν. εὐξάμενος οὖν κατὰ βοῶν ἑκατὸν καὶ ἀγῶνος ἱεροῦ τῷ θεῷ, προσέταξε διακοσμεῖν τοῖς ἡγεμόσι τὸν στρατὸν εἰς μάχην·”</span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><b>Δημοσθένης (Κατά Φιλίππου Γ’ 31)</b></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">«Ου μόνον ουχ Έλληνος όντος ουδέ προσήκοντος ουδέν τοιςΈλλησιν, αλλ’ ουδέ βαρβάρου εντευθεν οθεν καλόν ειπείν, αλλ’ ολέθρου Μακεδόνος, όθεν ουδ’ ανδράποδον πριετο τις αν πότε»</span></p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p>Δημήτρης Σκουρτέληςhttp://www.blogger.com/profile/03014853866508292160noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3533354778510181255.post-20334306042619783862023-01-31T18:41:00.009+02:002024-03-17T17:31:32.265+02:00Υπατία: "Έμφρων πολιτική"<p></p><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmobn5opHuhPnA0lpa6cH6sIpr6NcBFZGiwczjuzlePD7uMe_dW4bTH11-PnwNBH0p6Z6I3wfa1659OeBPdK530hQlYObhHXOc3ALOgYOeSwAzllKEE-ZVKEmOVWksfhGns8J_zMNMPB2qhEgih_D5_auyeAH92snvOHC1WL0bs2TvJ1mIBaq__2EbnQ/s364/077%20(5).JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="364" data-original-width="323" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmobn5opHuhPnA0lpa6cH6sIpr6NcBFZGiwczjuzlePD7uMe_dW4bTH11-PnwNBH0p6Z6I3wfa1659OeBPdK530hQlYObhHXOc3ALOgYOeSwAzllKEE-ZVKEmOVWksfhGns8J_zMNMPB2qhEgih_D5_auyeAH92snvOHC1WL0bs2TvJ1mIBaq__2EbnQ/s16000/077%20(5).JPG" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Η Αιγυπτιακή Ίσις<br />(Μουσείο Μαραθώνα)</td></tr></tbody></table><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"> </div><span style="font-family: georgia;"><div style="text-align: justify;">Κρίνουμε την ζωή και την δράση της Υπατίας, εδώ και αιώνες, παρασυρμένοι από μια Χριστιανικότατη ιπποτική διάθεση υπεράσπιστης αθώων παρθένων. Γιατί ούτε μια χριστιανική πηγή τότε και σήμερα, δεν την κατηγορεί για οτιδήποτε - παρά τους ισχυρισμούς του αντιπάλου στρατοπέδου. Αντίθετα, όλοι συμφωνούν πως ήταν σοφή και ενάρετη.</div></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Πραγματικά δεν καταλαβαίνω αυτήν την διαστροφή της πραγματικότητας. Βέβαια, όταν πιστεύουμε πως οι γυναίκες της αρχαιότητας ήταν απελευθερωμένες, όπως προσπαθούν να μας πείσουν, τότε πέφτουμε σε τραγικά λάθη. Γιατί πρέπει να κρίνουμε τα πράγματα με βάση όσα ίσχυαν εκείνη την εποχή.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Όλος ο βίος της Υπατίας ήταν σκανδαλώδης για την αρχαία εποχή. <b>"Περιβαλλομένη τρίβωνα"</b> (φόραγε αντρικό ρούχο φιλοσόφου) <b>"Δια μέσου του άστεως ποιουμένη τας προόδους εξηγείτο δημοσία"</b> (Περπατώντας μέσα στην πόλη δίδασκε δημόσια) <b>"οι τε άρχοντες "..."εφοίτων πρώτοι προς αυτήν"</b> (Οι άρχοντες της πόλης ήταν οι πρώτοι μαθητές της - η φράση έχει και άλλο νόημα, "πήγαιναν σπίτι της")</span></p><p></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Να εξηγήσω;</span></div><span style="font-family: georgia;"><div style="text-align: justify;">Το ότι <b>ντύνονταν αντρικά</b> είναι σκανδαλώδες και σήμερα.</div><div style="text-align: justify;">Το να περπατάει μια γυναίκα ασυνόδευτη στον δρόμο, το να μιλάει σε άντρες που δεν ήταν συγγενείς της, το να δέχεται ξένους άντρες στο σπίτι της ήταν πράγματα απαγορευμένα για μια γυναίκα της αρχαιότητας. <b>Μόνο πόρνες το έκαναν</b>. Ούτε υπήρχαν γυναίκες δάσκαλοι. Και δεν μιλάω για την Χριστιανική, μα για την παγανιστική αρχαιότητα.</div><div style="text-align: justify;">Δεν φταίει η Ιστορία αν ορισμένοι σας έχουν πείσει πως οι γυναίκες της αρχαιότητας γύριζαν ξεβράκωτες και επιδίδονταν στον ελεύθερο έρωτα αναλύοντας ταυτόχρονα Καντ, Σοπενάουερ και Τσέχωφ.</div><div style="text-align: justify;">Μάλιστα υπήρχε και ο θεσμός του <b>"Γυναικονόμου"</b> - στην Ρώμη λέγονταν <b>"Σένσορας" </b>- που έλεγχε την συμπεριφορά των γυναικών <b>ακόμα και μέσα στα σπίτια τους.</b> Θυμίζω πως η <b>Ασπασία</b>, η γυναίκα του Περικλή, δικάστηκε ακριβώς γιατί δεξιωνόταν άντρες <i>-φιλόσοφους-</i> στο σπίτι της.</div><div style="text-align: justify;">Σύμφωνα λοιπόν με την <b>αρχαία -και όχι την Χριστιανική ηθική- </b>η Υπατία ήταν άξια καταδίκης ακόμα κι αν ήταν επταπάρθενη.</div><div style="text-align: justify;">Όταν το μεσαιωνικό λεξικό Σούδας χαρακτηρίζει την Υπατία <b>"τοις έργοις έμφρονα τε και πολιτικήν"</b> ξέρει πολύ καλά πως τότε το επίθετο:<b> "πολιτική" </b>όταν αφορά γυναίκα σημαίνει <b>πόρνη.</b></div><div style="text-align: justify;">Όλα αυτά, αρχαίοι και σύγχρονοι ιστορικοί καμώνονται πως τα αγνοούν. </div><div style="text-align: justify;">Ξέρουν όμως καλά πως η λεγόμενη <b>"Μαύρη"</b> δηλ. η καταστροφική μαγεία ήταν επίσης απαγορευμένη στην αρχαιότητα, όπως και στον Χριστιανισμό. Θυμίζω τον Δημοσθένη που δηλώνει πως η μάγισσα Θεωρίς μαζί με το γένος της εκτελέστηκε γι αυτόν τον λόγο.</div><div style="text-align: justify;">Και φτάνουμε στο κερασάκι της τούρτας. </div></span><span style="font-family: georgia;"><div style="text-align: justify;">Οι ιστορικοί βιάζονται να συμπεράνουν πως η Υπατία καμμία σχέση δεν είχε με μαγεία και με απόκρυφες τελετές. Και εδώ κρύβονται πίσω από το δάχτυλό τους Όλοι οι "Έλληνες" (παγανιστές) φιλόσοφοι εκείνης της εποχής τουλάχιστον, ήταν <b>"θεουργοί"</b> λάτρεις του <b>μυστικισμού</b> και του <b>αποκρυφισμού</b>. "Μόνο" η Υπατία έμενε ανεπηρέαστη... Εδώ, γελάμε, πραγματικά.</div><div style="text-align: justify;">Αυτή θα ήταν μια αιτία να τη καταδιώξουν οι Χριστιανοί. Αλλά και οι "εθνικοί" δεν πήγαιναν πίσω.</div><b><div style="text-align: justify;"><b>Μιλάω για το περιστατικό του υφάσματος λεκιασμένου από τα έμμηνα της φιλοσόφου.</b></div></b><div style="text-align: justify;">Σύντομα, η υπόθεση: ένας μαθητής της ήταν ερωτευμένος μαζί της και προσπάθησε να την γοητεύσει με την μουσική (Η πρώτη μνεία της ...καντάδας στην ιστορία;) Η Υπατία του πέταξε το εν λόγω πανί με τα έμμηνα λέγοντας:</div><b><div style="text-align: justify;"><b>"Αυτό αγαπάς νεαρέ μου και δεν είναι κάτι καλό"</b> (Τούτου μέντοι εράς, ώ νεανίσκε, καλού δε ουδενός")</div></b><div style="text-align: justify;">Λυώνουν οι ιστορικοί μπροστά στο ...πνεύμα της φιλοσόφου και στον εκπληκτικό γι αυτούς τρόπο σωφρονισμού που επέλεξε.</div><b><div style="text-align: justify;"><b>Τι λέτε μωρε;</b> Η Υπατία έτσι πρόσβαλλε κάθε άντρα που ερωτεύθηκε ποτέ, πρόσβαλλε όλες τις γυναίκες, καταρράκωσε κάθε ιερότητα του έρωτα. Αν ήταν τόσο ηλίθια που να μην το καταλάβει, τότε προς τι την ανακηρύξαμε ...σοφή;</div></b><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Η Υπατία δεν ήταν ηλίθια. Γιατί, σύμφωνα με τα λεγόμενα του Πλίνιου του Πρεσβύτερου <a href="https://skourtdim.blogspot.com/2018/06/blog-post.html" target="_blank">(δείτε εδώ)</a> και του επίσης Ρωμαίου </span><span style="font-family: georgia;">Columella <a href="http://www.thelatinlibrary.com/columella/columella.rr11.shtml" target="_blank">(Δείτε εδώ, στο τέλος του βιβλίου XI)</a> τα έμμηνα των γυναικών είχαν καταστροφικές επιδράσεις. Αρκούσε να περάσει μια γυναίκα στις μέρες της μέσα από τα σπαρτά για να ...μαραθούν. Έτσι πίστευαν. Σκούριαζαν και στόμωναν τα σίδερα, τα σκυλιά λύσσαγαν και πολλά άλλα.</span></div></span><span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Θα μου πείτε, η Υπατία δεν τα πίστευε αυτά. Ίσως. Ήξερε όμως τι πίστευε το πλήθος. Η επίδειξη του λεκιασμένου υφάσματος λοιπόν ήταν ξεκάθαρη απειλή προς τον υποψήφιο εραστή. Αν επέμενε, η καταστροφή του ήταν αναπόφευκτη. Όπως γράφει η Sophie Chavarria: <b>"Συνεπώς μια γυναίκα στις μέρες της ήταν μια διαρκής απειλή για την ανθρωπότητα"</b> (</span><span><span style="font-family: georgia;">Therefore, a bleeding woman represented a latent threat to humanity.) </span><a href="https://journals.openedition.org/mondesanciens/4113?lang=en#ftn1" style="font-family: georgia;">(δες εδώ)</a><br />Όποιος δεν έχει πειστεί πως η Υπατία έκανε ή φαινόταν σε ολους πως έκανε μάγια με το αίμα των εμμήνων της, ιδού δύο παραδείγματα από σύγχρονα ...παρακμασμένα λαογραφικά κατάλοιπα αυτής της τακτικής. <div><a href="https://www.archaiologia.gr/wp-content/uploads/2011/07/72-4.pdf" target="_blank">Εδώ, στην σελ, 5. </a></div><div><a href="https://www.marameimaridi.gr/wp-content/uploads/2018/%CE%A6%CF%8D%CE%BB%CE%BB%CE%BF%2010.pdf" target="_blank">και εδώ στην σελ. 6 "Τόζα". </a></div><div class="" data-block="true" data-editor="79u9n" data-offset-key="cq500-0-0" style="animation-name: none !important; background-color: white; text-align: start; transition-property: none !important;"><div class="_1mf _1mj" data-offset-key="cq500-0-0" style="animation-name: none !important; direction: ltr; position: relative; transition-property: none !important;"><br /></div></div></span></div></span><span style="font-family: georgia;"><div style="text-align: justify;">Αν δε η Υπατία ήταν Εβραία, θα όφειλε να υπακούει στις πολύ αυστηρότερες εντολές του Νόμου σχετικά με τις γυναίκες σε έμμηνο ρύση.</div><div style="text-align: justify;">Υπάρχουν παράλογοι νόμοι και βαθιά ριζωμένες παράλογες πίστεις σε όλες τις εποχές.</div><div style="text-align: justify;">Όταν δεν τις σέβεσαι -ακόμα κι αν δεν τις πιστεύεις- τότε αντιμετωπίζεις τις συνέπειες. Η Υπατία, ακόμα κι αν δεν ήταν, έδωσε στο πλήθος, "Εθνικό" και Χριστιανικό, με βάση τους νόμους και τις συνήθειες της εποχής, την εντύπωση πως ήταν <b>ανήθικη και μάγισσα</b>. Τα υπόλοιπα τα ξέρετε.</div></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">Για γενικές πληροφορίες και πλήρη βιβλιογραφία επί του θέματος, <a href="https://www.oodegr.com/neopaganismos/diogmoi/ypatia.htm#cite_note-100" target="_blank">δείτε εδώ</a></span></p><p><br /><br /></p><p><span style="font-family: georgia;"><br /><br /></span></p><p><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p>Δημήτρης Σκουρτέληςhttp://www.blogger.com/profile/03014853866508292160noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3533354778510181255.post-73162582666499876532021-06-27T09:50:00.001+03:002021-06-27T10:12:34.331+03:00Ελληνοκεντρικές απάτες. Η πηγή του Φιλίππου που διατηρείται εν λειτουργία μέχρι σήμερα. <p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUPI2OxP4qorzqI72dQ9f-50Ni5sh9WV87UStrj0dUQiUhW3yICCxPELFadFb69s7L4XNQosymxBFU3FDlFyOJGvMuuGeNtVqZr2MnfoXTbxRT6jYWHbHd8YOZZE1zWc7HliErEM0bMAUL/s722/%25CE%25A7%25CF%2589%25CF%2581%25CE%25AF%25CF%2582+%25CF%2584%25CE%25AF%25CF%2584%25CE%25BB%25CE%25BF.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: georgia;"><img border="0" data-original-height="676" data-original-width="722" height="375" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUPI2OxP4qorzqI72dQ9f-50Ni5sh9WV87UStrj0dUQiUhW3yICCxPELFadFb69s7L4XNQosymxBFU3FDlFyOJGvMuuGeNtVqZr2MnfoXTbxRT6jYWHbHd8YOZZE1zWc7HliErEM0bMAUL/w400-h375/%25CE%25A7%25CF%2589%25CF%2581%25CE%25AF%25CF%2582+%25CF%2584%25CE%25AF%25CF%2584%25CE%25BB%25CE%25BF.jpg" width="400" /></span></a></div><span style="font-family: georgia;"><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><a href="https://www.ancient-origins.net/artifacts-ancient-technology/philip-s-fountain-oldest-still-use-hydraulic-work-world-006822?fbclid=IwAR1VAVWovc8X5uxg1UgWjrux6g5Vma-Ba3e5XVtDo-377PLPupMKGK6Jr8g" target="_blank"> (εδώ) </a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><p></p><p></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; white-space: pre-wrap;">Είναι αδύνατον να συγκρατηθεί κανείς όταν οι ελληνοκεντρικές απάτες επεκτείνονται και σε ξένες γλώσσες. Η Φιλίππειος κρήνη, κατά το δημοσίευμα, είναι το αρχαιότερο εν χρήσει υδραυλικό έργο στον κόσμο! </span></div><span id="docs-internal-guid-f9a45c51-7fff-13d4-bd9f-1b6afb573a00"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; white-space: pre-wrap;">Στο μεταξύ, έγκυρα δημοσιεύματα περιγράφουν το έργο ως κατασκευή του 1845 μΧ. στο σημείο που υποτίθεται πως στρατοπεδευσε ο Φίλιππος, στο σημερινό χωριό Νεστάνη της Αρκαδίας.</span></div><div style="font-family: georgia; text-align: justify;"><span style="white-space: pre-wrap;">Άσε που και ο τελευταίος γνώστης ξέρει πως οι Έλληνες της κλασικής περιόδου δεν χρησιμοποιούσαν αψίδες! </span></div><span style="font-family: georgia; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><div style="text-align: justify;">Άλλωστε, το αρχαίο κείμενο που παρατίθεται για τεκμηρίωση, του περιηγητή Παυσανία, που επισκέφθηκε το μέρος, δεν μιλάει σαφώς για χτιστή βρύση αλλά γενικά για πηγή. Βέβαια το ένα δεν αποκλείει το άλλο, αλλά σίγουρα η περιγραφή του περιηγητή δεν ξεκαθαρίζει τίποτα. Είδε λέει ερείπια της <b>“σκηνής</b>” (= οχυρού στρατοπέδου) του Φιλίππου και του χωριού, είδε και μια πηγή, που την ονόμαζαν ακόμα, λέει, <b>“Φιλίππιον</b>”. Δεν λέει πουθενά πως ήταν χτιστή, και δεν ξεκαθαρίζει καν αν η πηγή ήταν στην “σκηνή” ή στο χωριό.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-family: arial;"><i><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">(</span><a href="https://el.wikisource.org/wiki/%CE%95%CE%BB%CE%BB%CE%AC%CE%B4%CE%BF%CF%82_%CF%80%CE%B5%CF%81%CE%B9%CE%AE%CE%B3%CE%B7%CF%83%CE%B9%CF%82/%CE%91%CF%81%CE%BA%CE%B1%CE%B4%CE%B9%CE%BA%CE%AC#p7.4" style="text-decoration-line: none;"><span style="background-color: white; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline;">[7.4]</span></a><span style="background-color: white; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> “τοῦ δὲ Ἀργοῦ καλουμένου πεδίου Μαντινεῦσιν ὄρος ἐστὶν ἐν ἀριστερᾷ, σκηνῆς τε Φιλίππου τοῦ Ἀμύντου καὶ κώμης ἐρείπια ἔχον Νεστάνης: πρὸς ταύτῃ γὰρ στρατοπεδεύσασθαι τῇ Νεστάνῃ Φίλιππον λέγουσι καὶ τὴν πηγὴν αὐτόθι ὀνομάζουσιν ἔτι ἀπὸ ἐκείνου Φιλίππιον”. )</span></i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="background-color: white; color: #202122; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><br /></span></span></div></span><span style="font-family: georgia; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Αλλά όπως και να ήταν η μετέπειτα ιστορία <i>“του μοναδικού αρχαίου υδραυλικού έργου ακόμη εν χρήσει”</i> είναι σαφής όπως αναφέρουν οι τοπικοί ιστότοποι: <a href="http://agiorisnestanis.blogspot.com/2017/01/blog-post.html " target="_blank">(εδώ)</a></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkbY_XKikhGQXCUHMfXjF2X3Ke5G3azfV44T727V4CfT99QjBYh3xFo58d-NURQmTFQ3xe5Sw7MtWZiUGwDmlxvvzaFi9AgIgsqR_pVCUpu1cDJjgRbYxrF0JDYuC3nCMXp4zJhklj1reA/s524/41368040_1926341337433245_3718723929171296256_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="296" data-original-width="524" height="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkbY_XKikhGQXCUHMfXjF2X3Ke5G3azfV44T727V4CfT99QjBYh3xFo58d-NURQmTFQ3xe5Sw7MtWZiUGwDmlxvvzaFi9AgIgsqR_pVCUpu1cDJjgRbYxrF0JDYuC3nCMXp4zJhklj1reA/w400-h226/41368040_1926341337433245_3718723929171296256_n.jpg" width="400" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><span style="font-family: georgia; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: red;">“Η αρχαία Φιλίππειος κρήνη ανεγέρθηκε το 1840 με χρήματα που έστειλε ο ξενιτεμένος στη Ρωσία, Νεστανιώτης, Θεοδόσιος Ρεβελιώτης ((1772-1852), και έχει ως σήμερα εντοιχισμένη αρχαία ενεπίγραφη απελευθερωτική πλάκα, φερμένη από το ιερό του Ίππιου Ποσειδώνα…” </span></div></span><span style="font-family: georgia; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><div style="text-align: justify;"><span style="white-space: pre-wrap;"><br /></span></div></span><span style="font-family: georgia; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><div style="text-align: justify;">Άλλες πηγές λένε πως το έργο έγινε το 1845 <a href="https://www.drt915.gr/katharistike-apo-ethelontes-filippios-krini-sti-nestani/" target="_blank">(εδώ)</a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><span style="font-family: georgia; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: #a64d79;">“Η βασιλική σκηνή του [Φιλίππου] στήθηκε δίπλα σε μία πηγή όσο καιρό διαρκούσαν οι διαπραγματεύσεις, η οποία ήταν λίγο πιο βόρεια από το σημείο που έχει κτιστεί η σημερινή μνημειακή κρήνη. Το 1845 το τέκνο της Νεστάνης, Φιλικός και αξιωματούχος του 35 Ρώσικου στρατού, Θεοδόσιος Ρεβελιώτης,έστειλε στη γενέτειρα του 600 ρούβλια για την ανέγερση της κρήνης, μπροστά από την εκκλησία του Αγίου Νικολάου, στο λόφο της Πανηγυρίστρας. Καλολαξευμένες αρχαίες πέτρες χρησιμοποιήθηκαν για το κτίσιμο των δύο τυφλών αψιδωμάτων της. Ανάμεσα τους διασώζεται ως σήμερα, μια απελευθερωτική επιγραφή από τον 1ο μ.Χ. αιώνα εντοιχισμένη στη δεξιά καμάρα. Η καλογραμμένη αυτή επιγραφή μας αποκαλύπτει ότι «κάποιος Πιτύλος του Ποσειδίππου απελευθερώνει την θεράπαινά του Σαπφώ με το μικρό παιδί της Ονησιφόρο, το δούλο του Λυκολέοντα». Τούτο έγινε όταν ιερείς στο ναό του Ιππίου Ποσειδώνα ήταν ο Απολλώνιος και ο Γόργιππος. Αυτοί αναφέρονται για να μπορούν οι απελεύθεροι να επικαλεστούν τη μαρτυρία τους αν το περιεχόμενο της στήλης αμφισβητηθεί.”</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><span style="font-family: georgia; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><div style="text-align: justify;"><b>Έλεος πια...
</b></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiihsMIsDO_2FY7D1-hzfgKcooXY0zzC_U_WOeEsJymbrvMH5Bg2EoV-ZfGAZtcb_tUmNjlIjCuh0B2EQn4EaUCe32KeYfHuw8F5G4sqJM63jhirt-u1QecSEmMMymR7adO6oydaKadyZ0p/s1038/22.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="834" data-original-width="1038" height="321" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiihsMIsDO_2FY7D1-hzfgKcooXY0zzC_U_WOeEsJymbrvMH5Bg2EoV-ZfGAZtcb_tUmNjlIjCuh0B2EQn4EaUCe32KeYfHuw8F5G4sqJM63jhirt-u1QecSEmMMymR7adO6oydaKadyZ0p/w400-h321/22.jpg" width="400" /></a></div><br /><b><br /></b></div></span></span><p></p>Δημήτρης Σκουρτέληςhttp://www.blogger.com/profile/03014853866508292160noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3533354778510181255.post-53138450422532526832021-04-06T13:51:00.007+03:002021-04-07T08:11:18.016+03:00ΔΙΩΓΜΟΙ ΑΡΧΑΙΩΝ ΦΙΛΟΣΟΦΩΝ ΚΑΙ ΣΥΓΓΡΑΦΕΩΝ<p><br /></p><p><br /></p><p>Μια έρευνα του Δ. Σκουρτέλη</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYnmgF-y4iu9jclLCCgN9DHrVEtjG1mHYWimK-CyDWBqaBKRzLtoouS4t809MDUibOD0UmvAJv9GHplIKLgTJnKWiZUuO4-kojd_hXX7wjyiYHXjNldzrDK3_6JUVwuxvR-EGHt-2LatZA/s400/unnamed.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="292" data-original-width="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYnmgF-y4iu9jclLCCgN9DHrVEtjG1mHYWimK-CyDWBqaBKRzLtoouS4t809MDUibOD0UmvAJv9GHplIKLgTJnKWiZUuO4-kojd_hXX7wjyiYHXjNldzrDK3_6JUVwuxvR-EGHt-2LatZA/s16000/unnamed.jpg" /></a></div><br /><p><span style="font-family: georgia;">Αρχαίες γραφιδες. Με αυτές έγραφαν πάνω σε υγρό πηλό. Θεωρήθηκαν φονικά όπλα από τον Αυτοκράτορα Κλαύδιο... Η πέννα ήταν ισότιμη με το ξίφος... Τότε, και τώρα.</span></p><p><span style="font-family: georgia;">Πάνω στο μνήμα του Ησίοδου γράφτηκε η εξής ελεγεία από τον ποιητή Χερσία:</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><<…πλείστον εν Ελλάδι κύδος ορείται ανδρών κρινομένων εν βασάνω σοφίης…>></span></p><p><b><span style="font-family: georgia;">"…Θα είχε περισσότερη δόξα στην Ελλάδα, αν οι άνθρωποι κρίνονταν με βάση τη σοφία τους…"</span></b></p><p><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p><span style="font-family: georgia;"> <b><span style="color: red;"> </span></b></span><span style="font-family: georgia;"><b><span style="color: red;">ΕΙΣΑΓΩΓΗ</span></b></span></p><p><span style="font-family: georgia;">Θα εξετάσουμε συνοπτικά πάνω από εκατό ατομικές περιπτώσεις και αρκετούς μαζικούς διωγμούς ανθρώπων του πνεύματος στην αρχαιότητα. Το φαινόμενο ήταν λοιπόν γενικό, και πρέπει να ερευνήσουμε τα αίτιά του.</span></p><p><span style="font-family: georgia;">Η έννοια του «διανοούμενου» που δημιουργεί απομονωμένος από την κοινωνία, είναι σύγχρονη αντίληψη, ξένη προς τον Ελληνικό πολιτισμό. Οι αρχαίοι άνθρωποι του πνεύματος στην Ελλάδα δεν ήταν «φρόνιμα παιδιά». Ηταν ενεργοί πολίτες, και τότε, αυτό σήμαινε πως ήταν και πολιτικοί, και πολεμιστές. Το σίδερο το δούλευαν τόσο καλά τη γλώσσα τους. Γνωστές, π.χ., οι ανδραγαθίες του Σωκράτη και του Πιττακού, ενώ οι Αρχίλοχος και Αλκαίος ήταν μισθοφόροι.</span></p><p><span style="font-family: georgia;">Πολλοί σοφοί προσπάθησαν να επιβάλλουν πολιτικά τις ιδέες τους, και μερικές φορές το κατόρθωσαν. Οργανωμένη ομάδα με στόχο την κατάληψη της εξουσίας ήταν οι Πυθαγόρειοι (αρχικά) Η πολιτική οντότητα του «Αισυμνήτη» (λαοπρόβλητου «ποιμένα» ή «Κριτή» με την ορολογία της Π. Διαθήκης) και του «Σοφού Τυράννου» φάνηκε να πετυχαίνει… «Η Φιλοσοφία στην εξουσία» ήταν μια πιθανότητα που έγινε πράξη.</span></p><p><span style="font-family: georgia;">Πνίγηκε, όμως από την αντίδραση των «Δημοκρατικών» που τελικά γέννησε μια «νέα» μορφή σοφού, αυτή του πολιτικού λαοπλάνου ή –αντίθετα- του άτεγκτου κριτή της κοινωνίας. Και ακόμη, αυτού που φιλοσοφικά και πρακτικά, απέρριπτε τα πάντα και ζήταγε απομόνωση, απογοητευμένος.</span></p><p><span style="font-family: georgia;">Αυτό που απομόνωνε τους φιλοσόφους με απόλυτο τρόπο, και οδηγούσε άσφαλτα στις διώξεις τους, ήταν η αντίθεσή τους με τις θρησκευτικές προλήψεις της εποχής, που οδήγησε ορισμένους στην πλήρη αμφισβήτηση του δωδεκάθεου. Η άλλη όψη του νομίσματος ήταν πως πολλοί θεωρήθηκαν μάγοι από τον αδαή λαό, αφού μάλιστα και μερικοί, όπως ο Εμπεδοκλής, καλλιέργησαν την εικόνα του θεουργού. Πρέπει να κατανοήσουμε πως τότε οι έννοιες του μάγου, του προφήτη, του μάντη, του φιλόσοφου και του επιστήμονα, συγχέονταν, ή μάλλον, δεν μπορούσαν να διαχωριστούν.</span></p><p><span style="font-family: georgia;">Πράγματι, όπως μαρτυρούν οι αρχαίες πηγές, αλλά και οι ίδιοι οι στα κείμενά τους (Πλάτων, Ηρόδοτος, κλπ) οι φιλόσοφοι αναζήτησαν την πηγή της Γνώσης στις απόκρυφες τελετές και τα μυστήρια της Αιγύπτου, Μεσοποταμίας και Φοινίκης, όπου οι επιστημονικές γνώσεις μπερδεύονταν με τις απόκρυφες. Η προσφορά τους στον Πολιτισμό ήταν πως κατόρθωσαν να βγάλουν αυτές τις επιστημονικές γνώσεις στο Φως, και να τις επεκτείνουν, συστηματοποιήσουν εκλαϊκεύσουν, κλπ., αν και ποτέ δεν τις διαχώρισαν απόλυτα από την απόκρυφη πλευρά τους.</span></p><p><span style="font-family: georgia;">Απομένει, σε όσους θαυμάζουν την αρχαία Δημοκρατία να εξηγήσουν γιατί δεν κυβέρνησαν τελικά οι Σοφοί. (Όπως αρχικά ο Σόλων, κ.α.) Γιατί, και πρόθυμοι ήταν, και ικανοί, και καλοί πολεμιστές.</span></p><p><span style="font-family: georgia;">Την απάντηση την έδωσε ο Στωικός Χρύσιππος, όταν του ζήτησαν να πολιτευθεί:</span></p><p><b><span style="color: #800180;"><span style="font-family: georgia;">«Αν πολιτευθώ πονηρά θα με σιχαθούν οι θεοί </span><span style="font-family: georgia;">αν πολιτευθώ χρηστά θα με σιχαθούν οι πολίτες»</span></span></b></p><p><span style="font-family: georgia;">Κατόπιν, επί Βασιλέων της Ελληνιστικής και Ρωμαϊκής περιόδου οι σοφοί άρχισαν να προσκολλούνται σε αυτούς. Δεν έχασαν όμως τις πολιτικές τους ρίζες και αρκετοί συνέχισαν να έρχονται σε σύγκρουση με την εξουσία και την κρατούσα θρησκεία.</span></p><p><span style="font-family: georgia;">Οι αρχαίοι Έλληνες πίστευαν πως η πνευματική δημιουργία δεν είναι ανθρώπινο, αλλά θεϊκό έργο. Οι Μούσες ενέπνεαν τους ποιητές, ο Διόνυσος τους δραματουργούς, ο Ερμής τους Φιλόσοφους. Αν οι Χριστιανοί πιστεύουν πως η Αγία Γραφή είναι θεόπνευστη, οι αρχαίοι επέκτειναν τον χαρακτηρισμό σε όλα τα πνευματικά έργα!!!</span></p><p><span style="font-family: georgia;">Αυτό επιβεβαιώνεται από τα ίδια τα κείμενά τους. Ο Ομηρος λέει καθαρά πως γράφει αυτά που του υπαγορεύουν οι Μούσες, ο Αισχύλος έλεγε πως εμπνεύστηκε τα πάντα όταν του εμφανίστηκε ο Διόνυσος όταν κοιμόνταν σε ένα αμπέλι, κλπ., αλλά και από χρησμούς των Δελφών: «Μουσάων θεράποντα» αποκάλεσε έναν ποιητή η Πυθία, καθαγιάζοντας για πάντα την ποίηση, μια που οι χρησμοί είχαν τότε το «Αλάθητο» και η τήρησή τους ήταν υποχρεωτική.</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b><span style="color: red;">Συνεπώς η δίωξη εναντίον των σοφών για "ασέβεια", ήταν από μόνη της ... ασέβεια.</span></b></span></p><p><span style="font-family: georgia;">Συνεχίζω με αποσπάσματα από άρθρο του Παντελή Γιαννουλάκη:</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><i><span style="color: #0b5394;">«Η επανάσταση των φιλοσόφων ενάντιας τους θεούς, στους ιερείς, στην κοινωνία και στους θεσμούς»</span></i></span></p><p><span style="font-family: georgia;"><i><span style="color: #0b5394;">«Ουδεμία σχέση είχαν οι φιλόσοφοι με τους περισσότερους από τους συμπολίτες τους και με τον απλό λαό, ο οποίοι συνήθως βρισκόταν σε χαμηλότατο ή μέτριο πνευματικό επίπεδο, δεν τους καταλάβαινε καθόλου, συχνά οι άνθρωποι τους κορόιδευαν, τους χλεύαζαν, δεν τους αποδέχονταν, ή ακόμη και τους φοβούνταν ή ένιωθαν δέος μπροστά τους.»</span></i></span></p><p><span style="font-family: georgia;"><i><span style="color: #0b5394;">«Δεν συνέθεσαν το έργο τους βάσει κάποιου επίσημου ελληνικού πολιτισμού ή επηρεασμένοι από το κύριο σώμα του, αλλά από προσωπική έμπνευση και έρευνα και εξερεύνηση, αμφισβήτηση και περιέργεια, ατομικό στοχασμό και μαθητεία μόνο δίπλα σε προγενέστερους ομοίους τους.»</span></i></span></p><p><i><span style="color: #0b5394; font-family: georgia;">«Η ελληνική φιλοσοφία δεν υπήρχε πριν το 600 π.Χ. και τελείωσε ανεπιστρεπτί γύρω στον 4ο αιώνα μ.Χ. (αναμιγμένη με τη ρωμαϊκή φιλοσοφία). Αυτά ήταν τα χίλια χρόνια της φιλοσοφίας. Τα πάντα έχουν ειπωθεί από το 600 π.Χ. ως το 400 μ.Χ., χίλια χρόνια φιλοσοφίας ήταν αρκετά για την ανθρωπότητα. Τελικά η ανθρωπότητα απέρριψε όλες ανεξαιρέτως τις προτάσεις των φιλοσόφων. Γι αυτό και δεν έχουν γίνει ακόμη όλοι οι άνθρωποι σοφοί, και ο σοφός άνθρωπος συνεχίζει να είναι το πιο σπάνιο πράγμα στον κόσμο.».<br /></span><span style="font-family: georgia;"><span style="color: #cc0000;"><a href="http://www.apologitis.com/gr/ancient/filosof-dioks.htm" target="_blank">Πηγή «Απολογητής»</a></span></span></i></p><p><span style="font-family: georgia;"><b><span style="font-size: medium;">Α) Φιλόσοφοι της προκλασικής και της κλασσικής περιόδου</span></b></span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Παλαμήδης.</b> Μυθικός ήρωας του Ναυπλίου. Πολέμησε στον Τρωικό Πόλεμο. Θεωρείται εφευρέτης μερικών γραμμάτων του Αλφαβήτου (και όχι όλων όπως βιάζονται να ανακοινώσουν μερικοί) των Ζ Θ Φ Χ, εφευρέτης των ζυγών, των ζαριών και των χρημάτων, ήταν δε ακόμη, ποιητής και φιλόσοφος. Συκοφαντήθηκε ως προδότης από τον Οδυσσέα και εκτελέστηκε. Ο Φιλόστρατος γράφει πως ο άδικος χαμός του ήταν ο πραγματικός λόγος της οργής του Αχιλλέα. Λένε πως ο Ομηρος δεν αναφέρει τον Παλαμήδη προς χάριν του αγαπημένου του Οδυσσέα.</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Αίσωπος</b>, μυθογράφος. Και δούλος ήτανε, και τον σκότωσαν οι ιερείς των Δελφών, οι άγιοι άνθρωποι... Σύμφωνα με μια εκδοχή, στάλθηκε από τον Κροίσο με προσφορές στους Δελφούς, όπου, βλέποντας τις απάτες των ιερέων και την απληστία τους, τους κατηγόρησε . Εκείνοι, πήραν από το ναό μια χρυσή φιάλη και την έκρυψαν στις αποσκευές του. Ετσι, τον κατηγόρησαν για κλέφτη κι ιερόσυλο. Τον καταδίκασαν σε θάνατο ρίχνοντας τον στον γκρεμό από την κορυφή του Παρνασσού, Υάμπεια.</span></p><p><span style="font-family: georgia;">Σε άλλη εκδοχή, ο Αίσωπος ήταν δούλος βοσκός. Οταν είδε τον επιστάτη να χτυπά άδικα έναν άλλο δούλο, έτρεξε να τον βοηθήσει. Τον πούλησαν στον σοφό Ξάνθο από τη Σάμο. Άρχισαν να ταξιδεύουν μαζί και έτσι γνώρισε τον κόσμο. Μετά, ο Ξάνθος τον πούλησε στον σοφό Ιάδμονα. Αυτός εκτιμώντας τα προσόντα του, τον απελευθέρωσε.</span></p><p><span style="font-family: georgia;">Κάποτε επισκέφθηκε το Μαντείο των Δελφών. Κατηγόρησε τους ιερείς ότι μαντεύουν για να πλουτίζουν, και τους κατοίκους, ότι αντί να καλλιεργούν </span><span style="font-family: georgia;">τα κτήματά τους και να φροντίζουν τα ζώα τους ζούσαν από τ' αφιερώματα των προσκυνητών. Οι ιερείς τον παγίδεψαν, βάζοντας ένα χρυσό ποτήρι </span><span style="font-family: georgia;">στις αποσκευές του και τον κατηγόρησαν για κλέφτη κι ιερόσυλο. Έτσι τον καταδίκασαν σε θάνατο, ρίχνοντας τον από τις κορυφές των Φαιδριάδων, </span><span style="font-family: georgia;">στον Παρνασσό. </span></p><p><span style="font-family: georgia;">Πολλοί διατύπωσαν την άποψη πως ο Αίσωπος ήταν μυθικό πρόσωπο, αλλά οι κληρονόμοι του Ιάδμονα κατόρθωσαν μολοντούτο να αποζημιωθούν </span><span style="font-family: georgia;">από τους Δελφούς για την απώλεια του δούλου τους...</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Ησίοδος</b></span><span style="font-family: georgia;">. Τα δικαστήρια του πήραν την πατρική περιουσία. Μ</span><span style="font-family: georgia;">ας διηγείται ο ίδιος την ιστορία του. Κατάγονταν από την φτωχή πόλη Άσκρα. Εμπλέχτηκε σε δίκη για τα κληρονομικά με τον αδελφό του, ο οποίος χρημάτισε τους δικαστές και του πήρε την περιουσία. Ο Ησίοδος πήρε των ομματιών του και έγινε βοσκός. Εκεί, στα βουνά, συνάντησε, λέει, τις Μούσες, που τον έκαναν ποιητή..</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Ο Επιμενίδης</b> ήταν Σοφός Μάντης και Θεουργός από την Κρήτη. (7ος-6ος αι. π.Χ.) Η ζωή του καλύπτεται από πολλούς μύθους και θαύματα. Ανέλαβε την κάθαρση της πόλης της Αθήνας από το "Κυλώνειον Αγος" (596 π.Χ.) και έκανε πολλούς άλλους καθαρμούς πανελλήνια. Εφτασε στο σημείο να εκμαιεύσει από τους Δελφούς χρησμό όπου διαψεύδονταν η ύπαρξη "Ομφαλού της γης". Σύμφωνα με μια παράδοση, δολοφονήθηκε από τους Σπαρτιάτες λόγω των χρησμών του. Ο Επιμενίδης είχε στιγματισμένο δέρμα με διάφορες επωδούς. Φαίνεται πως το δέρμα του φυλάγονταν στην Σπάρτη από τους βασιλείς. (Ο Πλούταρχος μιλά για το δέρμα του Φερεκύδη, αλλά μάλλον εκ παραδρομής)</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Στησίχορος</b>. Αυτολογοκρινόμενος λυρικός ποιητής από την Ιμέρα της Σικελίας (632/631-555 π.Χ) Κατηγόρησε σε ένα έργο του την Ωραία Ελένη για άπιστη (αν είναι... δυνατόν) και αυτή τον τύφλωσε με θαύμα!!! Τότε έκανε την λεγόμενη «παλινωδία» με την οποία δικαιολόγησε την ωραία Ελένη, πως ότι έκανε, έγινε γιατί ο μπαμπάς της ο Τυνδάρεως δεν θυσίαζε στην Αφροδίτη. Ετσι, κατά την παράδοση, ανέκτησε την όρασή του. (Παλινωδία σημαίνει η με νέα ωδή αναίρεση προηγούμενης ωδής.) Να σημειωθεί πως στην αρχαία Κωμωδία σατιρίζονται τα πάντα εκτός από τους νεκρούς. Η εκδίκησή τους, με βάση αυτήν την διήγηση, ήταν επίφοβη!!!</span></p><p><b style="font-family: georgia;">Ο</b><span style="font-family: georgia;"> </span><b style="font-family: georgia;">Φαίδων</b><span style="font-family: georgia;">, φιλόσοφος που αναφέρεται στον γνωστό διάλογο του Σωκράτη (Ε αι. π. Χ.) ήταν δούλος «πορνοβοσκώ τινί» (Σούδα) και λόγω της αγάπης του προς την φιλοσοφία εξαγοράστηκε από τον Αλκιβιάδη.</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Ο Τιμοκρέων ο Ρόδιος</b> (πρώτο μισό του 5ου αιώνα π.Χ.) ποιητής, κατηγορήθηκε μετά τους Περσικούς Πολέμους (471 π.Χ.) ότι «εμήδισε» (όπως η μισή Ελλάδα) και εξορίστηκε. </span><span style="font-family: georgia;">Ο Θεμιστοκλής δεν ανακάλεσε την εξορία του, (όπως είχε ανακαλέσει πολλούς άλλους συνεργάτες των Περσών) γιατί δεν πήρε χρήματα από αυτόν, </span><span style="font-family: georgia;">όπως ο ίδιος ο Τιμοκρέων έλεγε: <i>«Δεν είμαι γω μονάχα κολοβή αλεπού, είναι κι άλλοι» </i></span><span style="font-family: georgia;">Είχε διαμάχη και με τον Σιμωνίδη, που του έγραψε το εξής: </span><span style="font-family: georgia;"><i><span style="color: #073763;">«Πολλά πιών καί πολλά φαγών καί πολλά κάκ' ειπών ανθρώπους κείμαι Τιμοκρέων Ρόδιος»</span></i></span></p><p><span style="font-family: georgia;">Ο φιλόσοφος </span><b style="font-family: georgia;">Ηράκλειτος </b><span style="font-family: georgia;">(544-484 π.Χ.) ήταν 'ολιγαρχικός΄. Πέρασε τα στερνά του χρόνια μέσα στο ναό της Εφέσου, απομονωμένος, μιλώντας μόνο με παιδάκια, και κατηγορώντας τον "Δήμο" (τον λαό) για καλοπερασάκηδες συμφεροντολόγους. Η απομόνωσή του λέει πολλά για τον τρόπο που η "δημοκρατία" αντιμετώπιζε τους Σοφούς. Ο Ηράκλειτος, προφανέστατα, είχε καταφύγει στο ναό ως "ικέτης" για ασυλία, ώστε να αποφύγει τις διώξεις των πατριωτών του. Εκεί τον έτρεφε η κόρη του...</span></p><p><b style="font-family: georgia;">Φρύνιχος</b><span style="font-family: georgia;">, τραγικός ποιητής. (Ε΄αι. π.Χ.) Έμεινε στην ιστορία για το πρόστιμο ύψους χιλίων δραχμών που του επέβαλαν οι Αθηναίοι ως τιμωρία εξαιτίας της παράστασης «Μιλήτου Άλωσις». Η Μίλητος είχε αλωθεί από τους Πέρσες, και οι Αθηναίοι ... στενοχωρήθηκαν από την παράσταση που παρουσίαζε το γεγονός. Η αλήθεια είναι αλλού: Την άλωση της πόλης την είχε διατάξει το Μαντείο των Δελφών με τον ακόλουθο χρησμό: </span></p><p><i><span style="font-family: georgia;">«Και τότε εσύ Μίλητος, ένοχη γιατί μηχανεύεσαι κακά έργα </span><span style="font-family: georgia;">θα γίνεις δείπνο για πολλούς και θα γεννήσεις πολλά καλά δώρα </span><span style="font-family: georgia;">οι κοπέλες σου θα πλύνουν πολλών μακρομάλληδων πόδια </span><span style="font-family: georgia;">και άλλοι θα φροντίσουν για τον ναό μας στα Δίδυμα»</span></i></p><p><span style="font-family: georgia;">Ετσι (κατά την γνώμη μου) η διαμαρτυρία για την μοίρα της "κακής" αυτής πόλης ήταν ασέβεια...</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Ο Διαγόρας ο Μήλιος</b>. Ποιητής και σοφιστής. (5ος αι π.Χ.) Αναφέρεται ως άθεος. Υπάρχουν ελάχιστες πληροφορίες σχετικά με την ζωή και τα πιστεύω του. Κατέκρινε την ελληνική θρησκεία και ασκούσε κριτική στα ελευσίνια μυστήρια. Οι Αθηναίοι τον κατηγόρησαν για ασέβεια και αναγκάστηκε να εγκαταλείψει την πόλη για να αποφύγει την καταδίκη.<i><span style="color: #2b00fe;"> </span></i></span><span style="font-family: georgia;"><i><span style="color: #2b00fe;">"Εύλογα οι Αθηναίοι έκριναν τον Διαγόρα ένοχο για αθεΐα. Όχι μόνο σχολίασε τα Ορφικά μυστήρια, κοινοποίησε τα μυστήρια της Ελευσίνας και </span></i></span><span style="font-family: georgia;"><i><span style="color: #2b00fe;">των Καβείρων, τεμάχισε το ξύλινο άγαλμα του Ηρακλή για να βράσει γογγύλια, αλλά και διακηρύσσει καθαρά ότι δεν υπάρχει καθόλου Θεός."</span></i> </span><span style="font-family: georgia;">[Αθηναγόρας ο Αθηναίος]</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Πρωταγόρας</b> (π. 490 – π. 420 π.Χ.), από τα Άβδηρα της Θράκης, ιδρυτής της σοφιστικής κίνησης. Φίλος του Περικλή και άλλων επιφανών Αθηναίων. Ο Πρωταγόρας έμεινε στην Αθήνα, ως το 411 π.Χ.. Τότε ο Πυθόδωρος τον κατάγγειλε ως άθεο και αναγκάστηκε να εγκαταλείψει την πόλη για να αποφύγει την καταδίκη. Τα βιβλία του κάηκαν δημόσια. Ωστε απο την αρχαία Αθήνα ξεκίνησε το δημόσιο κάψιμο βιβλίων... Το πλοίο στο οποίο επιβιβάστηκε βούλιαξε και ο Πρωταγόρας πνίγηκε, σε ηλικία εβδομηντατεσσάρων ετών.</span></p><p><i><span style="color: #0b5394;"><span style="font-family: georgia;">«…Μαθήτευσε κοντά στον Δημόκριτο. Μετά, την εποχή της εκστρατείας του Ξέρξη στην Ελλάδα ήρθε σε επαφή και με τους Μάγους των </span><span style="font-family: georgia;">Περσών….» «…Η έκφραση της αμφιβολίας από τον Πρωταγόρα αν υπάρχουν ή όχι οι θεοί, νομίζω» [λέει ο Φιλόστρατος] «είναι μια παρανομία που </span><span style="font-family: georgia;">οφείλεται στην Περσική του εκπαίδευση…» «…Γι αυτό και διώχτηκε από κάθε τόπο από τους Αθηναίους, μερικοί λένε κατόπιν δίκης, άλλοι με </span><span style="font-family: georgia;">ψήφισμα, χωρίς δίκη. Περνώντας από νησιά σε στεριές, αποφεύγοντας τις Αθημαϊκές τριήρεις, που ήταν κατασπαρμένες σε όλες τις θάλασσες, </span></span></i><span style="font-family: georgia;"><i><span style="color: #0b5394;">βούλιαξε» [και πνίγηκε] «πλέοντας με ένα βαρκάκι»</span></i> </span><span style="font-family: georgia;">Φιλόστρατος, βίοι σοφιστών.</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Ο ποιητής Αλκαίος </b>γεννήθηκε στη Μυτιλήνη περίπου το 620 π.Χ. Αγωνίστηκε κατά των τυράννων Μέλαγχρου και Μύρσιλου. Ολη η οικογένεια του ποιητή εξορίστηκε. Επέστρεψε για λίγο στην Μυτιλήνη, καθώς την εξουσία πήρε ο Πιττακός, κι έπειτα έφυγε ξανά, διαφωνώντας και με τον Πιττακό. Αρχικά πήγε πρώτα στην πόλη Αίνο της Θράκης (παλιά αποικία της Μυτιλήνης), ύστερα στην Κύζικο κι αργότερα στην Αίγυπτο.</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Ο φιλόσοφος Στίλπων</b>, (360 - 280 π.Χ) απέφυγε την καταδίκη για «αθεΐα» μόνο με ένα λογοπαίγνιο. Λένε πως έκανε για την Αθηνά του Φειδία την ερώτηση: «Η Αθηνά, η κόρη του Δία, ήταν θεός;» του είπαν «ναι» και συνέχισε: «Αυτή όμως δεν είναι του Δία, αλλά του Φειδία». Συμφώνησαν, και τότε συμπλήρωσε: «Επομένως δεν είναι θεός». (Στην ουσία κατηγορούσε τους Αθηναίους για ειδωλολατρία, λατρεία του αγάλματος) Γι' αυτά τα λόγια οδηγήθηκε στον Άρειο Πάγο και δεν τα αρνήθηκε, αλλά είπε πως μίλησε σωστά, γιατί η Αθηνά δεν είναι θεός, αλλά ...θεά, αφού θεοί είναι οι άνδρες. Ετσι την γλύτωσε…</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Ο Ανάξαρχος </b>(περ. 380-320 π.Χ.) ανήκε στη σχολή των Αβδήρων, φιλόσοφος που απηχούσε ιδέες του Δημόκριτου και του Πρωταγόρα.Ταξιδεύοντας χωρίς τη θέλησή του αποβιβάστηκε στην Κύπρο, ο Τύραννος Νικοκρέοντας τον συνέλαβε, τον έβαλε σ' ένα γουδί και διέταξε να τον κοπανίζουν με σιδερένια γουδοχέρια. Μα ο φιλόσοφος, αδιαφορώντας για την τιμωρία, είπε εκείνον τον περίφημο λόγο: «Κοπάνισε το σάκο (σώμα) του Ανάξαρχου, τον Ανάξαρχο δεν θα τον κοπανίσεις». Τότε ο Νικοκρέων διέταξε να του κόψουν τη γλώσσα, οπότε λένε πως ο ίδιος ο φιλόσοφος έκοψε με τα δόντια τη γλώσσα του και την έφτυσε στο πρόσωπο του τυράννου. </span><span style="font-family: georgia;">Ετσι πέθανε ο φιλοσοφος..</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Διογένης ο Απολλωνιάτης</b> (5ος αι π.Χ.) φιλόσοφος από την Κρήτη, μαθητής του Αναξιμένη. Καταδιώχθηκε για αθεΐα, όπως και ο Αναξαγόρας.</span></p><p><b style="font-family: georgia;">Ερμότιμος</b><span style="font-family: georgia;">, φιλόσοφος, Κλαζομένιος (6ος αι π.Χ.) Ελεγε ότι πετούσε από το σώμα του και όταν επέστρεφε, αφηγούταν όσα είδε. Οι Πλίνιος και Πλούταρχος προσθέτουν ότι οι εχθροί του, επωφελούμενοι της απουσίας του από το σώμα, κάποια στιγμή το έκαψαν.</span></p><p><b style="font-family: georgia;">Ο Πανυάσις</b><span style="font-family: georgia;"> από την Αλικαρνασσό, επικός ποιητής του 5ου αιώνα π.Χ., ήταν θείος ή εξάδελφος του Ηροδότου. Το 454 π.Χ. ο Πανυάσις εκτελέστηκε από τον τύραννο Λύγδαμι.</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Ηρόδοτος</b> (485 - 421/415 π.Χ.) ο "Πατέρας της Ιστορίας". Στην πατρίδα του την Αλικαρνασσό ήταν τύραννος ο Λύγδαμης. Ο Ηρόδοτος πήρε μέρος σε συνωμοσία εναντίον του, και εξορίστηκε το 468 ή το 467 π.Χ. Γύρισε στην Αλικαρνασσό και πήρε ξανά μέρος στην ανατροπή του Λύγδαμη το 455 π.Χ., αλλά μετά από λίγο υποχρεώθηκε να εγκαταλείψει ξανά την πατρίδα του. Ετσι άρχισε να γυρίζει τον κόσμο κάνοντας κάτι το σπάνιο για Ιστορικό, ακόμα και σήμερα. Μάζευε τις πληροφορίες του επί τόπου. Εμεινε για πολύ στην Αθήνα από όπου, μαζί με τον Πρωταγόρα ίδρυσαν περί το 443 την αποικία των Θουρίων στην κάτω Ιταλία. Εκεί πέρασε τα περισσότερα χρόνια της υπόλοιπης ζωής του. Πιθανά ακολούθησε την μοίρα του Πρωταγόρα, εξοριζόμενος για τρίτη φορά εκεί!</span></p><p><b style="font-family: georgia;">Φαίαξ</b><span style="font-family: georgia;">, ρήτορας Αθηναίος του 4ου αι. π. Χ.). Αναφέρεται στον Αριστοφάνη. Η Σούδα λέει πως απόφυγε την καταδίκη σε θάνατο (άγνωστο για ποια κατηγορία) χάρη στην ρητορική του δεινότητα, παραφράζοντας τους Ιππής: <i><span style="color: #38761d;">«Σοφός γ’ ο Φαίαξ δεξιώς τ’ ουκ απέθανε»</span></i> («δεξιώς τε κατέμαθεν» γράφει ο Αριστοφάνης, στ. 1377)</span></p><p><b style="font-family: georgia;">Ερμόδωρος,</b><span style="font-family: georgia;"> φιλόσοφος. (Ε’ αι. π. Χ.) Εξορίστηκε από την Εφεσο και κατέληξε στη Ρώμη, όπου συμμετείχε στην σύνταξη των νόμων της πόλης… Ετσι διαδίδονταν ο Ελληνικός πολιτισμός, με εξορίες και δίκες….</span></p><p><b style="font-family: georgia;">Ο Αντιφών ο Ραμνούσιος</b><span style="font-family: georgia;">. (480 ή 470 - 410 π.Χ.) Αθηναίος πολιτικός και ρήτορας με ολιγαρχικά ιδεώδη. Υμνήθηκε από τους Πλάτωνα και Θουκυδίδη Στέλεχος του καθεστώτος των Τετρακοσίων, όταν αυτό ανατράπηκε και οι ηγέτες του κατέφυγαν στο σπαρτιατικό στρατόπεδο της Δεκέλειας, δεν τους ακολούθησε στη φυγή τους, και έμεινε στην πόλη, Σε ηλικία μεγαλύτερη από τα 70, εκτελέστηκε από τους 'Δημοκρατικούς΄, τα σπίτια του γκρεμίστηκαν, η περιουσία του δημεύτηκε, και όλη του η οικογένεια χαρακτηρίστηκε "άτιμη". (Ατιμία: στέρηση πολιτικών και αστικών δικαιωμάτων)δικάστηκε για προδοσία και καταδικάστηκε να θανατωθεί πίνοντας κώνειο</span></p><p><b style="font-family: georgia;">Θέογνις ο Μεγαρεύς </b><span style="font-family: georgia;">(περ. 560-500π. Χ.) Ποιητής. Ως ολιγαρχικός, εξορίστηκε και περιπλανήθηκε σε πολλά μέρη.</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Δάμων.</b> (Ε αι π. Χ.) Μουσικός, φιλόσοφος, θεωρητικός. Δάσκαλος των σημαντικότερων προσώπων της εποχής του στην Αθήνα. Εξορίστηκε.</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Μάγνης,</b> σατιρικός ποιητής, Αθηναίος. (5ος αι. π.Χ.) Η Σούδα λέει πως: <i><span style="color: #274e13;">"εξεβλήθη, πρεσβύτης ων"</span></i> (τον εξόρισαν στα γεράματα) </span><span style="font-family: georgia;">Πιθανά το "Μάγνης" να είναι παρατσούκλι (=από την Μαγνησία) όπου φαίνεται πως καλλιεργούνταν ένα ιδιαίτερα αισχρό είδος θεάτρου, που </span><span style="font-family: georgia;">ενόχλησε τους Αθηναίους: <i><span style="color: #073763;">«Μαγνήτων κακά»… «την τραγωδία μετά του σατύρου και της κωμωδίας και του μίμου. ούτω πάσα μεν αισχρότης, πάσα </span></i></span><span style="font-family: georgia;"><i><span style="color: #073763;">δε απόνοια προς υπερβολήν…κλπ»</span></i></span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Λυσίας</b>, Αθηναίος ρήτορας (459-377 π.Χ.) Ο τύραννος Ερατοσθένης (από τους Τριάκοντα) θανάτωσε τον αδελφό του, Πολέμαρχο. Ο Λυσίας διέφυγε στα Μέγαρα, χάνοντας μεγάλο μέρος της περιουσίας του. Δεν απόκτησε ποτέ το δικαίωμα του Αθηναίου πολίτη (αν και γεννήθηκε στην Αθήνα κατάγονταν από τις Συρακούσες) Από τον διωγμό που υπέστη, αν και επέστρεψε στην Αθήνα το 403 π.Χ, προστιθεμένων των μειονεκτημάτων της κατάταξης του ως «μέτοικου», εργάστηκε ως «λογογράφος» για να ζήσει. Έγραφε επί πληρωμή λόγους για άλλους…</span></p><p><b style="font-family: georgia;">Ανδοκίδης ο Κυδαθηνεύς</b><span style="font-family: georgia;"> (440- ; π.Χ.) Κατατάσσεται στους δέκα Αθηναίους ρήτορες. Κατηγορήθηκε για συμμετοχή σε σκάνδαλα και εξορίστηκε. Εζησε μια περίοδο στην Κύπρο. Κατόπιν αναμίχθηκε στην υπόθεση του ακρωτηριασμού των Eρμών και της προσβολής των μυστηρίων, για την οποία κινδύνευσε με την ποινή του θανάτου. (415 π.Χ., παραμονές της Σικελικής εκστρατείας) Φυλακίστηκε, υπέστη αφαίρεση πολιτικών δικαιωμάτων (ἀτιμία) και αυτοεξορίστηκε στη Μεγαλόνησο. Επανήλθε την περίοδο του Κορινθιακού πολέμου (395-387 π.Χ.) αναλαμβάνοντας διπλωματική αποστολή στην Σπάρτη (391 π.Χ.), η οποία απέτυχε. Ο Ανδοκίδης έφυγε (μάλλον πάλι εξόριστος) για τελευταία φορά από την Αθήνα και πέθανε σε άγνωστη ημερομηνία.</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Ασπασία. </b>(περ. 470 – περ. 400 π.Χ.) Μιλήσια Εταίρα, πολύ μορφωμένη, σύντροφος του Περικλή. Αντιμετώπισε μια σειρά προσωπικών και νομικών επιθέσεων. Ελεγαν πως υποκίνησε χωρίς αιτία τον Σαμιακό πόλεμο, αλλά και όλον τον Πελοποννησιακό. Κατηγορήθηκε ότι διέφθειρε νεαρά κορίτσια προκειμένου να ικανοποιήσει τις διαστροφές του Περικλή. Δικάστηκε για ασέβεια, με δημόσιο κατήγορο τον κωμικό ποιητή Έρμιππο. Αθωώθηκε χάρη στις ικεσίες του Περικλή προς το Δικαστήριο. Στο σπίτι της σύχναζαν πολλοί μεγάλοι Πολιτικοί και Φιλόσοφοι. Αυτό ήταν παράνομο, μια που απαγορεύονταν στις παντρεμένες γυναίκες να δέχονται άντρες σπίτι τους χωρίς την παρουσία του συζύγου τους, αλλά και γενικά να συμμετέχουν σε τέτοιες συναναστροφές. Βέβαια, για τις Εταίρες γίνονταν εξαίρεση, και η Ασπασία δεν είχε παντρευτεί ποτέ τον Περικλή.</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Ηγήμων</b>. Κάποιος έκανε «Γραφήν» (Μήνυση) στον κωμικό ποιητή <b>Ηγήμονα</b>. (5ος αι. π. Χ.) Ο Αλκιβιάδης, που ήταν φίλος του, πήγε θρασύτατα, κι έσβησε </span><span style="font-family: georgia;">το όνομά του από τους δικαστικούς καταλόγους. Πάντως ο Ηγήμων «πήρε το μήνυμα» και έκτοτε κουβάλαγε πέτρες σε κάθε παράσταση και τις έδινε </span><span style="font-family: georgia;">στους θεατές να τον πετροβολήσουν… </span><span style="font-family: georgia;">Μόνο κάνοντας τον παλιάτσο επιβίωνες στη Δημοκρατία…</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Σωκράτης: </b></span><span style="font-family: georgia;">Το κατηγορητήριο του Σωκράτη: </span><i><span style="color: #990000;"><span style="font-family: georgia;">«Εγκληματεί ο Σωκράτης γιατί δεν αναγνωρίζει για θεούς αυτούς που αναγνωρίζει η πόλη </span><span style="font-family: georgia;">[της Αθήνας] αλλά εισηγείται άλλες, νέες θεότητες. </span><span style="font-family: georgia;">Εγκληματεί δε, διαφθείροντας τους νέους [με αυτές τις διδασκαλίες] </span></span></i><span style="font-family: georgia;"><i><span style="color: #990000;">Αρμόζουσα ποινή: Θάνατος.»</span></i> </span><span style="font-family: georgia;">Αν αυτό δεν είναι Ιερά Εξέταση στις καλύτερες στιγμές της, τι είναι;</span></p><p><b style="font-family: georgia;">Στρατόνικος</b><span style="font-family: georgia;">, ποιητής και μουσικός. (Δ αι. π. Χ.) Εκτελέστηκε από τον τύραννο Νικοκλέωνα γιατί τον σατίρισε.</span></p><p><b style="font-family: georgia;">Ιππώναξ</b><span style="font-family: georgia;">, σατιρικός ποιητής από την Έφεσο, πολύ δηκτικός. (6ος αι. π.Χ.) Εισηγητής της παρωδίας. Το 540 π.Χ. εξορίστηκε από τον τύραννο Αθηναγόρα. Κατέληξε στις Κλαζομενές όπου έζησε φτωχικά μέχρι το τέλος της ζωής του.</span></p><p><b style="font-family: georgia;">Ονομάκριτος</b><span style="font-family: georgia;">. (περ. 530 - 480 π.Χ.) Ποιητής, χρησμολόγος. (συλλέκτης χρησμών) Ο Πεισίστρατος τον προσέλαβε για να συλλέξει παλιούς χρησμούς και ποιήματα, ειδικά του Μουσαίου, αλλά αποκαλύφθηκε πως έκανε επεμβάσεις σε αυτά, και τότε εξορίστηκε από τον γιο του Πεισίστρατου Ιππία. Ο Ονομάκριτος κατέφυγε στους Πέρσες, και φαίνεται πως παρουσίασε χρησμούς στον Ξέρξη που του εγγυόντανε νίκη κατά τους Περσικούς Πολέμους.</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><i>Σημ.1 Φαίνεται από αυτό το συμβάν πόσο «ιερά» και «Θεόπνευστα» θεωρούνταν τα κείμενα ΚΑΙ της αρχαίας θρησκείας. Και εδώ οι Χριστιανοί δεν πρωτοτύπησαν…</i></span></p><p><span style="font-family: georgia;"><i>Σημ. 2 Φαίνεται από αυτό το συμβάν πόσο πρόσφατα είναι τα δήθεν πανάρχαια κείμενα της δήθεν πανάρχαιης θρησκείας του Δωδεκάθεου, μια που δεν είχαν καν καταγραφεί τον 6ο αι. π. Χ….</i></span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Διογένης </b></span><span style="font-family: georgia;">Οι Αιγινήτες πιάσανε τον φιλόσοφο Διογένη (-323 πΧ) και τον πήγαν στην Κρήτη για να τον πουλήσουν δούλο. Στο σκλαβοπάζαρο τον ρώτησαν τι δουλειά ξέρει να κάνει. "Ανθρώπων άρχειν" απάντησε. (να κάνω τ' αφεντικό)</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Ο Διογένης ο Απολλωνιάτης</b> (5ος αι π.Χ.) (άλλος Διογένης αυτός) έλεγε πως ο ήλιος είναι μια πορώδης μάζα που μέσα της κυκλοφορεί ζεστός αέρας. Κατ΄αυτόν, ο ζεστός αέρας ήταν ο Πατέρας κάθε Ύλης. Κατ’ αυτόν. Κατά τους υπόλοιπους, ο Ήλιος ήταν θεός και τον δίκασαν για αθεΐα.</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Ο Γλύπτης Φειδίας </b>κατηγορήθηκε πως είχε κλέψει από το χρυσάφι που του έδωσαν για να φτιάξει το Χρυσελεφάντινο άγαλμα της Αθηνάς. Ο πονηρός γλύπτης είχε προβλέψει την κατηγορία και είχε κάνει τα χρυσά τμήματα αποσπαστά. Τα έβγαλε, τα ζύγισε και αθωώθηκε. Οι κατήγοροί του δεν πτοήθηκαν. Του επέσυραν ότι είχε απεικονίσει τον εαυτό του και τον Περικλή πάνω στην ασπίδα της θεάς. (αυτό σημαίνει πως οι μορφές των θεών ΔΕΝ απεικόνιζαν τα χαρακτηριστικά των ανθρώπων της εποχής όπως θα θέλαμε να πιστεύουμε) Λένε πως ο γλύπτης πέθανε στη φυλακή πριν τη δίκη. Αλλοι λένε πως το έσκασε στην Ολυμπία, και έτσι εξηγούν την εκεί φιλοτέχνηση του αγάλματος του Δία. Πάντως στην Ολυμπία ο γλύπτης γνώρισε τον έρωτα στο πρόσωπο ενός νεαρού αθλητή, του Παντάρκη.</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Αισχύλος</b>, δραματουργός. (525/4- 456/5 π.Χ.) Κατηγορήθηκε πως αποκάλυψε στα έργα του μυστικά των Ελευσίνιων Μυστηρίων (Ποινή: θάνατος) αλλά αθωώθηκε. (Φαίνεται πως, αντίθετα, αυτός επηρέασε τα Μυστήρια, με τις λιτές στολές των ηθοποιών του, που τελικά αντικατέστησαν τις πολυτελείς στολές που χρησιμοποιούνταν μέχρι τότε, και έκαναν τους Ιεροφάντες να φαντάζουν σαν βασιλιάδες, όπως λέει ο Πλούταρχος) Πάντως, τελικά ο ποιητής υποχρεώθηκε να αυτοεξοριστεί στην Σικελία, όπου και πέθανε. Οι Αθηναίοι έδειξαν να μετανιώνουν γι αυτήν τη συμπεριφορά τους.</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Ξενοφάνης ο Κολοφώνιος</b>, Φιλόσοφος (570 – 480 π.Χ.) Κατέκρινε και γελοιοποιούσε την αρχαία θρησκεία. Τόλμησε να πει πως «Ένας θεός μέγιστος μεταξύ των θεών και των ανθρώπων. Καθόλου δε μοιάζει με τους θνητούς στο σώμα ή τη σκέψη» «Οι Αιθίοπες λένε ότι οι θεοί τους είναι μαύροι με κοντή μύτη… Οι Θράκες πως οι δικοί τους είναι γαλανομάτηδες και κοκκινοτρίχηδες.» «αν τα άλογα και τα βόδια είχαν τα χέρια και μπορούσαν να ζωγραφίσουν οι θεοί τους θα ‘μοιαζαν πολύ με άλογα και βόδια.» Διώχθηκε από την πατρίδα του, όταν ο Μήδος εισέβαλε στην Ιωνία το 546/5 π.Χ, κατέφυγε στη Κατάνη της Σικελίας, αλλά κατόπιν πουλήθηκε δούλος, και απελευθερώθηκε σε μεγάλη ηλικία.</span></p><p><span style="font-family: georgia;">"<b>Ζωίλος Αμφιπολίτης</b> [....] <i><span style="color: #45818e;">ος επεκλήθη Ομηρομάστιξ, ότι επέσκωπτεν Ομηρον. Δι ο αυτόν διώξαντες οι εν τη </span></i></span><span style="font-family: georgia;"><i><span style="color: #45818e;">Ολυμπία κατά των Σκιρωνίδων πετρών έρριψαν. Ρήτωρ δε ήν και φιλόσοφος [....]"</span></i> (ΛΕΞΙΚΟ ΣΟΥΔΑΣ) </span><span style="font-family: georgia;">Λένε πως τον σταύρωσε ο Πτολεμαίος ο Φιλάδελφος, ή ότι τον λιθοβόλησαν στην Χίο, ή πως τον έκαψαν </span><span style="font-family: georgia;">ζωντανό στη Σμύρνη. </span><span style="font-family: georgia;">Είναι "φυσικό" μια που ο Όμηρος θεωρείτο θεόπνευστος αφού λέει εκατό φορές πως αυτά που άδει του έχουν </span><span style="font-family: georgia;">υπαγορευθεί από τις θεές Μούσες. Θεωρούνταν, επίσης, ο πρώτος θεολόγος, μαζί με τον Ησίοδο. </span><span style="font-family: georgia;">Αυτή δε, ήταν η Ολυμπία και το Ολυμπιακό πνεύμα...</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>"Πρόδικος, Κείος</b>, <i><span style="color: #0c343d;">φιλόσοφος δε φυσικός και σοφιστής, σύγχρονος Δημοκρίτου του Αβδηρίτου. Εν Αθήναις κώνειον πιών απέθανεν, ως διαφθείρων τους νέους"</span></i>. (Λεξ. Σούδας, απόσπάσματα)</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Ο Αναξαγόρας</b> ήταν φιλόσοφος και αστρονόμος. Γεννήθηκε στην Ιωνία περί το 500 π.Χ. Εγκαταστάθηκε στην Αθήνα, όπου και έζησε εκεί επί 30 χρόνια. Επειδή διατύπωσε την θεωρία πως ο ήλιος είναι μια διάπυρη μάζα (Και συνεπώς όχι θεός με το άρμα του) κατηγορήθηκε για ασέβεια και αναγκάστηκε να εγκαταλείψει την πόλη, ωστε να αποφύγει την θανατική καταδίκη.</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Ξενοφών</b> (περ. 427 π.Χ.-355 π.Χ.) Αθηναίος, ιστορικός, φιλόσοφος, μαθητής του Σωκράτη, μισθοφόρος πολεμιστής… Εξορίστηκε από την Αθήνα, πιθανώς διότι πολέμησε υπό τον Σπαρτιάτη βασιλιά Αγησίλαο εναντίον των Αθηναίων στην Κορώνεια. (Είναι πιθανό ωστόσο ότι είχε εξοριστεί νωρίτερα) Οι Σπαρτιάτες τού έδωσαν περιουσία στη Σκιλλούντα, , όπου συνέγραψε την Ανάβαση. Ο γιος του πολέμησε για την Αθήνα στη Μαντίνεια, ενώ ο Ξενοφών ακόμη ζούσε, έτσι η εξορία του ανεκλήθη.</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Ο Κριτίας</b> ήταν πολιτικός, φιλόσοφος, ποιητής, και ρήτορας της αρχαίας Αθήνας (403 π.Χ) Το 415 π.Χ. κατηγορήθηκε μαζί με τον Αλκιβιάδη, για την αποκοπή των κεφαλών των Ερμών, ένας διωγμός που θυμίζει τις καλύτερες στιγμές της Ιεράς Εξέτασης, και φυλακίστηκε. Το 407 εξορίστηκε στη Θεσσαλία, αλλά επανήλθε στην Αθήνα το 405. Το 404, μετά την υποταγή της Αθήνας από τη Σπάρτη, εκλέχτηκε ένας από τους "Τριάκοντα Τυράννους". Κατόρθωσε να εξοντώσει όλους τους πολιτικούς του αντιπάλους. Οι θρησκευτικές του δοξασίες πλησίαζαν την αθεΐα.</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Φρύνη</b>, Εταίρα. (4ος αι. π.Χ.) Κατηγορήθηκε για ασέβεια, όχι βέβαια γιατί ήταν πόρνη -αυτό ήταν ιερό λειτούργημα συνδεδεμένο με την λατρεία της Αφροδίτης και αποτέλεσε ένα από τα ελαφρυντικά της. Είναι άλλωστε γνωστό το υψηλό πνευματικό επίπεδο των αρχαίων Εταιρών. Μηνύθηκε ως ασεβής, γιατί, οργάνωσε τελετή προς τιμήν ενός θεού της Θράκης, εισάγοντας στην Αθήνα μια ξένη θεότητα ώστε έτσι να διαφθείρει τις νεαρές Αθηναίες. Αθωώθηκε απομένοντας γυμνή και αποσβολώνοντας τους δικαστές, μια ιδέα του ρήτορα Υπερείδη. Πάντως, μετά, αυτό </span><span style="font-family: georgia;">θεωρήθηκε κόλπο, και παρόμοιες ενέργειες που να προκαλούν συναισθηματικό επηρεασμό των δικαστών απαγορεύτηκαν.</span></p><p><b style="font-family: georgia;">Κίμων, γιατρός</b><span style="font-family: georgia;"> (;) Αθηναίος. Οι μόνες πληροφορίες που έχουμε από την Σούδα, είναι πως είχε συγγράψει το «Ιπποσκοπικόν, βιβλίον θαυμάσιον» και εξοστρακίστηκε γιατί τον συκοφάντησαν πως κοιμόνταν με την αδελφή του.</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Κινησίας. Διθυραμβοποιός</b>. (περ. 450-390 π.Χ., Αθηναίος) Εισήγαγε νέα χορευτικά σχήματα και ανάμεσα στις καινοτομίες του ήταν η κατάργηση του χορού στην κωμωδία. Για να γίνει αυτή η αλλαγή (το 400 π.Χ.) χρειάστηκε απόφαση του Δήμου, γι' αυτό ονομάστηκε χοροκτόνος. Τόσοι περιορισμοί ίσχυαν στο αρχαίο θέατρο, που ήταν μέρος των Διονυσιακών τελετών, και όφειλε να τηρεί αυστηρούς θρησκευτικούς κανόνες. Οι μελωδίες του, έλεγαν, δεν ήταν καλές. Η Σούδα λέει: "ούτος επ' ασεβεία και παρανομία διετεθρύλητο" (ήταν διάσημος για την ασέβεια και την παρανομία του)· Ο Φερεκράτης στην κωμωδία του «Χείρων» τον αποκαλεί «ο κατάρατος Αττικός». Πέθανε πάμπτωχος</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Εύπολις</b>, κωμωδιογράφος. (445-412 π.Χ.) Στην κωμωδία του «Βάπται» σατίρισε τον Αλκιβιάδη. Αυτός έβαλε τους μπράβους του να τον ανεβοκατεβάζουν δεμένο στη θάλασσα ενώ ο Αλκιβιάδης τον κορόϊδευε. Λένε πως ο Εύπολις πήρε μέρος στην εκστρατεία της Σικελίας και στο δρόμο ο Αθηναίος πολιτικός τον έπνιξε.</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Ο Ξενοκράτης</b>, φιλόσοφος, (Χαλκηδόνα 396/5 - Αθήνα 314) πουλήθηκε δούλος. </span><span style="font-family: georgia;">"Κι΄όμως, αν και ήταν τόσο άξιος οι Αθηναίοι τον πούλησαν για δούλο, μια που δεν είχε να πληρώσει τους δασμούς του μετοίκου [στην </span><span style="font-family: georgia;">πόλη] Αλλά τον αγόρασε ο [φιλόσοφος] Δημήτριος ο Φαληρεύς ικανοποιώντας και τις δύο πλευρές. Εδωσε την ελευθερία του στον </span><span style="font-family: georgia;">Ξενοκράτη και τον δασμό του μετοίκου στους Αθηναίους". </span><span style="font-family: georgia;"><i>Διογένης Λαέρτιος, Ξενοκράτης</i></span></p><p><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><b>Β) Πυθαγόρειοι - Πόλεμος φιλοσόφων στην Μεγάλη Ελλάδα.</b></span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Πυθαγόρας</b>. Φιλόσοφος, μαθηματικός, αποκρυφιστής. (580 /572-500/490 π.Χ.) Εγκατέλειψε την Σάμο λόγω της τυραννίας του Πολυκράτη (πιθανά εξόριστος) και πήγε στην Μεγάλη Ελλάδα. (Ιταλία) Αλλά και εκεί ο Κύλων κατηγόρησε τους Πυθαγόρειους πως ετοιμάζουν τυραννίδα. Οι Πυθαγόρειοι, φαίνεται πως πράγματι στόχευαν στην κατάληψη της εξουσίας. Υπάρχουν πολλές παραλλαγές του θανάτου του Πυθαγόρα, πάντα όμως υπό διωγμό. Να μερικές: <br /></span><span style="font-family: georgia;">Μια ημέρα που οι Πυθαγόρειοι είχαν συγκεντρωθεί στην οικία του Μίλωνα, και ο Πυθαγόρας έλειπε σε ταξίδι προς την Σύρο, τους επιτέθηκαν. Αλλοι ιστορικοί, αναφέρουν πως και ο Πυθαγόρας βρισκόταν εκεί. Εγινε συμπλοκή όπου σκοτώθηκαν πολλοί οπαδοί του. Το οίκημα πυρπολήθηκε. Μόνον ο Άρχιππος και ο Λύσις κατάφεραν να διαφύγουν. Σαράντα συνελήφθησαν συγκεντρωμένοι στην οικία του Μίλωνα, ενώ άλλους σκότωσαν κατά τις συμπλοκές που ακολούθησαν στην πόλη. Ο Πυθαγόρας μαζί με τους υπόλοιπους διέφυγαν αρχικώς μεταβαίνοντας προς τους Λοκρούς. Αλλοι λένε πως σκοτώθηκε κατά την καταδίωξη γιατί αρνήθηκε να διαβεί ένα χωράφιμε κουκιά (τα θεωρούσε ιερά, με ψυχή ανθρώπου) Αλλοι λένε πως οι Λοκροί, φοβούμενοι πιθανό πόλεμο αρνήθηκαν να τους δεχθούν. Ο Πυθαγόρας έπλευσε τότε προς τον Τάραντα κι από εκεί προς το Μεταπόντιο. Εκεί λέγεται ότι τελείωσε τη ζωή του, ικέτης στο ιερό των Μουσών, μένοντας εκεί σαράντα ημέρες δίχως τροφή. (βέβαια, αν οι οπαδοί του είχαν εξοντωθεί δεν υπήρχε κανείς να του φέρει τροφή! Ετσι περίπου εξοντώθηκε και ο Παυσανίας στη Σπάρτη)</span></p><p><b style="font-family: georgia;">Δημοκίδης</b><span style="font-family: georgia;">. Γιατρός και Πυθαγόρειος. (περ. 500 π. Χ. ) Εξάσκησε την ιατρική σε πολλά μέρη της Ελλάδας ακόμα και στην αυλή του Δαρείου. Γυρίζοντας στον Κρότωνα. την πατρίδα του, καταδιώχθηκε μαζί με τους άλλους Πυθαγόρειους. Κατέφυγε στις Πλαταιές.</span></p><p><b style="font-family: georgia;">Δάμων</b><span style="font-family: georgia;">, (Δ’ αι. π. Χ.) Πυθαγόρειος φιλόσοφος. Ο Τύραννος των Συρακουσών Διονύσιος ο νεώτερος τον καταδίκασε σε θάνατο. Παρουσιάστηκε ο φίλος του ο Φιντίας ως εγγυητής και «αντικαταστάτης» του. Τελικά ο Τύραννος συγκινήθηκε από την φιλία και την αυτοθυσία των δυο αντρών και απάλλαξε τον Δάμωνα.</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Ιππασος</b>. (Ε’ αι. μ.Χ.) Πυθαγόρειος. Σκοτώθηκε από τους ίδιους τους Πυθαγόρειους, γιατί αποκάλυψε μερικά μυστικά τους. Η ποινή ήταν αμετάκλητα θάνατος. Τότε, και σήμερα, υπάρχουν διάφοροι που ισχυρίζονται πως κατέχουν τις θεωρίες του Πυθαγόρα. Αναρωτιέμαι πως τις έμαθαν χωρίς να δώσουν τον όρκο της απόλυτης μυστικότητας. Και αν έγινε αυτό, τότε γιατί τις διαδίδουν, ή γιατί είναι ακόμα ζωντανοί; Χαχαχα!</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Ο Λύσις</b>, (μέσα του 5ου αι. π.Χ), ήταν Πυθαγόρειος φιλόσοφος από τον Τάραντα της Κάτω Ιταλίας Κατά την επανάσταση των δημοκρατικών στον Κρότωνα (430-420 π.Χ.) υπό τον Κοίλωνα τον Κροτωνιάτη, στην επίθεση που έκαναν κατά των Πυθαγορείων, και την πυρπόληση της οικίας του Μίλωνος (όπου συνεδρίαζαν Πυθαγόρειοι, συζητώντας πολιτικά θέματα) μόλις που κατάφερε να διαφύγει και να σωθεί με τον Φιλόλαο, ενώ όλοι οι άλλοι που βρίσκονταν στην οικία βρήκαν το θάνατο. Κατέφυγε στην Αχαΐα και από εκεί στη Θήβα, όπου παρέμεινε μέχρι το θάνατό του (390 π.Χ.)</span></p><p><b style="font-family: georgia;">Τίμαιος</b><span style="font-family: georgia;">, ιστορικός και Γεωγράφος. (346-250 π. Χ.) Γιός του τυράννου του Ταυρομενίου Ανδρόμαχου. Εξορίστηκε και έζησε στην Αθήνα</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Αντιφών</b>. Ποιητής (περ. 400 π. Χ.) Εκτελέστηκε από τον τύραννο των Συρακουσών Διονύσιο τον Πρεσβύτερο. Οι λόγοι δεν είναι σαφείς.</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Διοκλής ο Συρακούσιος.</b> (Ε’ αι. π. Χ.) Ρήτορας. Θέλησε να επιβάλλει δημοκρατικούς νόμους στην πατρίδα του και τον εξόρισαν. Επέστρεψε και αυτοκτόνησε μπρος στην «Εκκλησία του Δήμου»</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Εμπεδοκλής ο Ακραγαντίνος</b> (495 - 435 π.Χ.) Φιλόσοφος και Μύστης. Δεν του επετράπη να γυρίσει στην πατρίδα του, γιατί είχε υποστηρίξει πολιτικές αλλαγές. Σε μερικές αφηγήσεις για τον θάνατό του, φαίνεται πως αυτοκτόνησε, δίνοντας υπερφυσική διάσταση στην πράξη του.</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Ο Διότιμος,</b> που έγραψε τα βιβλία εναντίον του Επικούρου καταδιώχτηκε και σκοτώθηκε από τον Επικούρειο Ζήνωνα, όπως λέει ο Δημήτριος από τη Μαγνησία στα Ομώνυμά του.</span><span style="font-family: georgia;">(Αθήναιος, Δειπνοσοφιστών ΙΓ’)</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Βακχυλίδης</b> (505-430 π.Χ.) Ποιητής. Ηταν από την Κέα και βρίσκονταν στην αυλή του Τυράννου των Συρακουσών Ιέρωνα. Εκδιώχθηκε από εκεί όταν ο Ιέρων σκοτώθηκε. Το γεγονός πως δεν επέστρεψε στην Κέα, η οποία μάλιστα τιμούσε τον Πίνδαρο αντί γι αυτόν, φανερώνει πως πρέπει να είχε εξοριστεί και από εκεί.</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Εχεκράτης, </b>Πυθαγόρειος φιλόσοφος. (Ε’ αι. π. Χ.) Καταδιώχτηκε ως Πυθαγόρειος στη Μεγάλη Ελλάδα και κατέφυγε στη Φλιούντα. Ηταν ένας από τους δάσκαλους του Πλάτωνα.</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Πλάτων, φιλόσοφος</b>. (427 π.Χ.–347 π.Χ.) Οι περισσότεροι αρχαίοι Έλληνες φιλόσοφοι προσπαθούσαν να προωθήσουν τις απόψεις τους μέσω μια «φωτισμένης Δεσποτείας», «Τυραννίας» όπως την έλεγαν τότε. Η συνεννόηση με, ή η διαφώτιση, του θρησκόληπτου και συμφεροντολόγου «Δημοκρατικού» όχλου κρίνονταν αδύνατη… Ετσι, ο φιλόσοφος Δίων, μαθητής του Πλάτωνα, έφερε τον φιλόσοφο στις Συρακούσες, όπου ο Πλάτων προσπάθησε να μεταδώσει τις ιδέες του στον Τύραννο Διονύσιο τον Πρεσβύτερο. Μάταιος κόπος… Ο Διονύσιος θεωρούσε τον εαυτό του μεγάλο ποιητή και φιλοξενούσε ποιητές και φιλοσόφους για να τον κολακεύουν, και δεν ανεχόταν τις επικρίσεις τους. Οι δυο άντρες τσακώθηκαν άσκημα, και ο Διονύσιος έδωσε κρυφή εντολή στον πρεσβευτή της Σπάρτης να «περιποιηθεί» τον Πλάτωνα. Ο Σπαρτιάτης, κατά το ταξίδι της επιστροφής, πούλησε τον φιλόσοφο για δούλο στην Αίγινα!!! Από εκεί τον εξαγόρασε ο φιλόσοφος Αννίκερις. </span><span style="font-family: georgia;">Και σ’ ανώτερα!</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Δίων ο Συρακούσιος</b>. (409-354 π.Χ.) Φιλόσοφος. Συγγενής του Τυράννου των Συρακουσών Διονύσιου του πρεσβύτερου, προσπάθησε να τον επηρεάσει με τις φιλοσοφικές του αρχές. Εφερε εκεί και τον δάσκαλό του, τον Πλάτωνα, με συνέπεια την υποδούλωση του Αθηναίου φιλόσοφου. Όταν ήρθε στην αρχή ο Διονύσιος ο νεώτερος, ο Δίων εξορίστηκε. Κατέφυγε στην Αθήνα, όπου αποφάσισε να ανατρέψει τον Τύραννο. Εγινε κανονικός πόλεμος, ο Δίων νίκησε και κατέλαβε την αρχή στις Συρακούσες, τον ανέτρεψαν, αλλά επανήλθε γιατί μετά από αυτόν επικράτησε χάος. Τελικά δολοφονήθηκε από Ζακυνθινούς μισθοφόρους που ήταν στις διαταγές του Αθηναίου Κάλιπου.</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Φίλιστος, Ιστορικός</b>.(434-356 π.Χ.) Ενώ βοήθησε τον Διονύσιο Α' να καταλάβει την εξουσία, ο Τύραννος τον εξόρισε στην Ήπειρο. Ανακλήθηκε από τον Διονύσιο Β' για να τον βοηθήσει στη διαμάχη του με τον Δίωνα. Νικήθηκε όμως σε ναυμαχία και αυτοκτόνησε.</span></p><p><span style="font-family: georgia;">Μέγα ψώνιο ο Διονύσιος των Συρακουσών. Είχε καβαλήσει το καλάμι και παρίστανε τον ποιητή (βρε ποιον μου θυμίζει…) Ο ποιητής <b>Φιλόχορος </b>(435- π. Χ.) που ήταν απελεύθερος δούλος, άκουσε μερικά ποιήματα του Τυράννου, και του είπε καθαρά πως δεν πιάνουν διάρα. Ο Διονύσιος είπε να τον πάνε στα φοβερά λατομεία των Συρακουσών, όπου πέθαιναν χιλιάδες δούλοι από τις φριχτές συνθήκες εργασίας εκεί. Τον άφησε εκεί για λίγο, να τρομάξει, έγραψε καινούργια ποιήματα, και τον φώναξε να τα ακούσει. «Πήγαινέ με πίσω στα λατομεία» απάντησε ο Φιλόχορος…</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><b>Γ) Ρήτορες και Μακεδόνες</b></span></p><p><span style="font-family: georgia;">ΟΙ ΡΗΤΟΡΕΣ</span></p><p><span style="font-family: georgia;">Γνήσια παράγωγα του Δημοκρατικού πολιτεύματος, οι Ρήτορες ήταν ένας συνδυασμός Πολιτικού, Δικηγόρου, Νομομαθή, Λογοτέχνη και Επαΐοντος επί παντός επιστητού. Η αξία τους σαν πνευματικοί άνθρωποι, ήταν ο τέλειος χειρισμός της γλώσσας. Αυτοί διαμόρφωσαν την Αττική Διάλεκτο και μετέτρεψαν την Ελληνική γλώσσα από ποιητικό μέσο (Επη-Τραγωδία) σε εκλεπτυσμένο όργανο διατύπωσης καθαρών απόψεων. </span><span style="font-family: georgia;">Από όλους τους Σοφούς μόνο οι Ρήτορες υποστήριζαν την Δημοκρατία. Οι φιλόσοφοι ήταν κατά κανόνα Ολιγαρχικοί. ΟΙ ΡΗΤΟΡΕΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΟΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΙ ΗΤΑΝ ΠΑΡΑΓΩΓΑ ΤΟΥ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΕΥΜΑΤΟΣ. Δεν ήταν όλοι οι Ρήτορες άγιοι. Το αντίθετο, μάλιστα… Και το επάγγελμά τους, όπως βλέπουμε, ήταν άκρως επικίνδυνο…</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Δημήτριος ο Φαληρεύς</b> (περ. 345 π.Χ. - περ. 280 π.Χ.) Διπλή εξορία. Πολιτικός και περιπατητικός φιλόσοφος της Αθήνας. Διορίσθηκε από τον βασιλιά Κάσσανδρο ως «επιστάτης» των Αθηναίων. Κυβέρνησε για δέκα χρόνια (317-307 π.Χ.). Οι Αθηναίοι για να τον ευχαριστήσουν έστησαν προς τιμήν του 360 ανδριάντες, έναν για κάθε μέρα του έτους. Το 307 π.Χ. και μετά την κατάληψη της Αθήνας από τον Δημήτριο Α' τον Πολιορκητή έφυγε για την Αλεξάνδρεια για να γλυτώσει από την θανατική ποινή που του επέβαλαν οι Αθηναίοι. Εκεί τον υποδέχτηκε ο Πτολεμαίος Α' με μεγάλες τιμές και του ανέθεσε την ίδρυση της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας. Υποθέτουμε πως εκεί συμμετείχε ενεργά στην μετάφραση των Ο΄. Εξορίστηκε ξανά από τον Πτολεμαίο Β' και κατέφυγε στην Άνω Αίγυπτο, όπου και πέθανε το 283 π.Χ.</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Υπερείδης</b>, ρήτορας. (389-332 π.Χ.) Όταν επικράτησαν οι Μακεδόνες στο Λαμιακό πόλεμο, καταδικάστηκε, και κατέφυγε ικέτης στο ιερό του Αιακού στην Αίγινα. Τελικά τον παράδωσαν στον Αντίπατρο, που τον θανάτωσε με βασανιστήρια.</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Πύθων ο Βυζάντιος</b>. Ρήτορας. (4ος αι. π. Χ.) Καταδικάστηκε ως προδότης, όργανο του Φιλίππου της Μακεδονίας, όταν αυτός πολιορκούσε την πόλη του Βυζαντίου, με βάση χρησμό του μαντείου των Δελφών!!! Ο ρήτορας Ισαίος εκφώνησε το εξής απίθανο κατηγορητήριο<i><span style="color: #274e13;">:</span></i></span><i><span style="color: #274e13;"><span style="font-family: georgia;">«Κατηγορώ τον Πύθωνα εξ αιτίας του χρησμού του θεού» [Απόλλωνα] «του Λαού που τον φυλάκισε, και του </span><span style="font-family: georgia;">Φίλιππου που υποχώρησε. Γιατί, αν δεν ήταν ένοχος, ο θεός δεν θα έδινε χρησμό, ο λαός δεν θα τον φυλάκιζε και </span></span></i><span style="font-family: georgia;"><i><span style="color: #274e13;">ο Φίλιππος δεν θα έφευγε αν εύρισκε αυτόν που ήθελε» </span></i> (</span><span style="font-family: georgia;">Φιλόστρατος, Βίοι σοφιστών) </span><span style="font-family: georgia;">Αυτό είναι το πνεύμα της Λογικής που γέννησε τον Δυτικό πολιτισμό και τις Καφετζούδες…</span></p><p><b style="font-family: georgia;">Φιλόχορος </b><span style="font-family: georgia;">(Αθήνα 306; – 260; π.Χ.). Ατθιδογράφος. (=συνέλλεγε μύθους, θρύλους και παραδόσεις της Αττικής) Ασκούσε το επάγγελμα του ιεροσκόπου. Θανατώθηκε για πολιτικούς λόγους με διαταγή του Αντίγονου Γονατά.</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Χρεμωνίδης</b>, Αθηναίος πολιτικός, στρατηγός και στωικός φιλόσοφος. Με πρόταση του στην Εκκλησία του Δήμου δημιουργήθηκε αντι-Μακεδονική συμμαχία ενάντια στον Αντίγονο Γονατά (Χρεμωνίδειος πόλεμος 267 - 261 π.Χ. ) Η Αθήνα πολιορκήθηκε και αναγκάστηκε να παραδοθεί. Ο Χρεμωνίδης και ο αδελφός του, Γλαύκων, αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν την Αθήνα και να καταφύγουν στην Αίγυπτο. Εκεί ο Χρεμωνίδης έγινε ναύαρχος του Αιγυπτιακού στόλου και ο αδερφός του ιερέας.</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Ο Ευφραίος</b>, φιλόσοφος του 4ου αι π.Χ. από τον Ωρεό της Εύβοιας ήταν σύμβουλος του βασιλιά της Μακεδονίας Περδίκκα Γ'. Ωστόσο, όταν ανέλαβε το θρόνο ο Φίλιππος Β' επέστρεψε στη πατρίδα του και ανέλαβε την αρχηγία του αντιμακεδονικού αγώνα. Για να μην υποστεί την εκδίκηση του Φιλίππου, αυτοκτόνησε. </span><span style="font-family: georgia;">Κατά τον Αθήναιο όμως: <i><span style="color: #0c343d;">"Ο Ευφραίος ζούσε στην αυλή του βασιλιά [της Μακεδονίας] Περδίκκα, και δεν βασίλευε λιγότερο από αυτόν, ενώ ήταν φαύλος και συκοφάντης. Συγκρότησε την αυλή ["Εταιρίαν"] του βασιλιά με τόσο ψυχρό τρόπο, που αν δεν ήξερες Γεωμετρία και φιλοσοφία δεν καθόσουν στο συμπόσιο . Γι αυτό και ο Παρμενίωνας τον έπιασε και τον σκότωσε στον Ωρεό, όταν έγινε βασιλιάς ο Φίλιππος, όπως λέει ο Καρύστιος στα "ιστορικά υπομνήματα" του"</span></i> (Δειπνοσοφιστών ΙΑ, e 119. σ. 283)</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Ο Δημοχάρης </b>(περ. 355 - 275 π.Χ.), ανιψιός του Δημοσθένη, ήταν Αθηναίος ρήτορας και πολιτικός. Το 322 π.Χ., προσπάθησε μάταια να αποτρέψει την παράδοση του Δημοσθένη και των άλλων ρητόρων με αντιμακεδονικά αισθήματα, την οποία είχε διατάξει ο Αντίπατρος. Τα επόμενα δεκαπέντε χρόνια έζησε πιθανότατα στην εξορία. Όταν στην Αθήνα επανήλθε το δημοκρατικό πολίτευμα χάρις στο Δημήτριο τον Πολιορκητή το 307 π.Χ., ο Δημοχάρης κατέλαβε σημαντικά αξιώματα. Εντούτοις εκδιώχθηκε και πάλι το 303 π.Χ., όταν περιγέλασε το διάταγμα του Στρατοκλή, το οποίο ήταν γεμάτο κολακείες προς το πρόσωπο του Δημητρίου. </span><span style="font-family: georgia;">Ο Δημοχάρης ανακλήθηκε το 298 π.Χ. Το 296 π.Χ. (ή το 295 π.Χ.) εξορίστηκε και πάλι, επειδή σύναψε συμμαχία με τους Βοιωτούς, και δεν </span><span style="font-family: georgia;">επέστρεψε πριν από το 287 π.Χ. (ή το 286 π.Χ.) Παρόλο που ήταν φίλος με τον στωικό Ζήνωνα, ο Δημοχάρης θεωρούσε όλους τους άλλους </span><span style="font-family: georgia;">φιλοσόφους εχθρούς της ελευθερίας, και το 306 π.Χ. υποστήριξε την πρόταση κάποιου Σοφοκλή, να εκδιωχθούν όλοι από την Αττική.</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Καλλίστρατος</b>. Ρήτορας (-361 π. Χ.) Ηταν το πρότυπο και το ίνδαλμα του Δημοσθένη… Είχε πάει στην Σπάρτη, και με έναν φοβερό λόγο έπεισε τους Σπαρτιάτες να ειρηνεύσουν με την Αθήνα. Όταν όμως η Σπάρτη δεν έστειλε βοήθεια στην Αθήνα στον πόλεμό της με την Θήβα, οι Αθηναίοι εξόρισαν τον Καλλίστρατο. Πήγε στους Δελφούς και ρώτησε αν μπορεί να γυρίσει πίσω. Η Πυθία απάντησε πως θα «τεύξεται των νομίμων» θα πάρει ότι είναι νόμιμο… Εχοντας εμπιστοσύνη στο δίκιο του, και στον Απόλλωνα, ο ρήτορας γύρισε στην Αθήνα. Τον έσυραν από τον βωμό των δώδεκα θεών όπου είχε καταφύγει ως ικέτης και τον εκτέλεσαν.</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Ευκράτης</b>. Ρήτορας (Δ’ αι π. Χ.) Με την επικράτηση των Μακεδόνων έπρεπε να παραδοθεί στον Αντίπατρο. Φυλακίστηκε, δραπέτευσε, τον έπιασαν και τον θανάτωσαν με βασανιστήρια.</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Αριστοτέλης, Φιλόσοφος</b>. ( 384 - 322 π.Χ. ) Επειδή ήταν προσκολλημένος στον Αλέξανδρο τον Μέγα, το ιερατείο της Αθήνας, με εκπρόσωπό του τον ιεροφάντη της Ελευσίνιας Δήμητρας Ευρυμέδοντα, και η σχολή του Ισοκράτη, με το Δημόφιλο, κατηγόρησαν τον Αριστοτέλη για ασέβεια ("γραφή ασεβείας"), επειδή είχε ιδρύσει βωμό στον Ερμία, είχε γράψει τον ύμνο στην Αρετή και το επίγραμμα στον ανδριάντα του Ερμία, στους Δελφούς, χρησιμοποιώντας το «ιερό» μέτρο του Παιάνα, που ήταν αφιερωμένο στον θεό Απόλλωνα…. Η ποινή ήταν θάνατος! Ο Αριστοτέλης έφυγε για τη Χαλκίδα, προτού γίνει η δίκη του (323 π.Χ.) Ο Ερμίας είχε σκοτωθεί από τους Πέρσες. Ο φιλόσοφος πέθανε λίγο μετά, το 322 π.Χ. στη Χαλκίδα, από στομαχικό νόσημα, μέσα σε θλίψη και μελαγχολία.</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Ο ρήτορας Ισοκράτης</b> (436 π.Χ-338 π.Χ.) ανήκε, αντίθετα με τον Δημοσθένη στη φιλομακεδονική μερίδα, αλλά… «περιέργως», οδηγήθηκε και αυτός στην αυτοκτονία. Οι ανθρωποφαγικές τάσεις της αρχαίας «Δημοκρατίας» ήταν, πράγματι, ασυγκράτητες </span><span style="font-family: georgia;">Σύμφωνα με την παράδοση αυτοκτόνησε με λιμοκτονία, όταν έμαθε την ήττα των Αθηναίων από τον Φίλιππο στην μάχη της Χαιρώνειας. Πολλοί το </span><span style="font-family: georgia;">αμφισβητούν, μια που ήταν φιλομακεδών, αλλά ας σκεφτούμε πως ο Ισοκράτης δεν επιθυμούσε την ήττα της πατρίδας του, αλλά την ένωση των </span><span style="font-family: georgia;">Ελλήνων…</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Δημοσθένης. </b></span><span style="font-family: georgia;">Ο μεγαλύτερος ρήτορας της αρχαίας Ελλάδας, ο Δημοσθένης, είχε, φυσικά, βίο περιπετειώδη. (384-322 π.Χ.) Πρώτα – πρώτα, χάνοντας τον πατέρα του, οι κηδεμόνες του καταχράστηκαν την πατρική του περιουσία. Ανήκε στην αντιμακεδονική μερίδα εκφωνώντας τους περίφημους [αντι]»Φιλιππικούς», έτσι, με την επικράτηση των Μακεδόνων, το 324 π.Χ. εξορίζεται από την Αθήνα, γιατί κατηγορήθηκε πως βοήθησε καταχραστή των χρημάτων του Μεγάλου Αλεξάνδρου, Άρπαλο. Μετά το θάνατο του Στρατηλάτη, οι Αθηναίοι, τον ανακάλεσαν από την εξορία, αλλά αναγκάστηκε να φύγει ξανά με την επάνοδο των Μακεδόνων. </span><span style="font-family: georgia;">Παίρνοντας το δρόμο της εξορίας, ο ρήτορας Δημοσθένης προσευχήθηκε στην Αθηνά: </span><span style="font-family: georgia;">"Δέσποινα πολιούχε, πως σου αρέσουν αυτά τα τρία φοβερά θηρία, </span><span style="font-family: georgia;">το φίδι, η κουκουβάγια και ο λαός;" </span><span style="font-family: georgia;">Οι στρατιώτες του Αντίπατρου τον βρήκαν να έχει καταφύγει στο ναό του Ποσειδώνα στην Καλαβρία. Για να αποφύγει τον θάνατο με βασανιστήρια, αυτοκτόνησε με δηλητήριο. </span><span style="font-family: georgia;">Καλά κρασά Ελληνες…</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Καλλιμέδων </b>(4ος αι. π.Χ.) ο επιλεγόμενος Κάραβος. Αθηναίος ρήτορας, Αρχηγός της φιλομακεδονικής μερίδας και αντίπαλος του Δημοσθένη. Μετά τον θάνατο του Μεγάλου Αλεξάνδρου φοβήθηκε για τη ζωή του και το 323 π.Χ. κατέφυγε στον Αντίπατρο. Όταν αποκαταστάθηκε η μακεδονική εξουσία, επέστρεψε στην Αθήνα· Επακολούθησε όμως νέα δημοκρατική μεταβολή και καταδικάστηκε μαζί με τον Φωκίωνα σε θάνατο, οπότε για να σωθεί κατέφυγε στη Μακεδονία.</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Ο Φιλόσοφος Θεόδωρος «ο άθεος»</b>, (περ. το 340 - 250 π.Χ.) εξορίστηκε από την Αθήνα και κατέφυγε στην αυλή του Πτολεμαίου, από όπου </span><span style="font-family: georgia;">φαίνεται πως εξορίστηκε πάλι, και μετά στην Κυρήνη απ´ όπου επίσης εξορίστηκε για να επιστρέψει εκ νέου στην Ελλάδα. Κατηγορήθηκε στον Άρειο </span><span style="font-family: georgia;">Πάγο για ασέβεια και αθεΐα αλλά αθωώθηκε με την παρέμβαση του Δημητρίου του Φαληρέως. Ε</span><span style="font-family: georgia;">ίπε και το περίφημο και διαχρονικό, "</span><span style="font-family: georgia;">καλύτερα στην Αφρική παρά στην Ελλάδα" {διασκευή}</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><b>Δ) Αλεξανδρινή εποχή</b></span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Αρίσταρχος ο Σάμιος</b>, Αστρονόμος και μαθηματικός. (310-περ.230 π.Χ.) Είμαστε πάρα πολύ περήφανοι που ανακάλυψε πως η Γη περιστρέφεται γύρω από τον Ηλιο, και δηλώνουμε με θράσος πως «Αυτό πίστευαν οι αρχαίοι Έλληνες», «ξεχνώντας» πως μετά τον Αρίσταρχο υιοθετήθηκε το Γεωκεντρικό σύστημα του Πτολεμαίου, και κανείς άλλος δεν υποστήριξε την θεωρία του Αρίσταρχου. Ουσιαστικά δηλ. είχε την ανάλογη αντιμετώπιση με τον Γαλιλαίο. Μάλιστα, κατηγορήθηκε και ως «Ασεβής» προς τους θεούς: "Ο Κλεάνθης, [φιλόσοφος] πίστευε ότι ήταν το καθήκον των Ελλήνων να καταδικάσουν τον Αρίσταρχο τον Σάμιο με την κατηγορία ότι έβαζε σε κίνηση την εστία του Σύμπαντος [δηλ. τη Γη] και έτσι διαταράσσει την ηρεμία των θεών: «Ως κινών την του κόσμου εστίαν καί ταράσσων την των Ολυμπίων ηρεμίαν» (Πλούταρχος)»</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Θεόπομπος ο Χίος</b> (378/377 - 323 ή 300 π.Χ.) ιστορικός και ρήτορας. Κατέφυγε στην Αθήνα, μαζί με τον πατέρα του, Δαμασίστρατο όταν αυτός εξορίστηκε από την αντίπαλη δημοκρατική μερίδα. Ανέπτυξε φιλία με τον Μέγα Αλέξανδρο με τη συνδρομή του οποίου επέστρεψε στην πατρίδα του το 333 π.Χ. όπου για ένα χρονικό διάστημα έγινε αρχηγός του αριστοκρατικού κόμματος. Με τον θάνατο του Αλέξανδρου εκδιώχθηκε για δεύτερη φορά από την Χίο. Τότε αρχικά κατέφυγε στην Έφεσο και στη συνέχεια μετά από διάφορες πόλεις κατέληξε στην Αίγυπτο, στον Πτολεμαίο τον Α’. Αλλά και από εκεί εξορίστηκε… Ηταν, αυτό που λέμε, σκανδαλοθήρας ιστορικός, και αυτό του κόστισε ακριβά…</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Λαφίτας ή Δαφίδας</b>. (3ος αι. π. Χ.) Λόγιος, «Γραμματικός» όπως τους αποκαλούσαν τότε. Εκανε αυστηρή κριτική στον Ομηρο. Εγραφε σατιρικά ποιηματάκια για τους Αλεξανδρινούς Βασιλείς – θεούς, όμως, και έτσι εκτελέστηκε με σταυρικό θάνατο.</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Ο ποιητής Σωτάδης</b> (2ος αι π. Χ.) ήταν σατιρικός και άσεμνος στα έργα του. Σατίρισε σε ένα ποίημα τους Βασιλείς –θεούς συζύγους και αδελφούς Πτολεμαίο τον Φιλάδελφο και την αδελφή και ταυτόχρονα γυναίκα του Αρσινόη (Έτσι παντρεύονταν οι Αλεξανδρινοί βασιλείς, να μη χαθεί η ράτσα) Ο Σωτάδης το έσκασε, αλλά τον έπιασε ο στρατηγός του Πτολεμαίου Πάτροκλος, τον έκλεισε σε ένα μολυβένιο κουτί και τον έριξε στη θάλασσα.</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Ηγησίας ο «Πεισιθάνατος»</b>, φιλόσοφος. (3ος αι. π.Χ.) Εζησε στην Αλεξάνδρεια και επιχειρηματολογούσε υπέρ της αυτοκτονίας. Ελεγε πως σκοπός της ζωής είναι η ηδονή, αλλά επειδή αυτή δεν μπορεί να διαρκέσει, όλα είναι μάταια, και καλόν θα ήτο να εγκαταλείψουμε την ζωή. Ο βασιλιάς της Αιγύπτου Πτολεμαίος Α΄ απαγόρευσε τα μαθήματα του Ηγησία, και μετά τον εξόρισε.</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Ο Απολλόδωρος ο Αθηναίος, Γραμματικός</b>, (180-109 π.Χ.) διώχτηκε, μαζί με άλλους πνευματικούς ανθρώπους από τη Αλεξάνδρεια το 146 π. Χ. από τον Πτολεμαίο τον Φύσκωνα.</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p><span style="font-family: georgia;">Ο φίλος του Αλέξανδρου Ηφαιστίων, αν και νεότατος, ζούσε έκλυτο βίο, με αποτέλεσμα να αρρωστήσει </span><span style="font-family: georgia;">άσκημα. <b>Ο γιατρός Γλαυκίας</b> (4ος αι π. Χ.) τον συνέφερε με μια φαρμακευτική αγωγή, αλλά του ξεκαθάρισε </span><span style="font-family: georgia;">πως, αν συνεχίσει αυτή τη ζωή, δεν μπορεί να τον βοηθήσει… Μόλις έφυγε ο γιατρός, ο Ηφαιστίων κατάπιε </span><span style="font-family: georgia;">έναν ολόκληρο κόκορα με το «ανάλογο» κρασί και πέθανε –εντελώς. </span><span style="font-family: georgia;">Ο Αλέξανδρος εκτέλεσε τον γιατρό με Σταύρωση…</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Ο Δείναρχος</b> (Κόρινθος, περ. 361 - περ. 291 π.Χ.) ήταν ο τελευταίος από τους δέκα Αττικούς ρήτορες. Μετοίκησε από νωρίς στην Αθήνα, όπου πήρε ενεργό μέρος στην πολιτική ζωή. Με την πτώση του Δημητρίου του Φαληρέως και την αποκατάσταση της δημοκρατίας από το Δημητρίου του Πολιορκητή, ο Δείναρχος καταδικάστηκε σε θάνατο και αποσύρθηκε στην εξορία στη Χαλκίδα στην Εύβοια.</span></p><p><b style="font-family: georgia;">Ο Ιστορικός Καλλισθένης</b><span style="font-family: georgia;"> (περ. 360-327 π.Χ.) ήταν μαθητής του Αριστοτέλη και μέσω αυτού, το 336 π.Χ., συμμετείχε στην εκστρατεία του Μ. Αλεξάνδρου στην Περσική Αυτοκρατορία ως ο επίσημος ιστορικός του. (Ο Αριστοτέλης ήταν δάσκαλος του Αλέξανδρου) Αρχισε όμως να κατακρίνει τον Αλέξανδρο, για την υιοθέτηση ανατολίτικων συνηθειών όπως αυτό της προσκύνησης. Κατηγορήθηκε για συμμετοχή στη συνωμοσία των παίδων κατά του Αλέξανδρου, το 327 π.Χ. Φυλακίστηκε, και πέθανε εκεί.</span></p><p><span style="font-family: georgia;">Με την ευκαιρια πρέπει να υπογραμμίσουμε πως δεν έχει επιζήσει ούτε ένα σύγγραμμα γα τον Αλέξανδρο γραμμένο από σύγχρονούς του </span><span style="font-family: georgia;">ιστορικούς… Η αλήθεια ενοχλούσε πολύ τους βασιλείς των Ελληνιστικών χρόνων, φαίνεται…</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><b>Ε) Η Ρωμαϊκή εποχή</b></span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Απολλώνιος Τυανεύς</b> (Α’ αι. μ. Χ.) Φιλόσοφος, σοφιστής. Δικάστηκε από τον Αυτοκράτορα Δομιτιανό σαν μάγος. Είχε αποκλειστεί και από τα Ελευσίνια Μυστήρια για τον ίδιο λόγο.</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Ηλιόδωρος ο Αράβιος</b>. (Β’-Γ΄αι. μ. Χ.) Φιλόσοφος και σοφιστής. Ηταν αγαπητός του Αυτοκράτορα Καρακάλλα, αλλά όταν αυτός πέθανε, (217 μ.Χ.) εξορίστηκε. Αργότερα τον αμνήστευσαν, αλλά χωρίς τις παλιές του δόξες…</span></p><p><b style="font-family: georgia;">Πορφύριος,</b><span style="font-family: georgia;"> Νεοπλατωνικός φιλόσοφος (234-περ. 205 μ. Χ.) Εγραψε το «Κατά Χριστιανών». Ηταν Φοίνικας και το όνομα του ήταν Μάλχος, που πάει να πει βασιλιάς. Πορφύριο τον είπαν στην Αθήνα, γιατί ήταν το χρώμα των βασιλιάδων (Μάλχων) αλλά και γιατί είναι συνώνυμο με το «Φοίνικας» (=Πορφυρός) Άλλος ένας «Έλληνας» που υπερασπίστηκε την «Πάτρια θρησκεία» εναντίον των Χριστιανών, μαζί με άλλους, που μόνο Έλληνες δεν ήταν, όπως τον Λιβάνιο, (Σύριος) Ευλάμπιο (Φρύγας) Πρισκιανό (Λυδός) Ερμεία και Διογένη ( Φοινίκες) Ισίδωρο (Γαζαίος) Ιάμβλιχος (Αραβας) Σιμπλίκιος (Κίλικας) κλπ. Για ελάχιστους σοφούς από όσους παρουσιάζονται ως πολέμιοι του Χριστιανισμού, έχουμε βεβαιότητα πως ήταν Ελληνικής καταγωγής… Οι Χριστιανοί τους αποκαλούσαν «Ελληνες» λόγω θρησκείας, και αυτό βολεύει απίθανα όσους αρχαιολάτρες θέλουν να παρουσιάσουν τους Χριστιανούς ως ανθέλληνες.</span></p><p><span style="font-family: georgia;">ΥΠΗΡΧΑΝ ΚΑΙ ΕΞΥΠΝΟΙ (ΕΘΝΙΚΟΙ) ΦΙΛΟΣΟΦΟΙ</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Ο Εκηβόλιος</b> υπήρξε σοφιστής στην Κωνσταντινούπολη. (4ος αι. μ. Χ) Επί βασιλείας του Μεγάλου Κωνσταντίνου ήταν πιστός Χριστιανός, ενώ επί Ιουλιανού φανατικός παγανιστής. Ηταν και δάσκαλός του. Μετά τον θάνατο του Ιουλιανού, το 363, και την κατάρρευση των προσπαθειών του να αναβιώσει την αρχαία θρησκεία, ο Ε. ασπάστηκε και πάλι τον χριστιανισμό. Επεφτε κάτω κι έλεγε: «πατήστε με, αναίσθητο αλάτι είμαι!» (Λεξικό Σούδας)</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Λιβάνιος.</b> Ρήτορας και σοφιστής της Ύστερης Αρχαιότητας (314-393 μ.Χ.) Πιστός της παλιάς θρησκείας. Είχε πολλούς μαθητές, μεταξύ αυτών ο φιλόσοφος Αιδέσιος, ο Μέγας Βασίλειος, ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος και ο Ιουλιανός ο ‘παραβάτης’. Οι Χριστιανοί Αυτοκράτορες τον υποστήριξαν και τον δέχτηκαν στην αυλή της Κων/λης. Εκεί τον συκοφάντησαν οι άλλοι «Εθνικοί» φιλόσοφοι, πως ήταν «γοης» (Μάγος) και κατόρθωσαν να τον εξορίσουν… Ο Λιβάνιος πήγε στην Νικομήδεια και κατόπιν στην Αντιόχεια.</span></p><p><span style="font-family: georgia;"></span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Παμπρέπιος </b>(440 – 488 μ. Χ.) Φιλόσοφος και Θεουργός. Διώχτηκε από τη Αθήνα, όπου δίδασκε, κατηγορούμενος από τον Θεαγένη. Ηταν διαμάχη μεταξύ «Εθνικών». Κατέφυγε στην Κων/λη, και παρότι ήταν «Εθνικός» και διακήρυττε παντού την πίστη του, δέχτηκε μεγάλες τιμές εκεί. Εμπλέχτηκε σε στάση κατά του Αυτοκράτορα Ζήνωνα, (με μυστικό σχέδιο να επαναφέρει την αρχαία θρησκεία) αλλά αποκεφαλίστηκε τελικά από τους… συμμάχους του! Ένα τυπικό παράδειγμα της έσχατης παρακμής των «Ελλήνων» (Αιγύπτιος ήτανε) φιλοσόφων…<br /><br /><b>ΣΥΝΕΧΕΙΑ....</b></span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Ο κυνικός φιλόσοφος Δημώναξ</b> (2ος αι μ.Χ.) κινδύνευσε να λιθοβοληθεί από τους Αθηναίους για «ασέβεια» δυο φορές. (Την πρώτη, γιατί δεν ήθελε </span><span style="font-family: georgia;">να μυηθεί στα Ελευσίνια Μυστήρια. Τότε απολογήθηκε πως σαν φιλόσοφος, δεν θα μπορούσε να κρατήσει μυστικά όσα γίνονταν εκεί, είτε καλά είτε </span><span style="font-family: georgia;">κακά. Την δεύτερη φορά ήθελαν να τον λιθοβολήσουν γιατί δεν θυσίαζε στην Αθηνά. Ο φιλόσοφος απάντησε πως, έτσι φτωχός που είναι, δεν </span><span style="font-family: georgia;">πίστεψε πως η θεά είχε ανάγκη τις ταπεινές του θυσίες… </span><span style="font-family: georgia;">Ετσι γλύτωσε από τους θρησκόληπτους…</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Απελλικών.</b> Φιλόσοφος και βιβλιόφιλος. (Α΄αι. π. Χ.) Εξορίστηκε από την Αθήνα γιατί τον κατηγόρησαν πως νόθευσε τα βιβλία του Αριστοτέλη και του Θεόφραστου. Επέστρεψε υποστηριζόμενος από τον Αθηνίωνα που είχε γίνει Τύραννος. Όταν η Αθήνα λεηλατήθηκε από τους Ρωμαίους, η τεράστια βιβλιοθήκη του κλάπηκε και μεταφέρθηκε στη Ρώμη.</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Μουσώνιος Ρούφος</b>, φιλόσοφος, (Α’ αι. μ. Χ.) Τον εξώρισε ο Νέρων, το 69. Ανεκλήθη από την εξορία επί Γάλβα, για να εξορισθεί και πάλι το 71 επί Βεσπασιανού. Δίδασκε ότι είναι ορθή η ανυπακοή σε αήθεις διαταγές. Εξορίστηκε στην Γυάρο, υποχρεώθηκε και σε καταναγκαστική εργασία κατά την προσπάθεια ανοίγματος της διώρυγας της Κορίνθου, κλπ. Το 81 ο Τίτος τον αμνήστευσε.</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Ο φιλόσοφος Επίκτητος </b>από την Ιεράπολη της Φρυγίας. Εφτασε στην Ρώμη σαν δούλος ενός Επαφροδίτου. Στη συνέχεια έγινε απελεύθερος, αλλά με διάταγμα του Αυτοκράτορα Δομιτιανού εξορίστηκε από τη Ρώμη και πήγε στη Νικόπολη της Ηπείρου όπου ίδρυσε φιλοσοφική σχολή. Με το ίδιο διάταγμα εξορίστηκαν πολλοί φιλόσοφοι.</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Πολύβιος</b>. Ο Ρωμαίος Κάτων ονόμασε «γραικά γερόντια», το 151 π.Χ. στη Σύγκλητο, τους επιφανείς Αχαιούς ομήρους που μεταφέρθηκαν στη Ρώμη έπειτα από 17 ετών κράτηση, επειδή δήθεν η Αχαϊκή Συμπολιτεία είχε βοηθήσει το βασιλιά Περσέα στον πόλεμο κατά των Ρωμαίων. Οι όμηροι αφέθησαν ελεύθεροι με τη μεσολάβηση του Σκιπίωνα του Αφρικανού. Ανάμεσα σ’ αυτούς ήταν και ο μεγάλος Ιστορικός Πολύβιος. (203 - 120 π.Χ.)</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b><span style="font-size: medium;">Αρχαίοι άνθρωποι του πνεύματος που αρχικά υποδουλώθηκαν από τους Ρωμαίους</span></b> και μετά «απελευθερώθηκαν» (Οι απελεύθεροι δεν είχαν ίδια δικαιώματα με τους ελεύθερους, αλλά έμεναν προσκολλημένοι στον αφέντη τους δια νόμου)</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Πολλίων</b>, φιλόσοφος και σοφιστής από τις Τράλλεις (Α΄αι π.Χ.) Απελευθερώθηκε με το όνομα «Ασίνιος» (του αφέντη του) και έμεινε στη Ρώμη.</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Φλέγων</b>, συγγραφέας «παραδοξογράφος» από τις Τράλλεις (Β΄-Α΄αι. π.Χ.) Απελεύθερος του Τραϊανού</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Παρθένιος</b> (Α’ αι π.Χ.) ελεγειακός ποιητής από την Βιθυνία. Αιχμαλωτίστηκε στον Μιθριδατικό πόλεμο, τον πήγαν στη Ρώμη, όπου τον «απελευθέρωσαν»</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Αυλάνιος – Εύανδρος</b> Γλύπτης, (Α΄αι. π Χ.) Αρχικά απελεύθερος δούλος του Μάρκου Αντώνιου και μετά του Οκταβιανού Αύγουστου, οδηγήθηκε τελικά στη Ρώμη από την Αλεξάνδρεια.</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Τυραννίων</b>. (Α’ αι π. Χ.) Δυο ήταν, «Γραμματικοί» (φιλόλογοι) με το ίδιο όνομα που υποδουλώθηκαν από τους Ρωμαίους και στη συνέχεια «απελευθερώθηκαν»</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Αλέξανδρος Πολυίστωρ</b>. «Γραμματικός». Αιχμαλωτίστηκε στη Μίλητο και έζησε ως «απελεύθερος» στη Ρώμη.<br /><b><br />Σ</b></span><span style="font-family: georgia;"><b>ΥΝΕΧΕΙΑ....</b></span></p><p><span style="font-family: georgia;"><br /></span><b style="font-family: georgia;">Αναξίλαος</b><span style="font-family: georgia;">. Πυθαγόρειος φιλόσοφος από τη Λάρισα (1ος αι. π.Χ.). Ζούσε στη Ρώμη και εξορίστηκε από τον αυτοκράτορα Αύγουστο, με την κατηγορία ότι ήταν μάγος. Αναφέρεται και ως Αναξιλαΐδης.</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Δίων ο Χρυσόστομος </b>(40- μετά το 112 μ. Χ.) Από την Προύσα της Βιθυνίας ρήτορας και στωικός φιλόσοφος του 1ου- 2ου αι. .μ. Χ. Τιμωρημένος σε εξορία από το Δομιτιανό, έζησε τη φτωχική ζωή κυνικού φιλοσόφου, περιπλανώμενος κυρίως στα βορειανατολικά τμήματα της αυτοκρατορίας. Επί Νέρβα και Τραϊανού έλαβε τιμές και προνόμια και του ανατέθηκαν διπλωματικές αποστολές για την πατρίδα του. Η ανάμιξή του στα κοινά της ιδιαίτερης πατρίδας του, επέσυρε νέο διωγμό εναντίον του, με μία δίκη εναντίον κακόβουλων κατηγόρων του. Ο Δίων, μεταξύ άλλων σε μια εκπληκτική άσκηση απλής λογικής, διέψευσε την αφήγηση του Ομήρου, στον περίφημο «Τρωικό» του</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Αριστίων </b>(– 86 π.Χ.) φιλόσοφος και κυβερνήτης της Αθήνας το 88 έως 86 π.Χ. Συμμάχησε με το βασιλιά του Πόντου, Μιθριδάτη Στ', ενάντια στους Ρωμαίους Όταν ο Ρωμαίος Λεύκιος Κορνήλιος Σύλλας κατέλαβε την Αθήνα, ο Αριστίων εκτελέστηκε. Σε αυτήν την συγκυρία, όλος ο πληθυσμός της πόλης εξανδραποδίστηκε από τους Ρωμαίους (αφού αποδεκατίστηκε) και οι βιβλιοθήκες της πόλης καταληστεύτηκαν.</span></p><p><span style="font-family: georgia;">Η καλή κοινωνία της Ρώμης είχε διχαστεί. Δυο Έλληνες μίμοι, <b>ο Βάθυλος και ο Πυλάδης,</b> δημιουργούσαν διαφωνίες για το ποιος είναι ο καλύτερος. </span><span style="font-family: georgia;">Ο Αυτοκράτωρ Αύγουστος έκανε αυτό που μόνο ένας ηγέτης φωτισμένος από τον Ελληνορωμαϊκό πολιτισμό θα μπορούσε να κάμει. </span><span style="font-family: georgia;">Εξόρισε τον Πυλάδη…</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Διοφάνης ο Μυτιληναίος </b>ρήτορας και πολιτικός (; – 132 π.Χ.). Εξορίστηκε από την πατρίδα του για πολιτικούς λόγους και κατέφυγε στη Ρώμη όπου έγινε δάσκαλος του Τιβέριου Γράκχου. Μαζί με τον Βλόσιο Γάιο από την Κύμη άσκησε μεγάλη επιρροή στις πολιτικές ιδέες του μαθητή του, αναμίχθηκε λοιπόν στο «κίνημα των Γκράκχων» και δολοφονήθηκε μαζί με εκείνον.</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><i> </i></span><i><span style="font-family: georgia;">Σημ. Εχω μεγάλες αμφιβολίες για το πόσο το κίνημα των Γκράκχων ήταν «λαϊκό» και «δίκαιο», μια που στην ουσία αφορούσε το μοίρασμα των </span><span style="font-family: georgia;">Ελληνικών περιοχών και λαφύρων ανάμεσα στις διάφορες Ρωμαϊκές τάξεις… Τέλος πάντων, αυτό ήταν ότι καλύτερο διέθετε το κατάστημα τότε…</span></i></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Ο φιλόσοφος Βλόσσιος ο Κυμαίος</b> (Β’ αι . μ. Χ) αφού αναμίχθηκε στα γεγονότα που αναφέραμε μαζί με τον Διοφάνη, κατέφυγε κυνηγημένος στον Αριστόνικο της Περγάμου, που είχε σηκώσει επανάσταση κατά των Ρωμαίων, την περίφημη «Πολιτεία του Ηλιου». Ο Αριστόνικος ηττήθηκε και ο Βλόσσιος αυτοκτόνησε.</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Κεφαλίων ή Κεφάλων</b>, Γεργίθιος (Β’ αι. μ. Χ.) [περιοχή Τροίας, υπήρχαν και Γέργιθες στην Κύπρο] "γεγονώς επί Αδριανού. Εφυγε δε την πατρίδα δι απέχθειαν </span><span style="font-family: georgia;">δυναστών και εβίω εν Σικελία…" (Λεξικό Σούδας)</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Αρχάγαθος</b>. (Γ’ αι π΄Χ.) Γιατρός. Είχε πάει στη Ρώμη πριν αυτή μας κατακτήσει. Τον θαύμασαν και τον ανακήρυξαν Ρωμαίο Πολίτη. Μετά, τον εξόρισαν, μαζί με άλλους, γιατί. λέει, θεράπευε τους ασθενείς με απάνθρωπο τρόπο…</span></p><p><b style="font-family: georgia;">Ηρώδης ο Αττικός</b><span style="font-family: georgia;">. Ρήτορας και Σοφιστής. (101-178 μ.Χ.) Ηταν πλούσιος και η μισή Αθήνα του χρώσταγε χρήματα, και για να απαλλαγούν, τον τρέλαναν στις μηνύσεις. Κατηγορήθηκε μέχρι και για τον θάνατο της γυναίκας του. Το μόνο που τον γλίτωσε ήταν οι καλές του σχέσεις με τη Ρώμη, και φυσικά, τα χρήματά του…</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Δημήτριος ο κυνικός.</b> (Α’ αι. μ. Χ.) Φιλόσοφος. Εξορίστηκε από τη Ρώμη επί Βεσπασιανού γιατί μίλαγε εναντίον των Αυτοκρατόρων.</span></p><p><span style="font-family: georgia;">«<b>Λογγίνος ο Κάσσιος</b>, φιλόσοφος, διδάσκαλος Πορφυρίου του φιλοσόφου…» «… ην δε επί Αυρηλιανού του Καίσαρος και ανηρέθη υπ’ αυτού, ως </span><span style="font-family: georgia;">σύμπνους Ζηνοβία τη Οδυμνάθου γυναικί…» </span><span style="font-family: georgia;">(Λεξικό Σούδας, αποσπάσματα)</span></p><p><b style="font-family: georgia;">Τιμαγένης</b><span style="font-family: georgia;">, (Α’ αι. π. Χ.) ιστορικός. Εγραψε την ιστορία του Αυτοκράτορα Αύγουστου, αλλά υποχρεώθηκε να την κάψει όταν έπεσε σε δυσμένεια.</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><b>Ε) Γενικοί, μαζικοί διωγμοί φιλοσόφων</b></span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>ΕΡΜΟΚΟΠΙΔΕΣ </b></span></p><p><span style="font-family: georgia;">Έτσι ονομάστηκαν εκείνοι που έσπασαν τα κεφάλια των αγαλμάτων του Ερμή στην αρχαία Αθήνα, λίγο πριν τον απόπλου του αθηναϊκού </span><span style="font-family: georgia;">στόλου για την εκστρατεία της Σικελίας (415 π.Χ.). Οι Αθηναίοι αγανάκτησαν για την ιεροσυλία. Πολλοί άνθρωποι δικάστηκαν και θανατώθηκαν ως υπαίτιοι. </span><span style="font-family: georgia;">Κύριος ύποπτος ήταν ο Αλκιβιάδης, που, μαζί με το Λάμαχο και το Νικία ήταν στρατηγός της εκστρατείας. Ο Αλκιβιάδης και οι φίλοι του κατηγορήθηκαν επίσης για διακωμώδηση των Ελευσίνιων Μυστηρίων, πράγμα που θεωρείτο ακόμα μεγαλύτερη ιεροσυλία. Παρ’ όλ’ αυτά, επετράπη στον Αλκιβιάδη να εκστρατεύσει, αλλά στη συνέχεια τον ανακάλεσαν για να τον δικάσουν. Τότε ο Αλκιβιάδης διέφυγε στη Σπάρτη και καταδικάστηκε ερήμην σε θάνατο. </span></p><p><span style="font-family: georgia;">Ο ρήτορας Ανδοκίδης, πείστηκε να καταγγείλει μερικούς «Ερμοκοπίδες» για να γλυτώσει, και για ασφάλεια κατηγόρησε και δικούς του </span><span style="font-family: georgia;">ανθρώπους. Ο διωγμός περιέλαβε εκατοντάδες ανθρώπους, και πολλοί εκτελέστηκαν. Αλλοι εγκατέλειψαν την πόλη για να σωθούν. </span><span style="font-family: georgia;">Χαρακτηριστικό είναι πως ο δημαγωγός Ανδροκλής παρουσίασε σαν μάρτυρες κατηγορίας (πλην του Ανδοκίδη) σκλάβους και μέτοικους, </span><span style="font-family: georgia;">δηλαδή πρόσωπα που δεν ήταν αξιόπιστα. Ο Πλούταρχος λέει καθαρά πως οι κατήγοροι: <b>«ουδέν ουδ’ ισχυρόν οι μηνύοντες </b></span><span style="font-family: georgia;"><b>εδείκνυσαν»</b></span></p><p><span style="font-family: georgia;">Αυτός ο διωγμός ήταν η κύρια αιτία της αποτυχίας των Αθηναίων στην ναυτική εκστρατεία της Σικελίας.</span></p><p><span style="font-family: georgia;">Το κατηγορητήριο του Αλκιβιάδη </span><span style="font-family: georgia;">(κατά τον Πλούταρχο)</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><i><span style="color: #660000;">«Ο Θεσσαλός [όνομα] γιός του Κίμωνα από την Λακιάδα κατηγορεί τον Αλκιβιάδη το γιο του Κλεινία από τους Σκαμβωνίδες για έγκλημα κατά των θεών. Απομιμήθηκε τα μυστήρια [της Ελευσίνας] και τα παράστησε στους φίλους του στο σπίτι του, φορώντας στολή σαν αυτή που έχει ο Ιεροφάντης όταν δείχνει τα [απόρρητα] ιερά και αποκαλούσε τον εαυτό του Ιεροφάντη, τον Πουλυτίωνα δαδούχο, και τον Θεόδωρο από την Φηγαία Κήρυκα [οι τρεις ιερατικοί βαθμοί των Ελευσίνιων] και τους υπόλοιπους φίλους του Μύστες και επόπτες, παραβιάζοντας τους κανόνες και τα καθιερωμένα από τους Ευμολπίδες και τους Κήρυκες [ιερατικά Γένη] και τους ιερείς της Ελευσίνας.»</span></i></span></p><p><span style="font-family: georgia;">Αν αυτό δεν είναι «Ιερά εξέταση» τι είναι; </span><span style="font-family: georgia;">Το ότι οι κατηγορίες ήταν έωλες, και μολοντούτο οδήγησαν στην καταδίκη των «ασεβών», αποδείχνει την υστερική θρησκοληψία του όχλου, που τόσο καλά εκμεταλλεύτηκαν οι ιερείς των Ελευσινίων. </span><span style="font-family: georgia;">Ο πραγματικός λόγος του διωγμού ήταν η ανάγκη να περιοριστεί το κλίμα γενικής αμφισβήτησης που είχε δημιουργηθεί από την άνθηση των φιλοσόφων στην Αθήνα, ένα κλίμα που ενέτεινε η προκλητική συμπεριφορά του Αλκιβιάδη.</span></p><p><span style="font-family: georgia;">Σειρά είχε ο Σωκράτης. Η θρησκευτική υστερία του όχλου φανερώθηκε και στη δίκη των ναυάρχων της Ναυμαχίας των Αργινουσών, (406 π.Χ.) όπου οι νικητές καπετάνιοι καταδικάστηκαν για ασέβεια προς τους νεκρούς επειδή δεν μάζεψαν τους πνιγμένους από την φουρτουνιασμένη θάλασσα. Εκεί, μόνο ο Σωκράτης είχε δώσει αθωωτική ψήφο, εναντιωμένος στο κοινό αίσθημα. </span><span style="font-family: georgia;">Καταλήγοντας, ο θρησκευτικός φανατισμός, και οι διωγμοί των «ασεβών», ήταν η κύρια αιτία της ήττας της Αθήνας στον Πελοποννησιακό πόλεμο. Είναι ένα σαφές παράδειγμα του «Μεσαιωνικού» κλίματος που επικρατούσε σε αυτήν την κοινωνία, που παρέμεινε καθυστερημένη, παρά την έντονη δράση των φιλοσόφων και των εν γένει πνευματικών ανθρώπων. Ολοι αυτοί, τίποτα δεν κατόρθωσαν, μια που όπως δείξαμε, έπεσαν θύματα των απάνθρωπων διωγμών των θρησκολήπτων.</span></p><p><span style="font-family: georgia;">---------------------------------------------------------------------------</span></p><p><span style="font-family: georgia;">ΚΑΙ ΑΛΛΟΙ ΔΙΩΓΜΟΙ</span></p><p><span style="font-family: georgia;">«Επειδή οι Αθηναίοι έβλεπαν την δεινότητα των σοφιστών, δεν τους επέτρεπαν να παρευρίσκονται σε δίκες («εξείργον αυτούς των δικαστηρίων») με </span><span style="font-family: georgia;">τη δικαιολογία πως επικρατούσαν με άδικο επιχείρημα στο δίκαιο και υπερίσχυαν διαστρεβλώνοντας το σωστό.»</span></p><p><span style="font-family: georgia;">Φιλοστρατος Βίοι Σοφιστών, Α’ , 483</span></p><p><span style="font-family: georgia;">Το 306 π.Χ. στην Αθήνα, συζητήθηκε η πρόταση κάποιου Σοφοκλή, να εκδιωχθούν όλοι οι Φιλόσοφοι από την Αττική…. Η πρόταση απορρίφθηκε... </span><span style="font-family: georgia;">Τότε, κατηγόρησαν τους φιλόσοφους ως... τεμπέληδες. Αυτοί, δεν έκαναν τον κόπο να αποδείξουν πως η πνευματική εργασία είναι... εργασία. Αυτά </span><span style="font-family: georgia;">δεν τα "έπιανε" η... Δημοκρατία. Απλά ισχυρίστηκαν πως εργάζονταν τη... νύχτα, συνήθως... ποτίζοντας περιβόλια...</span></p><p><span style="font-family: georgia;">«Εσάς» [τους φιλοσόφους] «όχι μόνο ο βασιλιάς Λυσίμαχος σας έδιωξε από το δικό του βασίλειο, όπως λέει ο Καρύστιος στα «Ιστορικά υπομνήματά» του, αλλά και οι Αθηναίοι. Ο Άλεξις λοιπόν στο «Ιππο» του λέει: </span><span style="font-family: georgia;">‘Αυτό είναι Ακαδήμεια» (sic) «αυτό είναι Ξενοκράτης; Οι θεοί ας δίνουν πολλά αγαθά στο Δημήτριο και στους νομοθέτες, επειδή, όπως λεν, έχουν </span><span style="font-family: georgia;">ρίξει να χαθούν έξω από τα όρια της αττικής όσους παραδίνουν στους νέους τις δυνάμεις των λόγων.’» [τους φιλόσοφους] </span><span style="font-family: georgia;">«Και κάποιος Σοφοκλής» [καμιά σχέση με τον γνωστό] «με απόφαση του λαού έδιωξε όλους τους φιλοσόφους έξω από την Αττική. Εναντίον του </span><span style="font-family: georgia;">έγραψε λόγο ο Φίλωνας, ο μαθητής του Αριστοτέλη, όταν ο Δημοχάρης, ο ξάδελφος του Δημοσθένη, είχε κάνει μια απολογία για χάρη του </span><span style="font-family: georgia;">Σοφοκλή.» [τελικά ο νόμος απορρίφθηκε, αλλά πέρασε η πρόταση του χρησμολόγου Διοπείθη να μην ασχολούνται οι φιλόσοφοι με τα υπερκόσμια] </span><span style="font-family: georgia;">«Και ο άριστοι σε όλα Ρωμαίοι έδιωξαν τους Σοφιστές από τη Ρώμη με την πεποίθηση ότι χαλούσαν τον χαρακτήρα των νέων. Αργότερα όμως, δεν </span><span style="font-family: georgia;">ξέρω πως, τους δέχτηκαν πίσω. Την ανοησία σας» [των Φιλοσόφων] «την παρουσιάζει ο ποιητής κωμωδιών Ανάξιππος στον «Κεραυνούμενο» </span><span style="font-family: georgia;">μιλώντας έτσι:</span></p><p><span style="font-family: georgia;">‘Αλλοίμονο μου, φιλοσοφείς. Αλλά βρίσκω ότι οι φιλόσοφοι μόνο στα λόγια δείχνουν να είναι συνετοί, ενώ βλέπω ότι είναι ανόητοι στα έργα.’</span></p><p><span style="font-family: georgia;">Εύλογα λοιπόν πολλές πόλεις και προπάντων η πόλη των Λακεδαιμονίων, όπως λέει ο Χαμαιλέοντας στο έργο του «Για τον Σιμωνίδη», δεν δέχονται </span><span style="font-family: georgia;">ούτε την φιλοσοφία ούτε την ρητορική εξ αιτίας των φιλοδοξιών και των φιλονικιών σας στους λόγους, και των άκαιρων ελέγχων σας. Εξ αιτίας τους </span><span style="font-family: georgia;">ο Σωκράτης έχασε τη ζωή του, αυτός που μιλούσε στους εκλεγμένους με κλήρο δικαστές, για το δίκαιο, που είναι πολύ ανέντιμοι. Γι αυτούς τους </span><span style="font-family: georgia;">λόγους και ο Θεόδωρος ο Αθεος και ο Διαγόρας εξορίστηκαν. Ο τελευταίος τότε ταξιδεύοντας ναυάγησε. Ο Διότιμος, που έγραψε τα βιβλία εναντίον </span><span style="font-family: georgia;">του Επικούρου καταδιώχτηκε και σκοτώθηκε από τον Επικούρειο Ζήνωνα, όπως λέει ο Δημήτριος από τη Μαγνησία στα Ομώνυμά του." </span><span style="font-family: georgia;">Αθήναιος, Δειπνοσοφιστών ΙΓ’, 92</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Ο ΔΙΩΓΜΟΣ ΤΟΥ ΑΝΤΙΓΟΝΟΥ</b></span></p><p><span style="font-family: georgia;"><<Βασιλεύς Αντίγονος Φανία>> <<ως αν ουν λάβεις την επιστολήν, σύνταξον κήρυγμα ποιήσασθαι όπως οι μεν φιλόσοφοι απαλλάξονται εκ των τόπων ήδη, των δε νεανίσκων όσοι αν αλίσκονται προς τούτοις γινόμενοι κρεμήσονται, και οι πατέρες αυτών εν αιτίαις έσονται ταις μεγίσταις. Και μη άλλως γένηται>> Μτφρ: </span><span style="font-family: georgia;"><<Βασιλιάς Αντίγονος στον Φανία:>> <<μόλις λάβεις την επιστολή μου, βγάλε διάγγελμα να φύγουν από τις περιοχές μας όλοι οι φιλόσοφοι, όσοι δε από τους νεαρούς>> [μαθητές τους] <<πιαστούν να τους ακολουθούν, θα κρεμιούνται, και οι πατέρες τους θα αντιμετωπίσουν τις βαρύτερες κατηγορίες. Έτσι να γίνει και όχι αλλιώς.>> </span><span style="font-family: georgia;">Αθήναιος, Δειπνοσοφιστών ΙΒ΄, 69 [δεν μάθαμε ποιος ακριβώς από όλους τους Αντίγονους ήταν αυτός ο λάτρης του πνεύματος]</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Ο ΔΙΩΓΜΟΣ ΤΟΥ ΠΤΟΛΕΜΑΙΟΥ ΤΟΥ ΦΥΣΚΩΝΟΣ</b></span></p><p><span style="font-family: georgia;">Πτολεμαίος Η' Ευεργέτης Β' Φύσκων ( 182 – 116 π.Χ. ) Μακεδόνας φαραώ της Αιγύπτου, της Δυναστείας των Πτολεμαίων. Καταδίωξε πολλούς </span><span style="font-family: georgia;">λόγιους και καλλιτέχνες της Αλεξάνδρειας, γιατί θεωρούσε πως ήταν προσκολλημένοι στον αδερφό του και άρα εχθροί του. Μερικοί από αυτούς </span><span style="font-family: georgia;">έφυγαν κρυφά ή εξορίστηκαν σε ελληνικά εδάφη.</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Ο ΔΙΩΓΜΟΣ ΤΟΥ ΔΟΜΙΤΙΑΝΟΥ</b></span></p><p><span style="font-family: georgia;">Ο Δομιτιανός ήταν Ρωμαίος αυτοκράτορας από το 81 έως το 96 μ.Χ., μέλος της δυναστείας των Φλαβίων. Οι άνθρωποι του πνεύματος και των </span><span style="font-family: georgia;">γραμμάτων αντιτάχθηκαν στην αυταρχικότητά του και στην αυτοκρατορική λατρεία. Ο Δομιτιανός αντέδρασε με διώξεις, εξορίες και εκτελέσεις των </span><span style="font-family: georgia;">αντιφρονούντων. Οι φιλόσοφοι κάθε είδους διατάχθηκαν να εγκαταλείψουν πρώτα τη Ρώμη (89 μ.Χ.) και ύστερα το ιταλικό έδαφος (95 μ.Χ.)</span></p><p><span style="font-family: georgia;">Ο ΔΙΩΓΜΟΣ ΤΟΥ ΒΕΣΠΑΣΙΑΝΟΥ (υπό έρευνα)</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>ΚΛΑΥΔΙΟΣ</b></span></p><p><span style="font-family: georgia;"> Στην αρχαιότητα έγραφαν εύκολα πάνω σε μια πλάκα από φρέσκο πηλό, με ένα μακρύ, μυτερό εργαλείο, πολύ γερό, που το έλεγαν… </span><span style="font-family: georgia;">στυλό. [Stilus] Στα Ελληνικά, «γραφίδα». Μια χαρά καθάριζες άνθρωπο με αυτό. Έτσι ο Αυτοκράτορας Κλαύδιος απαγόρευσε να… γράφουν </span><span style="font-family: georgia;">μπροστά του, ακόμα και να έχουν απάνω τους στυλό, από φόβο μην τον δολοφονήσουν.</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>ΚΑΡΑΚΑΛΛΑΣ</b></span></p><p><span style="font-family: georgia;">Ο πρώτος, όπως φαίνεται, Αυτοκράτορας που άρχισε να περικόπτει τα προνόμια των φιλοσόφων της Αθήνας, ήταν ο Μάρκος Αυρήλιος Αντωνίνος </span><span style="font-family: georgia;">Καρακάλλας (188 – 217 μ. Χ.) </span><span style="font-family: georgia;">Κατά τη διάρκεια μιας δίκης που ήταν κατηγορούμενος ο ρήτορας Φιλίσκος, που κατείχε τον «Αθήνησι θρόνου» της ρητορικής στην πόλη, </span><span style="font-family: georgia;">επικαλέστηκε το προνόμιο του Αφορολόγητου που κατείχε σύμφωνα με την θέση του. Ο Αυτοκράτορας, που τον δίκαζε είπε: «ούτε εσύ ούτε </span><span style="font-family: georgia;">κανένας άλλος θα είναι αφορολόγητος. Αυτό μας έλλειπε, να στερήσω (φτωχύνω) τις πόλεις για μερικά μικρά ταλαίπωρα λογίδρια των λειτουργών» </span><span style="font-family: georgia;">Βέβαια, αργότερα, παρείχε κατ΄εξαίρεσιν «ατέλεια» σε έναν ρήτορα. </span><span style="font-family: georgia;">(Φιλόστρατος, Βίοι Σοφιστών, Β΄, λ΄)</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>ΑΔΡΙΑΝΟΣ</b>, Ενας άνθρωπος του… πνεύματος, κατά τον Δίωνα Κάσιο. </span><span style="font-family: georgia;">«Ο Αδριανός κατάγονταν από οικογένεια βουλευτή και στρατηγού, του Άφερ –έτσι τον έλεγαν. Είχε φυσική τάση στα Γράμματα, και στις δυο γλώσσες. (Ελληνικά και Λατινικά) και άφησε αρκετά έργα, πεζά και έμμετρα. Είχε μεγάλη διάθεση γι αυτά, και για όλα τα άλλα, και τα κατώτερα. Έγραφε, σκάλιζε, και έλεγε πως γνώριζε τα πάντα, ειρηνικά, πολεμικά, βασιλικά και ιδιωτικά. Με αυτά δεν έβλαφτε και κανένα, αλλά φθονούσε υπερβολικά όσους ήταν καλύτεροι από αυτόν, και από δαύτους καθαίρεσε και εκτέλεσε πολλούς. Θέλοντας να υπερισχύει, μισούσε όσους ξεχώριζαν σε κάτι από αυτόν. </span><span style="font-family: georgia;">Εξ αιτίας αυτού, προσπάθησε να καταστρέψει τους σοφιστές Φαβωρίνο τον Γαλάτη και Διονύσιο τον Μιλήσιο, και μάλιστα να προωθήσει τους ανταγωνιστές τους, όσους ήταν μηδενικά ή κάτι ελάχιστα καλύτερο. </span><span style="font-family: georgia;">Έτσι ο Διονύσιος λένε πως είπε στον Αβίδιο Ηλιόδωρο που του έφερνε τις επιστολές (του Αδριανού) «Μπορεί να σου δίνει χρήματα και τιμές ο Καίσαρας, αλλά ρήτορα να σε κάμει δεν μπορεί» </span><span style="font-family: georgia;">Και ο Φαβωρίνος, που θα δικάζονταν σχετικά με το αφορολόγητο που αξίωνε να έχει στην πατρίδα του, υπολογίζοντας πως θα καθυβρίζονταν και θα μειώνονταν, πήγε μεν στη δίκη, αλλά τίποτα δεν είπε παρά: «Μου είπε ο δάσκαλός μου στον ύπνο μου απόψε να υπηρετώ την πατρίδα μου όπως αυτή με γέννησε» </span><span style="font-family: georgia;">Γι αυτούς τους δυο, ο Αδριανός δεν βρήκε κάτι μεμπτό σαν αφορμή να τους καταστρέψει. Αλλά τον Απολλόδωρο, τον αρχιτέκτονα που έχτισε επί Αυτοκράτορα Τραϊανού την Αγορά, το Ωδείο και το Γυμνάσιο στη Ρώμη, αρχικά τον εξόρισε και μετά τον εκτέλεσε, με πρόσχημα κάποιο έγκλημα, αλλά στην πραγματικότητα, γιατί όταν ο Τραϊανός του ανέθετε τα έργα, ο Απολλόδωρος είχε απαντήσει έτσι σε μια ηλίθια παρατήρηση του Αδριανού: «τράβα βάψε τις κολοκύθες σου. Γι αυτά εδώ είσαι άσχετος». Αυτό τότε ο Αδριανός το είχε για κάτι σπουδαίο. </span><span style="font-family: georgia;">Την μνησικακία την κράτησε όταν έγινε Αυτοκράτορας μην αντέχοντας την ελευθεροστομία του αρχιτέκτονα. Για να του αποδείξει πως μπορεί να κάνει μεγάλα πράγματα χωρίς αυτόν, του έστειλε τα σχέδια του ναού της Αφροδίτης και της (θεάς) Ρώμης, ρωτώντας τον αν το κτίριο είναι καλό. </span><span style="font-family: georgia;">Ο Απολλόδωρος απάντησε πως ο ναός έπρεπε να είναι υπερυψωμένος για να φαίνεται από την Ιερά οδό, αλλά και να έχει υπόγειο ώστε να είναι εκεί τα μηχανήματα κρυμμένα και να χρησιμοποιούνται χωρίς να φαίνονται στο θέατρο. (πως γίνονταν τα.. θαύματα, ε;) </span><span style="font-family: georgia;">Όσο για τα αγάλματα, είπε πως σχεδιάστηκαν μεγαλύτερα από ναό, και «αν οι θεές» είπε «σηκωθούν και θελήσουν να φύγουν, δεν θα μπορούν» </span><span style="font-family: georgia;">Με το που του τα έγραψε αυτά κατάμουτρα, και τσαντίστηκε αυτός, είδε πως έκανε λάθος ανεπανόρθωτο, και δεν συγκράτησε μήτε τον θυμό μήτε την λύπη του, και τον καθάρισε. </span><span style="font-family: georgia;">Αυτός ήτανε ο χαρακτήρας του. Δεν ζήλευε μόνο τους ζωντανούς, μα και τους πεθαμένους. Θέλοντας να καταργήσει τον Όμηρο, εισήγαγε σε αντικατάστασή του τον Αντίμαχο, που οι περισσότεροι, προηγουμένως, μήτε το όνομά του γνώριζαν.</span></p><p><span style="font-family: courier; font-size: xx-small;">[3] Ἦν δὲ Ἁδριανὸς γένος μὲν βουλευτοῦ πατρὸς ἐστρατηγηκότος Ἁδριανοῦ Ἄφρου (οὕτω γὰρ ὠνομάζετο), φύσει δὲ φιλολόγος ἐν ἑκατέρᾳ τῇ γλώσσῃ· καί τινα καὶ πεζὰ καὶ ἐν ἔπεσι ποιήματα παντοδαπὰ καταλέλοιπε. φιλοτιμίᾳ τε γὰρ ἀπλήστῳ ἐχρῆτο, καὶ κατὰ τοῦτο καὶ τἆλλα πάντα καὶ τὰ βραχύτατα ἐπετήδευε· καὶ γὰρ ἔπλασσε καὶ ἔγραφε καὶ οὐδὲν ὅ τι οὐκ εἰρηνικὸν καὶ πολεμικὸν καὶ βασιλικὸν καὶ ἰδιωτικὸν εἰδέναι ἔλεγε. Καὶ τοῦτο μὲν οὐδέν που τοὺς ἀνθρώπους ἔβλαπτεν, ὁ δὲ δὴ φθόνος αὐτοῦ δεινότατος ἐς πάντας τούς τινι προέχοντας ὢν πολλοὺς μὲν καθεῖλε συχνοὺς δὲ καὶ ἀπώλεσε. Βουλόμενος γὰρ πάντων ἐν πᾶσι περιεῖναι ἐμίσει τοὺς ἔν τινι ὑπεραίροντας. Κἀκ τούτου καὶ τὸν Φαουωρῖνον τὸν Γαλάτην τόν τε Διονύσιον τὸν Μιλήσιον τοὺς σοφιστὰς καταλύειν ἐπεχείρει τοῖς τε ἄλλοις καὶ μάλιστα τῷ τοὺς ἀνταγωνιστάς σφων ἐξαίρειν, τοὺς μὲν μηδενὸς τοὺς δὲ βραχυτάτου τινὸς ἀξίους ὄντας· ὅτε Διονύσιος πρὸς τὸν Ἀουίδιον Ἡλιόδωρον, τὸν τὰς ἐπιστολὰς αὐτοῦ διαγαγόντα, εἰπεῖν λέγεται ὅτι « Καῖσαρ χρήματα μέν σοι καὶ τιμὴν δοῦναι δύναται, ῥήτορα δέ σε ποιῆσαι οὐ δύναται », καὶ ὁ Φαουωρῖνος μέλλων παρ´ αὐτῷ περὶ τῆς ἀτελείας ἣν ἐν τῇ πατρίδι ἔχειν ἠξίου δικάσασθαι, ὑποτοπήσας καὶ ἐλαττωθήσεσθαι καὶ προσυβρισθήσεσθαι, ἐσῆλθε μὲν ἐς τὸ δικαστήριον, εἶπε δὲ οὐδὲν ἄλλο ἢ ὅτι « ὁ διδάσκαλός μου ὄναρ τῆς νυκτὸς ταύτης ἐπιστάς μοι ἐκέλευσε λειτουργεῖν τῇ πατρίδι ὡς καὶ ἐκείνῃ γεγεννημένον ».</span></p><p><span style="font-family: courier; font-size: xx-small;">[4] Ἁδριανὸς δὲ τούτων μέν, καίπερ ἀχθεσθείς σφισιν, ἐφείσατο, μηδεμίαν εὔλογον ὀλέθρου κατ´ αὐτῶν ἀφορμὴν λαβών· τὸν δ´ Ἀπολλόδωρον τὸν ἀρχιτέκτονα τὸν τὴν ἀγορὰν καὶ τὸ ᾠδεῖον τό τε γυμνάσιον, τὰ τοῦ Τραϊανοῦ ποιήματα, ἐν τῇ Ῥώμῃ κατασκευάσαντα τὸ μὲν πρῶτον ἐφυγάδευσεν, ἔπειτα δὲ καὶ ἀπέκτεινε, λόγῳ μὲν ὡς πλημμελήσαντά τι, τὸ δ´ ἀληθὲς ὅτι τοῦ Τραϊανοῦ κοινουμένου τι αὐτῷ περὶ τῶν ἔργων εἶπε τῷ Ἁδριανῷ παραλαλήσαντί τι ὅτι « ἄπελθε καὶ τὰς κολοκύντας γράφε· τούτων γὰρ οὐδὲν ἐπίστασαι ». Ἐτύγχανε δὲ ἄρα τότε ἐκεῖνος τοιούτῳ τινὶ γράμματι σεμνυνόμενος. Αὐτοκρατορεύσας οὖν τότε ἐμνησικάκησε καὶ τὴν παρρησίαν αὐτοῦ οὐκ ἤνεγκεν. Αὐτὸς μὲν γὰρ τοῦ τῆς Ἀφροδίτης τῆς τε Ῥώμης ναοῦ τὸ διάγραμμα αὐτῷ πέμψας, δι´ ἔνδειξιν ὅτι καὶ ἄνευ ἐκείνου μέγα ἔργον γίγνεσθαι δύναται, ἤρετο εἰ εὖ ἔχοι τὸ κατασκεύασμα· ὁ δ´ ἀντεπέστειλε περί τε τοῦ ναοῦ {καὶ} ὅτι καὶ μετέωρον αὐτὸν καὶ ὑπεκκεκενωμένον γενέσθαι ἐχρῆν, ἵν´ ἔς τε τὴν ἱερὰν ὁδὸν ἐκφανέστερος ἐξ ὑψηλοτέρου εἴη καὶ ἐς τὸ κοῖλον τὰ μηχανήματα ἐσδέχοιτο, ὥστε καὶ ἀφανῶς συμπήγνυσθαι καὶ ἐξ οὐ προειδότος ἐς τὸ θέατρον ἐσάγεσθαι, καὶ περὶ τῶν ἀγαλμάτων ὅτι μείζονα ἢ κατὰ τὸν τοῦ ὕψους τοῦ μεγάρου λόγον ἐποιήθη· « ἂν γὰρ αἱ θεαί » ἔφη « ἐξαναστήσεσθαί τε καὶ ἐξελθεῖν ἐθελήσωσιν, οὐ δυνηθήσονται ». Ταῦτα γὰρ ἄντικρυς αὐτοῦ γράψαντος καὶ ἠγανάκτησε καὶ ὑπερήλγησεν ὅτι καὶ ἐς ἀδιόρθωτον ἁμαρτίαν ἐπεπτώκει, καὶ οὔτε τὴν ὀργὴν οὔτε τὴν λύπην κατέσχεν, ἀλλ´ ἐφόνευσεν αὐτόν. Καὶ οὕτω γε τῇ φύσει τοιοῦτος ἦν ὥστε μὴ μόνον τοῖς ζῶσιν ἀλλὰ καὶ τοῖς τελευτήσασι φθονεῖν· τὸν γοῦν Ὅμηρον καταλύων Ἀντίμαχον ἀντ´ αὐτοῦ ἐσῆγεν, οὗ μηδὲ τὸ ὄνομα πολλοὶ πρότερον ἠπίσταντο."</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p><span style="font-family: georgia;">ΣΤ) Αλλα</span></p><p><span style="font-family: courier;">"καλῶς ἄρα ποιοῦντες Ῥωμαῖοι οἱ πάντα ἄριστοι Ἄλκιον καὶ Φιλίσκον τοὺς Ἐπικουρείους ἐξέβαλον τῆς πόλεως, Λευκίου τοῦ Ποστουμίου ὑπατεύοντος, δι᾽ ἃς εἰσηγοῦντο ἡδονάς. ὁμοίως δὲ καὶ Μεσσήνιοι κατὰ ψήφισμα ἐξέωσαν τοὺς Ἐπικουρείους,"</span><span style="font-family: georgia;"> (Αθήναιος 12, 68)</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Τάφος Του Δία στην Κρήτη</b>. Πολλά πράγματα δικάζονταν στην αρχαία Ελλάδα. Αγάλματα βοδιών, τσεκούρια θυσίας και ένα σωρό άλλα. Αλλά το να δικάζονται τοπικοί Μύθοι και … μνημεία είναι κάτι που ξεπερνά κάθε φαντασία. Ιερά Εξέταση; -Αστείον. Οι Κρητικοί θεωρούσαν πως είχαν στην πατρίδα τους τον τάφο του Δία. Αυτό βέβαια αντίφασκε με την έννοια του «Αθάνατου». Ετσι, σύμφωνα με τον Φιλόστρατο, «Βίοι Σοφιστών», Β, δ΄, οι Κρητικοί δικάστηκαν γι αυτό, και ευτυχώς… αθωώθηκαν. Ιδού το κείμενο:</span></p><p><span style="font-family: georgia;">«[ο σοφιστής Αντίοχος] Υπερασπίστηκε με τρόπο λαμπρό και τους Κρήτες που δικάζονταν για τον τάφο του Δία, χρησιμοποιώντας όλη την φυσική </span><span style="font-family: georgia;">και την θεολογική επιχειρηματολογία»</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>ΤΟ ΛΟΥΚΑΝΙΚΟ, ΜΙΑ ΘΑΝΑΣΙΜΗ ΑΜΑΡΤΙΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΡΧΑΙΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ....</b></span></p><p><span style="font-family: georgia;">Παραδίδεται πως ο πρώτος άνθρωπος που εφεύρε την αλλαντοποίηση του κρέατος [πάστωμα], μαστιγώθηκε από τους </span><span style="font-family: georgia;"><<ιεροποιούς>> [:επόπτες της θρησκείας διορισμένοι από το κράτος] </span><span style="font-family: georgia;">ως <<παρασοφιζόμενος πονηρώς>> </span><span style="font-family: georgia;">[Αθήναιος, Δ, 138]</span></p><p><span style="font-family: georgia;">"Θα σας κάψει ο θεός βρε!" </span></p><p><span style="font-family: georgia;">Όταν οι<b> Κνίδιοι </b>θέλησαν να ανοίξουν διώρυγα για να αμυνθούν εναντίον των Περσών, οι Δελφοί χρησμοδότησαν, όπως γράφει ο Ηρόδοτος: </span><span style="font-family: georgia;"><<Αν ο Δίας ήθελε να σας κάνει νησί θα το έκανε>>. Έτσι, όχι μόνο οι Κνίδιοι παραδόθηκαν αμαχητί, αλλά γενικά οι Έλληνες θεωρούσαν πως οι διώρυγες είναι αμαρτία, και πίστευαν πως όσοι αποπειράθηκαν να ανοίξουν απέτυχαν, γιατί <<χαλεπόν ανθρώπω τα θεία βιάσασθαι>>. </span><span style="font-family: georgia;">{Παυσανίας,<<Κορινθιακά>>, 1, 5-6}. </span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Η ΚΑΘΙΕΡΩΣΗ ΤΗΣ ΛΑΤΡΕΙΑΣ ΤΟΥ ΑΠΟΛΛΩΝΑ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ</b></span></p><p><span style="font-family: georgia;">Ας δούμε πως επιβλήθηκε η λατρεία του θεού στην Αθήνα, στους ιστορικούς πλέον χρόνους, επί Πεισιστράτου: </span><span style="font-family: georgia;">«Εν Πυθίω κρείττον ην αποπατήσαι: Κάλλιο να χέσω στο ναό του Απόλλωνα. Δηλαδή, να κινδυνέψω. Γιατί, μερικοί που </span><span style="font-family: georgia;">καταφρονούσαν τον Απόλλωνα, και έχεζαν στο ναό του» [:τέμενος =ίσως και «ιερό έδαφος»] «έγραψε νόμο ο Πεισίστρατος, </span><span style="font-family: georgia;">πως όποιον πιάσει να το κάνει, θα πεθάνει. Άρχισαν να κοροϊδεύουν, και μάλιστα όλο και περισσότεροι το </span><span style="font-family: georgia;">έκαναν» [έχεζαν] «αυτός έβαλε φύλακες, και όταν έπιασαν κάποιον» [να χέζει στο ναό του Απόλλωνα]«διέταξε να τον δέσουν </span><span style="font-family: georgia;">και να τον μαστιγώνουν στους δρόμους, διαλαλώντας: ΄΄να ο άνθρωπος που θα πεθάνει τιμωρούμενος γιατί δεν </span><span style="font-family: georgia;">σεβάστηκε το γράμμα΄΄ [το διάταγμα] «και αφού τον σκότωσαν, βγήκε αυτή η έκφραση στους Αθηναίους, ώστε μέχρι και </span><span style="font-family: georgia;">τώρα, λένε για αυτούς που κακοπαθούν ή τιμωρούνται για κάποιο αδίκημα να λένε: ΄΄Κάλλιο να ’χεζαν στο ναό του </span><span style="font-family: georgia;">Απόλλωνα» </span><span style="font-family: georgia;">Σούδα, λήμμα: «Εν Πυθίω κρείττον ην αποπατήσαι»</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>Η ΠΙΣΤΗ ΣΤΟΝ ΑΠΟΛΛΩΝΑ, ΒΑΣΙΚΟ ΣΥΣΤΑΤΙΚΟ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ</b></span></p><p><span style="font-family: georgia;">"Όταν οι άρχοντες υποβάλλονται σε εξέταση, τους ρωτούν πρώτα: «Ποιος είναι ο πατέρας σου και από ποιο Δήμο, ποιος είναι ο πατέρας </span><span style="font-family: georgia;">του πατέρα σου, ποια είναι η μη-τέρα σου, ποιος είναι ο πατέρας της μητέρας σου και από ποιο Δήμο;» Κατόπιν, τους ρωτούν αν πιστεύουν </span><span style="font-family: georgia;">στον Πατρώο Απόλλωνα και στον Έρκειο Δία και πού βρίσκονται τα [οικογενειακά] ιερά τους, αν έχουν οικογενειακούς τάφους και που </span><span style="font-family: georgia;">βρίσκονται αυτοί, αν φέρονται καλά στους γονείς τους, αν πληρώνουν τους φόρους, αν έχουν λάβει μέρος σε εκστρατεία. Μετά από αυτές </span><span style="font-family: georgia;">τις ερωτήσεις του λένε: ''φέρε μάρτυρες γι’ αυτά" </span><span style="font-family: georgia;">Αριστοτέλης, Αθηναίων πολιτεία 55, 3-4 </span><span style="font-family: georgia;">Δεν έφτανε να δηλώσεις πίστη, έπρεπε να το αποδείξεις και με μάρτυρες!!! </span><span style="font-family: georgia;">Ιερά Εξέταση - μια Μεσαιωνική εφεύρεση...</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><b>ΟΙ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΕΣ ΤΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΠΙΣΤΟΥΣ ΤΟΥ ΔΩΔΕΚΑΘΕΟΥ</b></span></p><p><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p><span style="font-family: georgia;">48 π.Χ. Ο Ιούλιος Καίσαρ πυρπολεί τον Αιγυπτιακό στόλο, η φωτιά περνάει στο λιμάνι, και μεταδίδεται στη Βιβλιοθήκη που καταστρέφεται ολοσχερώς</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p><span style="font-family: georgia;">30 π. Χ. Ο Οκταβιανός Αύγουστος καταλαμβάνει την πόλη και παίρνει πολλά έργα τέχνης στη Ρώμη. (Αυτή ήταν πάγια τακτική των Ρωμαίων) Να πούμε, όμως, πως μετά έκανε πολλά έργα κοινής ωφελείας στην πόλη</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p><span style="font-family: georgia;">215 μ. Χ. Ο Καρακάλλας σκοτώνει τους νέους της πόλης, την λεηλατεί, κλείνει τα θέατρα και την Ακαδημία, καταργεί τα συσσίτια και χωρίζει την πόλη στα δύο με τάφρο.</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p><span style="font-family: georgia;">269 – 273 μ. Χ. Οι κάτοικοι της πόλης υποστήριξαν την Ζηνοβία της Παλμύρας. Τότε, ο Αυρηλιανός καταστρέφει την μισή πόλη, (πιθανά το «Βρουχείον», την Ελληνική συνοικία) και φυσικά την λεηλατεί.</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p><span style="font-family: georgia;">294 μ. Χ.Ο Διοκλητιανός καταλαμβάνει την αποστατήσασα πόλη και προβαίνει στις συνήθεις, πλέον καταστροφές…</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p><span style="font-family: georgia;">415 μ.Χ. Η περίφημη καταστροφή από τους Χριστιανούς και ο φόνος της Υπατίας. Πόσο σημαντικό σας φαίνεται;</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p><span style="font-family: georgia;">ΤΙ ΠΑΕΙ ΝΑ ΠΕΙ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ. ΔΩΡΕΑΝ ΜΑΘΗΜΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΑΤΕΡΑ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ, ΤΟΝ ΗΡΟΔΟΤΟ</span></p><p><span style="font-family: georgia;">Μιλάει ο Πέρσης βασιλιάς Κύρος: </span><span style="font-family: georgia;">Και θέλετε να φοβηθώ έναν τέτοιο λαό (τους Έλληνες, εννοεί) </span><span style="font-family: georgia;">που έχουν μέχρι και ειδικό χώρο στο κέντρο της πόλης τους, </span><span style="font-family: georgia;">όπου μαζεύονται, ορκίζονται (στους θεούς) </span><span style="font-family: georgia;">και κατόπιν εξαπατούν ο ένας τον άλλον;</span><span style="font-family: georgia;"> Ηρόδοτος, 1, 153</span></p><p><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p><span style="font-family: georgia;"> </span></p><p><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p><br /></p>Δημήτρης Σκουρτέληςhttp://www.blogger.com/profile/03014853866508292160noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3533354778510181255.post-75188962386694532762020-12-14T09:19:00.000+02:002020-12-14T09:19:00.426+02:00Πανδημία: Μια εικαστική συμβολή<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiC0hRZi87q9-vZ2iC_8cKdrukRewZtt__s277TX0t9yD8KpRZO_TjNk4JyifBBii66eKFve1KjU4LW4GLW1YEhBK32i4Il6ITmqTsDZgUub6k3if-qz6lsK49kIsYgIqqMweCqdvsp7V-1/s570/DSC02878.JPG" style="display: block; padding: 1em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" height="600" data-original-height="570" data-original-width="450" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiC0hRZi87q9-vZ2iC_8cKdrukRewZtt__s277TX0t9yD8KpRZO_TjNk4JyifBBii66eKFve1KjU4LW4GLW1YEhBK32i4Il6ITmqTsDZgUub6k3if-qz6lsK49kIsYgIqqMweCqdvsp7V-1/s600/DSC02878.JPG"/></a></div>
Το φίδι είναι σύμβολο της ιατρικής και της θεραπείας αλλά είναι επίσης ένα ζώο
επίφοβο. Το κεφάλι της Γοργώς πετρώνει όποιον το κοιτάξει αλλά γίνεται όπλο όταν
το δείξεις σε άλλον. Θανάσιμο ιατρικό (μια που έχει φίδια αντί μαλλιά) φυλαχτό.
Αυτή είναι η εικαστική συμβολή μου στην εφαρμογή των μέτρων κατά της πανδημίας.
Έργο Δημήτρη Σκουρτέλη.
Δημήτρης Σκουρτέληςhttp://www.blogger.com/profile/03014853866508292160noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3533354778510181255.post-1137913673898325302020-11-03T09:12:00.009+02:002020-11-04T10:13:19.110+02:00Καθιερώνονται “διαλείμματα μάσκας” στα Σχολεία. Επίσημη αναγνώριση πως οι μάσκες “φορτίζουν” τους μαθητές.<p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigB_Bg3IWiyJQej98q4Nw6t52eK34M3XqxbMW27ES_wuvXjG_kJ1R1EFmBOhe8_GAZRiKOHwaHYjMadw3Y6cO9HwQIxSN9Iq6f3xpGylGvcQFlEIMgNxOhJUBzMfPBL4IyLxPbmTgcSskt/s500/DSC02858.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="404" data-original-width="500" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigB_Bg3IWiyJQej98q4Nw6t52eK34M3XqxbMW27ES_wuvXjG_kJ1R1EFmBOhe8_GAZRiKOHwaHYjMadw3Y6cO9HwQIxSN9Iq6f3xpGylGvcQFlEIMgNxOhJUBzMfPBL4IyLxPbmTgcSskt/s16000/DSC02858.JPG" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br />Έργο Δημητρίου Σκουρτέλη. (Λεπτομέρεια) </td></tr></tbody></table><br /><br /></p><span id="docs-internal-guid-32596f29-7fff-8327-7af4-4f72162343da"><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia; font-size: 14pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b><span style="color: #660000;">Ενώ</span></b> σημειώνονται ήδη κρούσματα κορωνοϊού σε 1023 Σχολικές Μονάδες σύμφωνα με δημοσιεύματα, <a href="https://www.tovima.gr/2020/10/31/society/apokalypsi-posoi-mathites-spoudastes-kai-kathigites-exoun-nosisei-apo-covid-19/" target="_blank">(δες εδώ)</a> </span><span style="font-family: Georgia; font-size: 14pt; white-space: pre-wrap;">και άγνωστος αριθμός κρουσμάτων στα ιδιωτικά φροντιστήρια, κέντρα ξένων γλωσσών κλπ. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia; font-size: 14pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b><span style="color: #660000;">Ενώ</span></b><span><b style="color: #660000;"> </b>η Κυβέρνηση εντείνει τα μέτρα προφύλαξης κατά του ιού στον πληθυσμό με<b style="color: #660000;"> </b></span>κλείσιμο επιχειρήσεων, περιορισμό ελεύθερης κυκλοφορίας και κύρια με την “μάσκα παντού”</span><span style="font-family: Georgia; font-size: 14pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="font-family: Georgia; font-size: 14pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b><span style="color: #660000;">Η ίδια Κυβέρνηση</span></b>, ταυτόχρονα, καθιερώνει με ΦΕΚ </span><span style="font-family: Georgia; font-size: 14pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="font-family: Georgia; font-size: 14pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><a href="https://www.skai.gr/sites/default/files/attachments/2020-11/sxoleia-fek-gia-maska.pdf" target="_blank">(δες εδώ:)</a> </span><span style="font-family: Georgia; font-size: 14pt; white-space: pre-wrap;">στις 31 Οκτωβρίου 2020 την <b>χαλάρωση της υποχρεωτικής επιβολής της μάσκας</b> στα σχολεία και τα υπόλοιπα ιδιωτικά και δημόσια Ιδρύματα με εκπαιδευτικό χαρακτήρα!</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia; font-size: 14pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Συγκεκριμένα καθιερώνει τα <b>“Διαλείμματα μάσκας”</b> για να <b style="font-style: italic;">“αποφορτίζονται οι μαθητές” </b>και …<b style="font-style: italic;"> “να ενισχύεται η σωστή χρήση της μάσκας”</b></span><span style="font-family: Georgia; font-size: 14pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="font-family: Georgia; font-size: 14pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><i>(το επίμαχο κείμενο πιο κάτω) </i></span><span style="font-family: Georgia; font-size: 14pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="color: #660000; font-family: Georgia; font-size: 14pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b>Επισημαίνουμε: </b></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia; font-size: 14pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1) πως η αφαίρεση της μάσκας θα γίνεται με απόφαση του ίδιου του εκπαιδευτικού ο οποίος καλείται να ερμηνεύσει τις οδηγίες χωρίς να έχει ανάλογη ιατρική εκπαίδευση και φυσικά, μπορεί και να θεωρηθεί υπεύθυνος για τυχόν εμφάνιση κρουσμάτων στο σχολείο λόγω κακής ερμηνείας των οδηγιών!</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia; font-size: 14pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="font-family: Georgia; font-size: 14pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">2) Η ίδια η Κυβέρνηση με τον πιο επίσημο και αμετάκλητο τρόπο αναγνωρίζει πως οι μάσκες <b>“φορτίζουν”</b> τους μαθητές. Και όμως για να επιβάλλουν το μέτρο μας έλεγαν πως η μάσκα παίζει … <b>“εκπαιδευτικό ρόλο”</b> (Βατόπουλος: <b><span style="color: #990000;">(*) </span></b> “Η χρήση της μάσκας παίζει και έναν εκπαιδευτικό ρόλο”. <a href="https://www.star.gr/eidiseis/ellada/511419/korwnoios-anhsyxoyn-oi-eidikoi-gia-thn-ayxhsh-kroysmatwn" target="_blank">(εδώ)</a></span><span style="font-family: Georgia; font-size: 14pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="font-family: Georgia; font-size: 14pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Εδώ λοιπόν φαίνεται πως η Κυβέρνηση αγνοεί τα λεγόμενα των ...ειδικών.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia; font-size: 14pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">---------------</span><span style="font-family: Georgia; font-size: 14pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="font-family: Georgia; font-size: 14pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Καλείστε λοιπόν να κρίνετε την αντιφατικότητα των μέτρων, και την έλλειψη σταθερής πολιτικής στο θέμα του ιού. Ο μέσος πολίτης έχει την εντύπωση πως εμπαίζεται και πως στην πλάτη του παίζονται παιχνίδια που δεν έχουν καμία σχέση με την Υγεία του. </span><span style="font-family: Georgia; font-size: 14pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="font-family: Georgia; font-size: 14pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Μήπως τα ανοιχτά σχολεία στοχεύουν στην διάδοση και όχι τον περιορισμό του ιού μέσω των παιδιών, που αποδεδειγμένα, αντιμετωπίζουν άριστα τον ιό, αλλά μπορούν να τον μεταδώσουν στις οικογένειές τους, ώστε να επιτευχθεί έτσι μια “ανοσία αγέλης” με ήπιο τρόπο;</span><span style="font-family: Georgia; font-size: 14pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="font-family: Georgia; font-size: 14pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Θα το δεχόμουν αν πίστευα πως υπάρχει λογική στις κυβερνητικές ενέργειες και αποφάσεις. Το πιθανότερο είναι πως πρέπει να έχουν εμφανιστεί στους μαθητές πολλά <b>ψυχολογικά και παθολογικά προβλήματα</b> λόγω της συνεχούς χρήσης της ...<span style="color: #cc0000;"><i>εκπαιδευτικής</i> </span>μάσκας και αυτό οδήγησε στην καθιέρωση του “διαλείμματος μάσκας”.</span><span style="font-family: Georgia; font-size: 14pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="font-family: Georgia; font-size: 14pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Το γεγονός είναι πως η μάσκα εφαρμόστηκε πρώτα στα σχολεία και μετά στον γενικό πληθυσμό, και τώρα αρχίζει να καταργείται και πάλι πρώτα στα σχολεία. Πως χαρακτηρίζετε αυτούς που πειραματίζονται, για να μην πω “παίζουν” με τα παιδιά;</span><span style="font-family: Georgia; font-size: 14pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="font-family: Georgia; font-size: 14pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="font-family: Georgia; font-size: 14pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b><span style="color: #990000;">(*)</span></b><i><span style="color: #2b00fe;"> Ο Βατόπουλος δηλώνει σύμφωνα με τον ιστότοπο του ΕΣΔΥ, <a href="http://www.esdy.edu.gr/?page=tmd_vatopoulos" target="_blank">(εδώ)</a> :</span></i></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia; font-size: 14pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><i><span style="color: #2b00fe;">“Πτυχιούχος της Iατρικής Σχoλής Παv/μίoυ Aθηvώv (1978), της Ιατρικής Ειδικότητας Μικρoβιoλoγίας (1985 Νοσοκομείο «Ευαγγελισμός») με εξειδίκευση στην Κλινική Μικροβιολογία (1987). Κατέχει τους ακόλουθους μεταπτυχιακούς τίτλους: Διδακτορική Διατριβή στο Εργαστήριo Υγιειvής και Επιδημιoλoγίας της Ιατρικής Σχολής Παv/μίoυ Αθηvώv (1980) και MSc in Medical Microbiology, London School of Hygiene and Tropical Medicine, University of London 1986 (Υποτροφία Βρεττανικού Συμβουλίου) με εξειδίκευση στηv εφαρμoγή της Μoριακής Βιoλoγίας στη διάγvωση και στη μελέτη της επιδημιoλoγίας τωv λoιμωδώv voσημάτωv. Από το 2003 είναι Καθηγητής Μικροβιολογίας & Διευθυντής του Τομέα Μικροβιολογίας στην Εθνική Σχολή Δημόσιας Υγείας. Απο το 2009 στα πλαίσια Συμφωνίας Σύμπραξης της ΕΣΔΥ με το ΚΕΕΛΝΠΟ έχει αναλάβει την Επιστημονική Υπευθυνότητα του Κεντρικού Εργαστηρίου Δημόσιας Υγείας.”</span></i></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia; font-size: 14pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="font-family: Georgia; font-size: 14pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b><span style="color: #660000;">Το επίμαχο κείμενο του ΦΕΚ:</span></b></span><span style="font-family: Georgia; font-size: 14pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="font-family: Georgia; font-size: 14pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="font-family: Georgia; font-size: 14pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><i><span style="color: #cc0000;">“Κατά τη διάρκεια της σχολικής ημέρας, σε συνθήκες ηρεμίας των παιδιών στην τάξη και σε χρόνο που οι μαθητές/τριες δεν καλούνται να μιλούν, οι εκπαιδευτικοί μπορούν σε τακτά διαστήματα να δίνουν τη δυνατότητα στα παιδιά για «διάλειμμα μάσκας» ώστε να επέρχεται αποφόρτιση των παιδιών και να ενισχύεται η σωστή χρήση της μάσκας. Αυτό μπορεί να γίνεται τόσο μέσα στις αίθουσες διδασκαλίας, όσο και σε εξωτερικούς χώρους καθώς και κατά τη διάρκεια οποιασδήποτε άλλης δραστηριότητας του σχολείου.</span></i></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia; font-size: 14pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><i><span style="color: #cc0000;">Ενδεικτικά, μπορεί να δίνεται οδηγία για ολιγόλεπτη προσεκτική αφαίρεση της μάσκας μέσα στην τάξη κατά τη διάρκεια ανάγνωσης κειμένου από εκπαιδευτικό ή ατομικής εργασίας από τους μαθητές/τριες, έχοντας ανοικτά τα παράθυρα όσο είναι δυνατόν.</span></i></span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia; font-size: 14pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><i><span style="color: #cc0000;">Στο διάλειμμα σε εξωτερικό χώρο μπορεί να γίνεται ολιγόλεπτη αφαίρεση της μάσκας αφού τα παιδιά τηρήσουν αποστάσεις, παραμένοντας στην ίδια θέση τα λίγα λεπτά που δεν θα φορούν μάσκα. Δεν θα γίνεται χρήση μάσκας όταν τα παιδιά τρώνε ή πίνουν, οπότε πρέπει να τηρούνται οι απαραίτητες αποστάσεις. Χρήση μάσκας δεν πρέπει να γίνεται κατά το μάθημα της γυμναστικής ή όταν τα παιδιά έχουν έντονη σωματική άσκηση, οπότε επίσης πρέπει να τηρούνται οι απαραίτητες αποστάσεις.”</span></i></span></p><div><span style="font-family: Georgia; font-size: 14pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div></span>Δημήτρης Σκουρτέληςhttp://www.blogger.com/profile/03014853866508292160noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3533354778510181255.post-60233503783145415752020-10-11T12:06:00.000+03:002020-10-11T12:06:14.118+03:00“Θεός, άνθρωπος, τεχνολογία, υπολογιστές” Έργο Δημήτρη Σκουρτέλη.<p> <span style="font-family: georgia; font-size: large;"> </span><span style="font-family: arial; font-size: large;">“...σοφία δὲ τοὺς θεραπεύοντας αὐτὴν ἐκ πόνων ἐρρύσατο.”</span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: x-small;"><i>Σοφια Σολομώντος 10, 9</i></span></p><p><span style="font-family: arial; font-size: medium;">“....ὁ ἀγαπῶν παιδείαν ἀγαπᾷ αἴσθησιν ὁ δὲ μισῶν ἐλέγχους ἄφρων…”</span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: x-small;"><i>Παροιμίαι 12, 1</i></span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: x-small;"><i><br /></i></span></p><p><span style="font-family: georgia; font-size: x-small;"></span></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqjF0cDFqFvA_ttM6_HFZ0IJOibRHZ5XgOgPzCtJC_oEIXU3hfkWW-okKIREUVmMHru7eFPPkkm7Q3zgVgOvSS5_9aiKlOPKacvLC6vKPpwmD6iOFoKgDofNGwPJlfr7fvyi1G6w4VpYg/s4300/%25CE%25A5%25CE%25A0%25CE%259F%25CE%259B%25CE%259F%25CE%2593%25CE%2599%25CE%25A3%25CE%25A4%25CE%2595%25CF%2582+%25CE%2595%25CE%259E%25CE%2597%25CE%2593%25CE%2597%25CE%25A3%25CE%2597.JPG" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="4300" data-original-width="3593" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqjF0cDFqFvA_ttM6_HFZ0IJOibRHZ5XgOgPzCtJC_oEIXU3hfkWW-okKIREUVmMHru7eFPPkkm7Q3zgVgOvSS5_9aiKlOPKacvLC6vKPpwmD6iOFoKgDofNGwPJlfr7fvyi1G6w4VpYg/w534-h640/%25CE%25A5%25CE%25A0%25CE%259F%25CE%259B%25CE%259F%25CE%2593%25CE%2599%25CE%25A3%25CE%25A4%25CE%2595%25CF%2582+%25CE%2595%25CE%259E%25CE%2597%25CE%2593%25CE%2597%25CE%25A3%25CE%2597.JPG" width="534" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /><span style="color: #134f5c; font-size: medium;"><b>“Θεός, άνθρωπος, τεχνολογία, υπολογιστές” <br />Έργο Δημήτρη Σκουρτέλη.</b></span></td></tr></tbody></table><span style="font-family: georgia; font-size: x-small;"><br /></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Σαν εικόνα και ομοίωση του Θεού, ο άνθρωπος ομοιάζει προς Αυτόν και γίνεται έτσι ένας μικρός δημιουργός. Είναι ο μόνος τρόπος να δούμε την σύγχρονη αλλά και την αρχαία τεχνολογία διαχρονικά και με σωστό πρίσμα. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Το έργο είναι του Δημητρίου Σκουρτέλη, πάνω σε μια ιδέα, και με την ενεργή συμμετοχή στην τελική του διαμόρφωση, του Καθηγητή Πληροφορικής Νεκτάριου Μουμουτζή.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #990000; font-family: georgia; font-size: medium;"><b>Επεξήγηση</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"> Περιγράφω όσα εικονιζόμενα έχουν σαφή αναφορά. Τα υπόλοιπα βασίζονται σε μεσαιωνικά πρότυπα αλχημιστικών, αστρολογικών ή φιλοσοφικών σχημάτων με αφηρημένη και συμβολική έννοια. Βέβαια δεν χρειάζεται να εξηγήσω το “01” που είναι η βάση της λειτουργίας των υπολογιστών.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: medium;"><b><i>Επάνω: </i></b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Ο Θεός δημιουργεί τον ήλιο την σελήνη, τα άστρα, την Γη την Θάλασσα, το Φως και το Σκοτάδι.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: medium;"><b><i>Μέση και κάτω:</i></b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">1. Πρόπλασμα της Ουράνιας Σφαίρας. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">2. Η ξύλινη βάση με την οποία άναβαν φωτιά με τριβή.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">3. Αρχαίος χάρτης από Βαβυλώνα, παραλλαγμένος</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">4. Ιερογλυφικά</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">5. Άβακας</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">6. Το Πυθαγόρειο Θεώρημα από την Μεσοποταμία</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">7. Αλλος αρχαίος χάρτης της Οικουμένης, Βαβυλώνα</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">8. Γραμμική β</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">9. Εξάντας</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">10. Διαβήτης</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">11. Ο αστρολάβος των Αντικυθήρων</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">12. Άλλου τύπου διαβήτης</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">13. Το Υγρόν Πυρ</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">14. Τμήμα πολύπλοκου ποτιστικού συστήματος από την μεσαιωνική Περσία.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Τα υπόλοιπα σχήματα είναι παραλλαγές μεσαιωνικών φιλοσοφικών σχημάτων που δείχνουν τις αλληλοπεριχωρήσεις φυσικών στοιχείων ή φιλοσοφικών και θεολογικών εννοιών, ή είναι αστρονομικοί χάρτες. Όλα αυτά θυμίζουν “απρόσμενα” κυκλώματα υπολογιστών.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Επίσης στα κάτω δύο τρίτα του έργου υπάρχουν πολλοί διάσπαρτοι κύκλοι με αντίθετα χρώματα, που συμβολίζουν το “01” των υπολογιστών, το οποίο φυσικά είναι γραμμένο και στις δύο λωρίδες που ξεκινάνε από το κέντρο.</span></p>Δημήτρης Σκουρτέληςhttp://www.blogger.com/profile/03014853866508292160noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3533354778510181255.post-33113615221693886542020-04-01T13:26:00.005+03:002023-04-16T07:34:34.617+03:00Ο Πάπας, οι γάτες, ο Ιπποκράτης και η Πανώλη τον Μεσαίωνα<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhg8YpjVhb9GuxCYu0gu-4arH3CNYVGROB6J-xVlE3Hi3Mq5QDz3Kmn940AnDwFc6dESFcFviGqPI7Hz_GNWLeqUCbTf1sN0yA5qCG5dxbtav_vBNwxR5OkTWRaRb_lm4TkA9WZN-aq2yf/s1600/images+%252815%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="565" data-original-width="557" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhg8YpjVhb9GuxCYu0gu-4arH3CNYVGROB6J-xVlE3Hi3Mq5QDz3Kmn940AnDwFc6dESFcFviGqPI7Hz_GNWLeqUCbTf1sN0yA5qCG5dxbtav_vBNwxR5OkTWRaRb_lm4TkA9WZN-aq2yf/s400/images+%252815%2529.jpg" width="393" /></a></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="white-space: pre-wrap;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b>ΠΡΟΛΟΓΟΣ</b></span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">
</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></span>
<br />
<div style="font-weight: 400; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Σας λένε, μερικοί, πως ο Πάπας Γρηγόριος IX εκεί γύρω στα 1230 εξέδωσε μια “Βούλα” που καταριότανε τις γάτες ως όργανα του Σατανά και διέταξε την εξόντωσή τους, και σαν συνέπεια, ήρθαν οι επιδημίες της Πανώλης στην Ευρώπη, μια που αυτή η ασθένεια μεταδίδεται από τα ποντίκια, ειδικά από τους αρουραίους. </span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">
</span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Βέβαια οι περισσότεροι που ανακοινώνουν τα παραπάνω δεν γνωρίζουν ούτε το όνομα του συγκεκριμένου<b> γατοκτόνου </b>Πάπα ούτε και την χρονολογία που συνέβησαν τα παραπάνω. Γιατί, η μεγάλη επιδημία Πανώλης στην Δύση ξέσπασε το 1347 εκατόν δέκα χρόνια μετά την παπική βούλα που υποτίθεται εξόντωσε τις γάτες. Ούτε τα ποντίκια ούτε οι γάτες όμως χρειάζονται έναν αιώνα για να πολλαπλασιαστούν σημαντικά.</span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">
</span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Προφανώς ούτε καν γνωρίζουν -ή δεν τους συμφέρει να πουν- πως η Πανώλη δεν μεταδίδεται κατευθείαν από τον αρουραίο στον άνθρωπο αλλά <b>η μετάδοση γίνεται μέσω των ψύλλων</b> που ζουν πάνω και στα δύο είδη αλλά ΚΑΙ ΣΤΙΣ ΓΑΤΕΣ (καταλάβατε ήδη νομίζω...)</span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">
</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Θα<b> </b>αποδείξουμε λοιπόν παρακάτω το ψεύδος των ισχυρισμών περί ...γατοδιωγμού. Θα αποδείξουμε πως καμία Παπική εντολή (Βούλα) δεν εκδόθηκε διατάζοντας την εξόντωση της γάτας.</span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; white-space: pre-wrap;">Επίσης θα αποδείξουμε πως η πανούκλα υπάρχει στην Ευρώπη τουλάχιστον από το 5.000 π.Χ.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; white-space: pre-wrap;">Αλλά πριν, </span><b style="font-family: georgia, "times new roman", serif; white-space: pre-wrap;">ας αποδεχτούμε προσωρινά αυτήν την κατηγορία ως αληθινή</b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; white-space: pre-wrap;">. Και πάλι θα αποδείξουμε πως δεν στέκει ούτε βιολογικά, ούτε ιστορικά ούτε καν λογικά. </span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ας παρακολουθήσουμε λοιπόν το θέατρο του Παραλόγου στο οποίο μας υποβάλλουν:</span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">
</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b>ΛΙΓΗ ΒΙΟΛΟΓΙΑ ΔΕΝ ΒΛΑΠΤΕΙ:</b></span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">
</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ωραία λοιπόν, οι γάτες είχαν εξοντωθεί τον Μεσαίωνα. <b>Και λοιπόν;</b></span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">
</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Γνωρίζουμε πως ούτως ή άλλως <b>κανένας θηρευτής την Φύση δεν εξοντώνει ποτέ το σύνολο των θηραμάτων του</b>. Συνεπώς αν οι γάτες δεν είχαν εξοντωθεί, τα ποντίκια μολοντούτο θα συνέχιζαν να ζουν και να βασιλεύουν, όπως σήμερα και όπως και την αρχαία εποχή που τις θεωρούσαν ιερές. Αυτό μάλιστα επιτείνεται από την συνήθεια της γάτας να παίζει για ώρες με το ποντίκι που πιάνει, πράγμα που μειώνει πολύ την αποτελεσματικότητά της ως μυοθήρα.</span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">
</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b style="font-style: normal;">Μάλιστα, </b><b style="font-style: normal;">αν οι γάτες είχαν επιζήσει, </b><i>(που επέζησαν)</i><b style="font-style: normal;"> όχι μόνο δεν θα περιόριζαν την επιδημία αλλά θα την ενέτειναν.</b> (Και προφανώς την ενέτειναν) Γιατί η Πανώλη μεταδίδεται από τους <b>ψύλλους,</b> που μεταπηδούν από τον ποντικό φορέα στον άνθρωπο. Όταν η γάτα πιάνει ένα ποντίκι και μάλιστα παίζει μαζί του κρατώντας το ζωντανό για ώρες, <b>οι ψύλλοι μεταπηδούν από το ποντίκι στην γάτα</b>. Στην συνέχεια αυτή, μένοντας μέσα στα σπίτια και όντας αντικείμενο ιδιαίτερης τρυφερότητας για τον άνθρωπο, <b>έρχεται και τρίβεται στα πόδια του αφέντη της και… </b>όπως καταλαβαίνετε, πιθανότερο είναι να κολλήσει κανείς Πανώλη από μολυσμένο ψύλλο που προέρχεται από οικιακή γάτα, παρά ευθέως από ποντίκι. Ας προσθέσουμε πως οι ποντικοί δεν είναι απλά φορείς της πανούκλας, αλλά πλήττονται και αυτοί και πεθαίνουν μαζικά μάλιστα. Οπότε, <b>ένας άρρωστος από πανούκλα ποντικός είναι πολύ πιο εύκολο θήραμα για την γάτα</b> από έναν υγιή και έτσι η μετάδοση της πανούκλας από αυτήν στον άνθρωπο μέσω του ψύλλου γίνεται ακόμα πιο πιθανή.
Αλλά και <b>η ίδια η γάτα μπορεί να κολλήσει πανούκλα</b> και να μεταδώσει την ασθένεια στο σπίτι που ζεί. <a href="https://www.merckvetmanual.com/cat-owners/disorders-affecting-multiple-body-systems-of-cats/plague-in-cats" target="_blank">(δες εδώ)</a></span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">
</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Καμία ασφάλεια κατά της επιδημίας δεν προσφέρει η γάτα λοιπόν.</span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">
</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Αλλά ας υποθέσουμε πως προσφέρει, και πως η δήθεν εξαφάνισή της γέννησε την επιδημία.</span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">
</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Και πάλι κάνουμε λάθος, διότι <b>υπάρχουν και άλλοι κατοικίδιοι μυοθήρες</b>, ειδικά τα μικρόσωμα σκυλιά και οι εξημερωμένες νυφίτσες. Μάλιστα οι μικρόσωμες ράτσες φαίνεται πως δημιουργήθηκαν ειδικά για να πιάνουν ποντίκια και άλλα ζώα που ζουν υπόγεια. Επιπλέον, ο σκύλος έχει το πλεονέκτημα πως μπορεί να σκάβει, και έτσι να ανοίγει τις στοές των ποντικών με καταστροφικά για αυτούς αποτελέσματα. <b>Το κυνήγι του ποντικιού είναι ενστικτώδες και στους άγριους Κυνίδες, τσακάλια, λύκους και αλεπούδες.</b></span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">
</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Φυσικά και οι σκύλοι μεταδίδουν την ασθένεια στον άνθρωπο πιάνοντας ποντίκια, όπως περιγράψαμε και για τις γάτες.</span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/l2Pyu-Cj0gg/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/l2Pyu-Cj0gg?feature=player_embedded" width="320"></iframe></span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/D2SoGHFM18I/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/D2SoGHFM18I?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: #0c343d; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><i>Σημείωση για το βίντεο με την αλεπού που κυνηγάει ποντίκια: Φυσικά όσα λέει ο εκφωνητής για ...Βόρειο Πόλο και ...Μαγνητικά πεδία είναι εντελώς λανθασμένα. Οι υποτιθέμενες "αποτυχημένες προσπάθειες" της αλεπούς χρησιμεύουν να δημιουργήσουν δονήσεις στο έδαφος, που τρομάζουν τα ποντίκια, τα αναγκάζουν να μετακινηθούν, και έτσι η αλεπού μπορεί να τα ακούσει και να καταλάβει που βρίσκονται με την οξύτατη ακοή της. Προσωπικά έχω δει σκύλο να κάνει το ίδιο πράγμα σε ξηρό έδαφος. Να χτυπάει με τα πόδια το έδαφος πηδώντας, και μετά να σκάβει και να βγάζει ποντίκι από την φωλιά του. Μια ...γάτα φαντάζει <b>τραγικός ερασιτέχνης</b> μπροστά σε αυτές τις ικανότητες των κυνιδών.</i></span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">
</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b>ΛΙΓΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΔΕΝ ΒΛΑΠΤΕΙ ΕΠΙΣΗΣ:</b></span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">
</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></span>
<br />
<div style="font-weight: 400; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Η απόδειξη πως ο υποτιθέμενος διωγμός της γάτας δεν μπορεί να ευθύνεται για τις επιδημίες προέρχεται και από την Ιστορία. </span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">
</span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Πολύ πριν το 1230 (Μ.Χ.) και την εποχή που κανένας δεν καταδίωκε τις γάτες, αντίθετα συχνά τις είχαν ιερές, οι επιδημίες θέριζαν. Και δεν μιλώ μόνο για την γνωστή <b>επιδημία των Αθηνών κατά τον Πελοποννησιακό πόλεμο</b>, αλλά για Πανευρωπαϊκές και Παμμεσογειακές επιδημίες. </span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">
</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Συγκεκριμένα, την <b>εποχή της Ρώμης</b> και πριν την επικράτηση του Χριστιανισμού, εκδηλώθηκαν η <b>επιδημία των Αντωνίνων</b> (165-180 μΧ, </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><i><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Antonine_Plague" target="_blank">δες εδώ</a></i></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">) και μετά η λεγόμενη <b>του Κυπριανού, </b>επειδή αυτός την αναφέρει λεπτομερώς. (251 - 266 μΧ. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><i><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Plague_of_Cyprian" target="_blank">δες εδώ</a></i></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">) Σημειώνω πως πολλοί ιστορικοί θεωρούν αυτές τις επιδημίες ως σημαντικό παράγοντα της παρακμής της Αυτοκρατορίας.
Ο Σουετώνιος, στους "Βίους των Δώδεκα Καισάρων" αναφέρει και άλλες επιδημίες, μία επί βασιλείας του <b>Νέρωνα</b>, με <b>30.000 θύματα</b>, και άλλη μία επί Αυτοκράτορα <b>Τίτου</b>. Από άλλες, σκόρπιες αναφορές διάφορων Ρωμαίων συγγραφέων φαίνεται πως οι επιδημίες ήταν μόνιμο φαινόμενο, αν και δεν ξέρουμε αν ήταν από την ίδια ασθένεια.</span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">
</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Σε αυτές πρέπει να προσθέσουμε και την<b> Ελονοσία</b>, η οποία είναι ενδημική στην Ευρώπη και την Μεσόγειο ειδικά, και κατά τους επιστήμονες <b>έχει σκοτώσει περισσότερους ανθρώπους παρά όλοι οι πόλεμοι μαζί... </b></span></span><span face="proxima-nova, sans-serif" style="background-color: white; color: #2a2a2a; font-size: 16px; text-align: start;"><i><a href="https://nypost.com/2019/08/03/forget-sharks-mosquitoes-are-the-deadliest-maneaters-on-earth/" target="_blank">“The mosquito has killed more people than any other cause of death in human history,” writes Winegard. “Statistical extrapolation situates mosquito-inflicted deaths approaching half of all humans that have ever lived.”</a></i></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">
</span></span>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Η πρώτη "Μεσαιωνική" Πανώλη καταγράφηκε ιστορικά<b style="font-style: normal;"> το 542 μ.Χ. στην Κωνσταντινούπολη και επεκτάθηκε σε όλη την Αυτοκρατορία,</b> Ιουστινιανού βασιλεύοντος<b> όπου δεν υπήρχε ούτε ...Πάπας </b><i>(στην Κωνσταντινούπολη)</i><b> και φυσικά ούτε η παπική Βούλα</b> που καταριώταν τις γάτες, που υποτίθεται πως εκδόθηκε αιώνες μετά τον Ιουστινιανό!</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; white-space: pre-wrap;">Επίσης, μέχρι τώρα πίστευαν πως η Πανώλη εισάχθηκε από την Ασία τότε, επί Ιουστινιανού. Πρόσφατες έρευνες Γενετιστών (2015, 2019, δες <a href="https://www.cell.com/cell/fulltext/S0092-8674(18)31464-8?_returnURL=https%3A%2F%2Flinkinghub.elsevier.com%2Fretrieve%2Fpii%2FS0092867418314648%3Fshowall%3Dtrue#%20" target="_blank">εδώ</a> και <a href="https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4644222/" target="_blank">εδώ</a>) όμως απέδειξαν πως η Πανώλη, η Yersinia Pestis, όπως αποκαλείται επιστημονικά, μπορεί μεν να ήρθε από την Ασία, αλλά <b>επισημάνθηκε στην Ευρώπη από την προϊστορική εποχή, το 5.000 π.Χ. όπου δεν υπήρχε, επίσης, Πάπας. </b></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="white-space: pre-wrap;"><i><span style="color: #660000;">"Αργότερα, [οι έρευνες] έδειξαν ότι η Πανούκλα ήταν ο πιθανός κινητήριος μοχλός της Δυναμικής [των μετακινήσεων] των πληθυσμών στη Εποχή του Χαλκού, πράγμα που αναφέρθηκε ήδη το 2015 ως το αρχαιότερο γονιδίωμα του Yersinia pestis [Βουβωνική Πανώλη] -ο αιτιολογικός παράγοντας της Πανούκλας."</span></i> (<a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Eske_Willerslev" target="_blank">Eske Willerslev εδώ</a>)</span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b>ΤΙ ΕΙΠΕ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ Ο ΠΑΠΑΣ;</b></span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">
</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ήδη καταλάβαμε πως ο περίφημος διωγμός της γάτας δεν έχει καμιά σχέση με την διάδοση της Πανούκλας τον Μεσαίωνα, o οποίος άλλωστε δεν έγινε ποτέ: Η Παπική Βούλα που ονομάζεται <b style="font-style: normal;">“Vox in Rama”</b><i> (Φωνή εν Ραμά ηκούσθη, Ματθ. 2, 18, <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Vox_in_Rama" target="_blank">δες εδώ</a>)</i> και εκδόθηκε το 1233, είναι κατά των αιρετικών, που τους περιγράφει ως Σατανιστές. Αναφέρει δε μια τελετή τους όπου χρησιμοποιούν<b> έναν βάτραχο και μια μαύρη γάτα.</b> Στην συνέχεια καλεί σε σταυροφορία εναντίον τους -των αιρετικών, όχι της γάτας. <a href="https://museumhack.com/black-cats-black-death/" target="_blank">(Μπορείτε να διαβάσετε στα αγγλικά το κείμενο εδώ)</a></span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">
</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Αυτός είναι ο περίφημος <b>“Παπικός Διωγμός της γάτας στον Μεσαίωνα”</b>. <i style="font-weight: 400;"> (Και γιατί όχι διωγμός και των βατράχων; Τι μέσον είχαν στην Παπική Αυλή;)</i></span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">
</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Είναι γεγονός πως γάτες χρησιμοποιούνταν σε πολλές τελετές, μερικές από τις οποίες οδηγούσαν στην θανάτωση του ζώου. Κανένας γενικός διωγμός δεν πιστοποιείται όμως, και μάλλον αυτές οι τελετές πρέπει να αποδοθούν σε παγανιστικά κατάλοιπα και όχι σε Παπική Εντολή.</span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">
</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Αλλωστε<b> καμία αρχαιολογική μελέτη δεν τεκμηριώνει κάποια προσωρινή εξαφάνιση των γατών τον Μεσαίωνα</b>. Οι γάτες ζούσαν και βασίλευαν, και παριστάνονται άλλωστε συχνά στην Τέχνη της εποχής ως τιμημένοι συγκάτοικοι του Ανθρώπου. </span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">
</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b>ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ ΥΠΕΥΘΥΝΟΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΕΣ ΕΠΙΔΗΜΙΕΣ;</b></span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">
</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Υπεύθυνη για τις επιδημίες είναι φυσικά η <b>περιορισμένη ιατρική γνώση της Αρχαιότητας και του Μεσαίωνα</b>, η οποία ενσαρκώνεται από τον <b>Ιπποκράτη</b>, μορφή σεβαστή και στις δύο εποχές. Ο Ιπποκράτης μπορεί να εφάρμοζε πραγματικά επιστημονική μέθοδο, αλλά δεν είχε μπορέσει να κατανοήσει την μεταδοτικότητα των επιδημικών ασθενειών που<b> τις απέδιδε στον καιρό, τις εποχές και το κλίμα. </b><a href="https://el.wikisource.org/wiki/%CE%95%CF%80%CE%B9%CE%B4%CE%B7%CE%BC%CE%B9%CF%8E%CE%BD?fbclid=IwAR3AI8qb-MHgdcBKySIjKvlHt_qOibI_b6bCBoOmoJJNagjR0WqkTWYoGgM#%CE%95%CE%A0%CE%99%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%99%CE%A9%CE%9D_%CE%91" target="_blank">(Δες εδώ, “Περι επιδημιών”) </a>Γενικότερα, οι μεταδοτικές ασθένειες αποδίδονταν από τους γιατρούς της εποχής στον <b>“Κακό Αέρα”</b> <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Miasma_theory" target="_blank">(Δες εδώ: “Miasma theory”)</a> και αυτό φαίνεται και από τις λέξεις που χρησιμοποιούμε ακόμα: <b>“Μίασμα” “Μαλάρια”</b> (κατά λέξη: Κακός αέρας) Ακόμα και σήμερα μιλάμε για <b>“Υγιεινό κλίμα”</b> και στις διαδηλώσεις ακόμα φωνάζουν: <b>“Αέρα να φύγει η Χολέρα”</b>....Πληροφοριακά, αυτή η θεωρία αποδείχτηκε λανθασμένη μόλις τον 19ο αιώνα (μ.Χ.) όταν διαπιστώθηκε πως είναι οι μικροοργανισμοί που δημιουργούν τις επιδημίες. </span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">
</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Σημειώνουμε πως <b>για πρώτη φορά η καραντίνα εφαρμόστηκε στον θεοκρατικό Μεσαίωνα! </b>Διασώθηκε, από το 1377 έγγραφο που διατάζει απομόνωση 30 ημερών σε όσους επισκέπτονται την πόλη της Ραγκούσας (Ντουμπρόβνικ) ενώ το 1448 η Βενετία επέκτεινε το διάστημα καθαρμού σε 40 μέρες, δημιουργώντας και τον διεθνή όρο "Καραντίνα". (Από τον αριθμό ημερών απομόνωσης στα Ιταλικά) Προφανές είναι πως ανάλογα μέτρα είχαν παρθεί και αλλού και νωρίτερα, ειδικά μετά την μεγάλη επιδημία πανούκλας που ξέσπασε το 1348.<a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Quarantine" target="_blank"> (Δες εδώ)</a></span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">
</span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; white-space: pre-wrap;">Σημειώνουμε πως ένα είδος ανανεούμενης κατά επταήμερα Καραντίνας για την λέπρα σημειώνεται για πρώτη και μοναδική φορά στην αρχαιότητα, στο Λευιτικόν, κεφ. 13.</span></div>
<span id="docs-internal-guid-d2c106d2-7fff-6696-3bd4-9ac4f71be34b"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span id="docs-internal-guid-d2c106d2-7fff-6696-3bd4-9ac4f71be34b"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; white-space: pre-wrap;"><b>ΑΛΛΟΙ ΚΥΝΗΓΟΥΣΑΝ (δήθεν) ΓΑΤΕΣ ΚΑΙ ΑΛΛΟΙ ΛΑΤΡΕΥΑΝ ΠΟΝΤΙΚΙΑ.</b></span></span></div>
<span id="docs-internal-guid-d2c106d2-7fff-6696-3bd4-9ac4f71be34b">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span id="docs-internal-guid-d2c106d2-7fff-6696-3bd4-9ac4f71be34b"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="white-space: pre-wrap;">Όχι μόνο η μεταδοτικότητα ήταν άγνωστη, λοιπόν στην αρχαιότητα, αλλά επιπλέον, παράλληλα με την λατρεία της γάτας, <b>ίσχυε και η λατρεία των ποντικιών</b>, που τα θεωρούσαν<b> ιερά ζώα του Απόλλωνα </b><a href="https://skourtdim.blogspot.com/2014/02/blog-post_14.html" target="_blank">(Δες εδώ, όπου κατά τον Αιλιανό περιγράφεται ιερό γεμάτο ιερά εξημερωμένα ποντίκια)</a> ο οποίος ονομάζεται στον Όμηρο: <b>“Σμινθεύς” (Σμίνθος = ποντίκι)</b> </span></span></span></div>
<span id="docs-internal-guid-d2c106d2-7fff-6696-3bd4-9ac4f71be34b"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span id="docs-internal-guid-d2c106d2-7fff-6696-3bd4-9ac4f71be34b"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="white-space: pre-wrap;">Σαν απόγονοι Τρώων οι Ρωμαίοι επίσης σέβονταν και τον Απόλλωνα και τα ποντίκια. Βλέπουμε το ποντίκι στα μνημεία τους.
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXMC53diCrsbdLc4S0NEQJibpd6e0vqXoLg-TLE15hyphenhyphena4rWIsoZ2P7ErSvpMfgK6JE1pnxZ0sdjfOgYz-lktO_n53s8r7I5fF9Ae01nR5J13XJWOaU0eFD-ZOO2ZJ35SgYtU-ut8gs0Og3/s1600/ostia_altar3b.jpgaltar+with+scenes+from+Rome%2527s+foundation%253B+%25284%2529.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="710" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXMC53diCrsbdLc4S0NEQJibpd6e0vqXoLg-TLE15hyphenhyphena4rWIsoZ2P7ErSvpMfgK6JE1pnxZ0sdjfOgYz-lktO_n53s8r7I5fF9Ae01nR5J13XJWOaU0eFD-ZOO2ZJ35SgYtU-ut8gs0Og3/s400/ostia_altar3b.jpgaltar+with+scenes+from+Rome%2527s+foundation%253B+%25284%2529.jpg" width="355" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Βλέπουμε το ποντίκι σαν έμβλημα της Ρώμης, <br />πάνω από την Λύκαινα που βυζαίνει τους ιδρυτές της, Ρώμο κ Ρωμύλο.<br />Βωμός από την Όστια, επίνειο της Ρώμης.</span></td></tr>
</tbody></table>
Ο Ηρόδοτος περιγράφει τους Σμίνθους ως ιερούς και στην Αίγυπτο γιατί έφαγαν θαυματουργικά τα τόξα και τα λουριά των ασπίδων των εχθρών. <a href="https://chilonas.com/2014/06/17/httpwp-mep1op6y-1ux/" target="_blank">(Εδώ)</a> Ο ίδιος μύθος όμως αναφέρεται και για την Τροία.
Αλλά το ποντίκι χρησίμευε και ως ...φάρμακο στην αρχαιότητα:
<b><i>"Μερικοί μάγοι συνιστούν να τρώγεται από ένα ποντίκι δυο φορές το μήνα ως πρόληψη του πονόδοντου"</i></b>
<i>Πλίνιος ο Πρεσβύτερος, "Φυσική Ιστορία", 30, 8.</i>
Επιπλέον ο Πλίνιος, στο ίδιο έργο αναφέρει ένα σωρό <b>θεραπευτικά παρασκευάσματα χωρίς μαγική χροιά, που βασίζονται στα περιττώματα των ποντικιών</b>. Το ...ιατρικό όνομα αυτού του σκευάσματος ήταν <b>"muscerda"</b> (29.34) Θεραπείες βασισμένες στην κοπριά των ποντικιών ή γενικότερα στα ποντίκια, με διάφορες κατεργασίες, αναφέρονται επίσης για τα ερεθισμένα βλέφαρα (29.37) αδύνατη όραση (29.38) Παθήσεις των αυτιών (29.39) Πανάδες στο πρόσωπο (30.10) Φυματιώδη έλκη (30.12) Παθήσεις του πνεύμονα (τρώγεται) 30.14 Πέτρες στα νεφρά (30.21) Κονδυλώματα (30.22)Έλκη στα πόδια (30.23) Παράλυση (30.26) Φρενίτιδα (30.29) Πυρετό (30.30) Μόλυνση της ρίζας της τρίχας (30.34) Εγκαύματα (30.35) Έλκη και πληγές (30.39) Σπασμένα κόκκαλα (30.40) Πρήξιμο μαστών (30.43) Αντιαφροδισιακό (28.80)</span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="animation-name: none; background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; text-align: start; transition-property: none;"><br /></div></span></span></span></div>
<span id="docs-internal-guid-d2c106d2-7fff-6696-3bd4-9ac4f71be34b"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
<span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span id="docs-internal-guid-d2c106d2-7fff-6696-3bd4-9ac4f71be34b"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b>Αραγε λοιπόν, ποια ακριβώς θρησκεία και ποια ακριβώς Κοινωνία προώθησε τις επιδημίες;</b>
</span></span></span></div>
<span id="docs-internal-guid-d2c106d2-7fff-6696-3bd4-9ac4f71be34b"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">
</span></span></span></div>
Δημήτρης Σκουρτέληςhttp://www.blogger.com/profile/03014853866508292160noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3533354778510181255.post-21292043206206073082020-03-11T07:02:00.003+02:002020-03-11T07:04:47.684+02:00Αχιλλέας εναντίον Αθηνάς σημειώσατε 1<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5inIPZmEE_3yqZ8grqgM7Qrocq9fdS5jlcQVhl1JHHmwzNeeMnnJ-Tu7XwEVm2zVLfe9LowfJgtSn5lbeAhMo6R2Z5X2jJNkKSmI2KIPXfmh0J1r4TMYKrL8iX0Y1aLm61mofZE_r9QzN/s1600/parthenon_2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="598" data-original-width="600" height="398" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5inIPZmEE_3yqZ8grqgM7Qrocq9fdS5jlcQVhl1JHHmwzNeeMnnJ-Tu7XwEVm2zVLfe9LowfJgtSn5lbeAhMo6R2Z5X2jJNkKSmI2KIPXfmh0J1r4TMYKrL8iX0Y1aLm61mofZE_r9QzN/s400/parthenon_2.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /><br />Ο <b>Ζώσιμος</b>, "εθνικός" (πολυθεϊστής) ιστορικός, <i><a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%96%CF%8E%CF%83%CE%B9%CE%BC%CE%BF%CF%82" target="_blank">(δες εδώ) </a></i>που έζησε την εποχή της πτώσης της Δυτικής Αυτοκρατορίας, αναφέρει την εξής ιστορία: <i><span style="color: blue;">(Σημείωση: παρά τους "διωγμούς" των εθνικών Ελλήνων που ...τεκμηριώνουν οι Υπατίες, μπορούν να μας εξηγήσουν πώς και γιατί το έργο του Ζώσιμου διατηρήθηκε και ο ίδιος κατείχε ανώτατα κρατικά αξιώματα υπό Χριστιανούς Αυτοκράτορες;)</span></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Λέει λοιπόν ο Ζώσιμος πως ο <b>Ιεροφάντης των Ελευσινίων Νεστόριος</b> <i><span style="color: blue;">(Για να το συγκρίνουμε, ας πούμε πως το λειτούργημά του ισοδυναμεί με αυτό ενός Επισκόπου σήμερα μαζί με αυτό ενός Ιεροεξεταστή, μια που οι Ιεροφάντες δίκαζαν αυτούς που παρέβαιναν τους κανόνες των Μυστηρίων) </span></i>είχε μεγάλο κόλλημα με την λατρεία του <b>Αχιλλέα</b>. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Τον έβλεπε σε οράματα, και αποφάσισε να φτιάξει ένα προσκυνητάρι <i><span style="color: blue;">(“Οίκον” λέει επί λέξει ο Ζώσιμος)</span></i> με άγαλμα του Αχιλλέα μέσα, <b>μπροστά στο άγαλμα της Αθηνάς μέσα στον Παρθενώνα!</b> <i><span style="color: blue;">(Να σημειωθεί πως “ευλαβείς” σύγχρονοι ιστορικοί γράφουν, ψευδώς, πως ο Νεστόριος είχε κρύψει το άγαλμα του Αχιλλέα κάτω από το άγαλμα της Αθηνάς, γιατί δεν αντέχουν να περιγράψουν αυτήν την τρομερή ασέβεια του Ιεροφάντη)</span></i></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><i><span style="color: blue;"><br /></span></i></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2XhyjYdXauQZ0FsjI-MtZZyTW0mvIy2YZCmdIsQR_gPemRAMpvpOaISBmlO3P4_wSANKsrLJC9Ed16eFnPOK3wBguur1WRiKpMfdwBB3SyRsLMcapwQPAS-Nh5B5fLDj_ScTlI_kmB4Li/s1600/Achilles_departure_Eretria_Painter_CdM_Paris_851.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="620" data-original-width="758" height="261" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2XhyjYdXauQZ0FsjI-MtZZyTW0mvIy2YZCmdIsQR_gPemRAMpvpOaISBmlO3P4_wSANKsrLJC9Ed16eFnPOK3wBguur1WRiKpMfdwBB3SyRsLMcapwQPAS-Nh5B5fLDj_ScTlI_kmB4Li/s320/Achilles_departure_Eretria_Painter_CdM_Paris_851.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Όταν όμως έγινε στην συνέχεια <b>μεγάλος σεισμός στην Ελλάδα</b>, μόνο η Αθήνα παρέμεινε αβλαβής, και ο Νεστόριος θριάμβευσε! <br /><b>Δεν μας γλίτωσε η θεά Αθηνά, αλλά ο ήρωας Αχιλλέας, διαβεβαίωσε.<br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Όταν λοιπόν ακόμα και η ύψιστη<i><span style="color: blue;"> (“Ύπατη” για τους αδελφούς Υπατίες)</span></i> θρησκευτική Αρχή της Αθήνας, ο <b>Ιεροφάντης των Ελευσινίων</b>, του πυρήνα της <i>“πάτριας”</i> θρησκείας κατάφερε να υποκαταστήσει την λατρεία μιας θεάς με αυτήν ενός ημίθεου, και όταν σε αυτήν του την προσπάθεια δεν συνάντησε καμία αντίδραση, είναι να απορείτε πως και γιατί ο Χριστιανισμός ισοπέδωσε την “πάτρια” θρησκεία; </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Και όταν οι ίδιοι οι “εθνικοί” επέτρεπαν στον εαυτό τους να ασεβούν αδιάντροπα απέναντι σε μια από τις σημαντικότερες θεότητες που πίστευαν, τι άλλο μπορεί να φταίει για την πτώση τους;</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Και μια απορία: Γιατί οι <i>“επιστημονικές”</i> αναπαραστάσεις του εσωτερικού του Παρθενώνα δεν δείχνουν και τον<b> “οίκο”</b> του Νεστόριου;</span></div>
<div>
<br /></div>
</div>
Δημήτρης Σκουρτέληςhttp://www.blogger.com/profile/03014853866508292160noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3533354778510181255.post-50147365952688148072020-01-27T08:08:00.008+02:002024-03-10T10:25:05.821+02:00Φοίνικες αρχαίοι συγγραφείς<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: justify;"><br /></div>
<div style="text-align: justify;"><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="color: #660000;"> «εἰ δὲ πάτρα Φοίνισσα, τίς ὁ φθόνος;</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="color: #660000;"> οὐ καὶ ὁ Κάδμος κεῖνος, </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="color: #660000;">ἀφ' οὗ γραπτὰν Ἑλλὰς ἔχει σελίδα;»</span></b></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXjImw1UqPalbJrSmVEO8fb4JNoMT3EtS35wZpst1rbCB6V2kqICVrVQmvHFn2-W7XvDu9u_M5teIQS56ZZlhwdjQLGoYExkO4RSAwcsKjh-FMSMzKhjC1vj6uC8h7OQb53VM9FmaVDj0l/s1600/Porphyry.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="447" data-original-width="261" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXjImw1UqPalbJrSmVEO8fb4JNoMT3EtS35wZpst1rbCB6V2kqICVrVQmvHFn2-W7XvDu9u_M5teIQS56ZZlhwdjQLGoYExkO4RSAwcsKjh-FMSMzKhjC1vj6uC8h7OQb53VM9FmaVDj0l/s400/Porphyry.jpg" width="232" /></a><br />Ο Πορφύριος<br /><a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CE%BF%CF%81%CF%86%CF%8D%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82#/media/%CE%91%CF%81%CF%87%CE%B5%CE%AF%CE%BF:Porphyry.jpg" target="_blank">Πηγή εικόνας, Βικιπαίδεια, εδώ</a></span></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Οταν οι Ρωμαίοι κατάστρεψαν την Φοινικική Καρχηδόνα, είχαν σαφείς εντολές να διαφυλάξουν το αγροτικό σύγγραμμα του <b>Μάγωνος</b>, που μεταφράστηκε και χρησιμοποιήθηκε στην Αυτοκρατορία.[1] Την ίδια ανάγκη πρέπει να είχαν και οι Αιγύπτιοι, αλλά και οι Έλληνες. Ο Μύθος της κόρης του <b>Κάδμου</b> <b>Ινώς</b>, που συμβούλευε να καβουρδίζουν το σπόρο πριν τον σπείρουν για να… φυτρώσει καλύτερα,[2] δείχνει την τυφλή εμπιστοσύνη των Ελλήνων στις γεωργικές γνώσεις των Φοινίκων.</div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><div style="text-align: justify;">Φαίνεται πως ο αδελφός του Κάδμου, ο <b>Σύρος,</b> «συνεγράψατο Φοινικικοίς γράμμασιν την αριθμητικήν φιλοσοφίαν» όπου υποστήριζε την μετεμψύχωση.[3] Γι΄αυτό ο<b> Θαλής ο Μιλήσιος</b>, Φοινικικής καταγωγής, «πρώτος την ψυχήν είπεν αθάνατον».[4] Η «Αθανασία της Ψυχής» δεν μπορούσε τότε να νοηθεί με άλλο τρόπο εκτός από την μετεμψύχωση. Πρόκειται για Ινδικές θεωρίες, που έφτασαν στη Μεσόγειο όχι από κάποιους «Ινδοευρωπαίους» δια ξηράς, αλλά από Φοίνικες θαλασσοπόρους, που είχαν φτάσει στην Ινδία. Έτσι, μίλησαν πρώτοι γι’ αυτήν, και την διέδωσαν στην Ανατολική Μεσόγειο.</div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><div style="text-align: justify;">Ο <b>Πυθαγόρας,</b> άλλος πιστός της Μετεμψύχωσης, ήταν επίσης Τύριος, σύμφωνα με μια παραλλαγή.[5]</div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><div style="text-align: justify;">Αναφέρεται και ένας <b>«Φοίνικας ποιητής ιάμβων» </b>που έγραψε θρήνο για τους Κολοφωνίους. [6]</div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><div style="text-align: justify;">Άλλος Φοίνικας, ο <b>Σαγχονιάθων</b>, έγραψε για την θρησκεία του, <b>«της Ελληνικής δεισιδαιμονίας επίμεστος»</b>. [γεμάτος από Ελληνική δεισιδαιμονία] (…Ελληνική; -παπαδίστικη χρήση του όρου «Έλλην») Έζησε πριν ή κατά τον Τρωικό πόλεμο, αν και η αρχαιότητά του αμφισβητείται. Φαίνεται πως το έργο του μεταφράστηκε από τον <b>Φίλωνα της Τύρου</b>.[7] Έγραψε: <b>«περί της Ερμού</b> [8] <b>φυσιολογίας, ήτις μετεφράσθη, πάτρια τε Τυρίων τη Φοινίκων διαλέκτω, Αιγυπτιακήν θεολογίαν»</b>.[9] Αναφέρεται και ο Φοίνικας συγγραφέας <b>Μώχος</b>, σαν ισότιμός του.[10] <b>«…αν μάλιστα πρέπει να πιστέψουμε τον Ποσειδώνιο, και η θεωρία των ατόμων είναι παλιά, ενός άντρα από την Σιδώνα, του Μώχου, που έζησε πριν τον Τρωικό πόλεμο»</b>.[11]</div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><div style="text-align: justify;">Αποσπάσματα του έργου του Σαγχονιάθωνος, χαμένου σήμερα, μνημονεύονται από Χριστιανούς συγγραφείς. Σε αυτά, διαπιστώνουμε πως η «Ελληνική» και η «Φοινικική» θρησκεία είναι παρόμοιες. Αυτός ο Φοίνικας θεολόγος έγραψε: </div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><div style="text-align: justify;"><b>«Οι Έλληνες, ξεπερνώντας όλους σε ευφυΐα, οικειοποιήθηκαν τα αρχικά [Φοινικικά δόγματα] και μετά τα στόλισαν και εξιστόρησαν με κάθε τρόπο και ποικιλία, επινοώντας ελκυστικά και ευχάριστα Μυθολογήματα.»</b>[12]</div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><div style="text-align: justify;"> Η απόδοση της ανακάλυψης του Αλφαβήτου στους Φοίνικες, δεν έχει διαψευσθεί σοβαρά. Το ότι μπορεί να προέρχεται από Ελληνικές (Μυκηναϊκές) ή Μικρασιατικές ρίζες, εκτός από αμφισβητήσιμο, πρέπει να μας είναι και σχεδόν αδιάφορο, γιατί από Φοίνικες διαδόθηκε, και υιοθετήθηκε στην Ελλάδα μετά από μια περίοδο που η γνώση της γραφής είχε εξαφανιστεί. Είναι σαν να αγοράζεις ξανά το πατρικό σου σπίτι – το πληρώνεις σα να ήταν ξένο. </div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;" trbidi="on"><span style="font-family: georgia;">ΣΟΥΔΑ....</span></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;" trbidi="on"><span style="font-family: georgia;">«Φερεκύδης Βάβιος, από την Σύρο. Ένα νησί των Κυκλάδων είναι η Σύρος, κοντά στη Δήλο. Πήγε δε στον βασιλιά των Λυδών Αλυάττη, σαν σύγχρονος που ήταν των 7 Σοφών, και γεννήθηκε περίπου στην με’ Ολυμπιάδα. (660-597 π. Χ.)<b> Λένε πως από αυτόν διδάχτηκε ο Πυθαγόρας</b>, ενώ αυτός δεν πήρε δάσκαλο, <b>γιατί απέκτησε τα απόκρυφα βιβλία των Φοινίκων.</b> </span></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;" trbidi="on"><span style="font-family: georgia;">Μερικοί ιστορούν πως ήταν ο πρώτος που έγραψε σε πεζό λόγο, άλλοι όμως το αποδίδουν στον Κάδμο τον Μιλήσιο. Πρώτος λένε εισηγήθηκε την θεωρία της μετεμψύχωσης. Ζήλευε την δόξα του Θαλή, και πέθανε γιατί είχε γεμίσει ψείρες. Αυτά είναι όλα όσα έγραψε, Επτάμυχος, δηλαδή θεοκρασία ή θεογονία. Είναι δε η θεολογία του βιβλία δέκα, και περιέχει την γέννηση και την διαδοχή των θεών.»<br /><br />Αναφέρεται και ο <b>Γενέθλιος</b>, φιλόσοφος από την Παλαιστίνη. Αυτός μάλιστα είπε πως αφού ο Μεγαλέξαντρος έκαψε την Θήβα, δεν έχει πια πατρίδα: <i>("ο άπολιν εαυτόν αποκηρύττων μετά την των Θηβών κατασκαφήν.")</i> Οι Παλαιστίνιοι θεωρούσαν την Θήβα πατρίδα τους... Όχι βέβαια γιατί ήταν Έλληνες αλλά γιατί η Θήβα ήταν φοινικική αποικία...</span></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;" trbidi="on"><span style="font-family: georgia;"><br />Αλλά και ο Στωικός <b>Χρύσιππος</b>, γεννημένος στους Σόλους της<b> Κιλικίας</b>, κατάγονταν από την <b>Ταρσό</b>. Πατριώτης του Αποστόλου Παύλου....</span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">«Ο </span><b style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">Αδριανός ο Φοίνικας</b><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">, κατάγονταν από την Τύρο αλλά σπούδασε στην Αθήνα» … «Όταν απέκτησε τον θρόνο της ρητορείας στην Αθήνα, είχε τόση εμπιστοσύνη στον εαυτό του που στην ομιλία του στους Αθηναίους προλόγισε για την δικά του και όχι την δικιά τους σοφία, λέγοντας </span><b style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">«Πάλιν εκ Φοινίκης γράμματα».</b><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"> Αυτός ο πρόλογος έδειχνε πως θεωρούσε τον εαυτό του ανώτερο από τους Αθηναίους και πως αυτός είχε κάτι καλό να τους δώσει και όχι αυτοί.»</span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">Και πως αντέδρασαν οι Αθηναίοι στον αυθάδη Φοίνικα; </span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><div style="text-align: justify;"><b style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">«Κάθε φορά που τελείωνε την ομιλία του αποχωρούσε ζηλευτός, συνοδευόμενος από Έλληνες που έρχονταν από παντού. Και αυτοί τον λάτρευαν, όπως οι Ελευσίνιοι λατρεύουν τον Ιεροφάντη όσο ιερουργεί με λαμπρότητα.»</b><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">[13]</span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"> </span><b style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">«Δεν υπάρχει θέμα κι αν τα γονικά σου είναι Φοίνικες. Μήπως χάρη σε αυτόν, τον Κάδμο»</b><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"> [τον Φοίνικα] </span><b style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">«δεν έχει η Ελλάδα γραπτό λόγο;»</b><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"> (Επίγραμμα του στωικού Ζηνόδοτου για τον φιλόσοφο Ζήνωνα)[14]</span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">Ο Καρχηδόνιος -δηλαδή Φοίνικας- </span><b style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">Ασδρούβας</b><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">, που άλλαξε το όνομά του, σε</span><b style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"> Κλειτόμαχος</b><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"> (Καρχηδόνα 187 π.Χ.- Αθήνα 109 π.Χ.) έγινε ηγέτης της Φιλοσοφικής σχολής της Αθήνας, μετά τον Καρνεάδη. [15] <br /><br /><div>Τρεις <b>Διόφαντοι</b> αναφέρονται. Ένας μαθηματικός της Αλεξάνδρειας. Ένας Αιγύπτιος Ιεροφάντης. Και ένας Άραβας δάσκαλος φιλοσοφίας στην Αθήνα.</div><div><b>Διόφαντος ο Αράβιος. </b></div><div>Δάσκαλος του πολύ Λιβάνιου.</div><div>Αυτές ήταν οι Σχολές των Αθηνών...<br /><br /></div><div>Ο Λουκιανός στον <i>"Ευνούχο"</i> αναφέρει πως ένας <b>Ασιάτης ευνούχος</b>, ο <b>Βαγώας</b>, <i>(καθαρά ασιατικό όνομα)</i> αγωνίζονταν για μια έδρα στις σχολές των Αθηνών. Δεν αναφέρει αν την κέρδισε...<br /><br /></div><div>Ο φιλόσοφος <b>Ιάμβλιχος</b> γεννήθηκε περ. το 250 μ.Χ. στην Συρία. Καταγόταν από τους βασιλείς-ιερείς της Έμεσας. Αρνήθηκε να υιοθετήσει ελληνικό ή λατινικό όνομα και διατήρησε το συριακό<b> Για-μλικού</b>, «ο θεός κυβερνά».<br /><br /><br /></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfpZfQRjVkSjOzjQkjIX8pCLDioYKYbAxS7p6Ynkyq8OpYMqI9DK4mPqXw-HeUeTGWwFPpBlc5NceHR7KXirOrwF9rFTo9aAOg0ZlVEmM7-YVNFkM7ndyXXElgU1zh6kdIAw6Br9fKKPhPPI5piVSA5L6-BoY1ZE10-KE64-yvFHV4mEQQ6uGCEjepfO4j/s564/14731362_1237219042965208_1812497933890332007_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="213" data-original-width="564" height="151" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfpZfQRjVkSjOzjQkjIX8pCLDioYKYbAxS7p6Ynkyq8OpYMqI9DK4mPqXw-HeUeTGWwFPpBlc5NceHR7KXirOrwF9rFTo9aAOg0ZlVEmM7-YVNFkM7ndyXXElgU1zh6kdIAw6Br9fKKPhPPI5piVSA5L6-BoY1ZE10-KE64-yvFHV4mEQQ6uGCEjepfO4j/w400-h151/14731362_1237219042965208_1812497933890332007_n.jpg" width="400" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Οι εξόριστοι "Έλληνες" φιλόσοφοι από τον Ιουστινιανό.<br />Ούτε Έλληνες ήταν ούτε κανένας τους εξόρισε.<br />Μόνοι τους πήγαν στην Περσία.<br />(Όταν τους κόπηκε η επιδότηση...)</td></tr></tbody></table><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;"><br /></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><div style="text-align: justify;">Γνωρίζουμε πως μέχρι το τέλος των φιλοσοφικών σχολών της Αθήνας, επί Ιουστινιανού, οι «Ελληνες» ηγέτες τους ήταν Μεσανατολικής καταγωγής... <b>Ιάμβλιχος, Πορφύριος, Δαμάσκιος, Ισίδωρος, Μαρίνος</b>... Αυτοί είναι πολύ πιο γνωστοί και των περισσοτέρων τα κείμενα υπάρχουν. Σε αυτά εξυμνούνται όλες οι Ανατολικές δοξασίες, και προσπαθούν να συγκεραστούν με τις Ελληνικές.. Το φαινόμενο, λοιπόν, ήταν ενδημικό.</div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><div style="text-align: justify;"> Το Γένος των <b>Γεφυραίων</b>, Φοινικικής καταγωγής, που είχε καταλήξει στην Αθήνα, όπως ιστορεί ο Ηρόδοτος, είχε απόλυτα ιερατικά δικαιώματα κατά τον Ιωάννη Λυδό:</div><b><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>«...εν Αθήναις το πάλαι γεφυραίοι πάντες οι περί τα πάτρια ιερά εξηγηταί και αρχιερείς -διοικηταί των όλων- δια το επί της γεφύρας του Σπερχειού ποταμού ιερατεύειν τω Παλλαδίω</b>…</span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><b>»</b></span></div></b></span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">... </span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><b>«Η μεν των Φοινίκων δόξα, </b><i>(πίστη)</i><b> σοφών τα θεία και επιστημόνων…»</b> συμφωνεί και ο Ιουλιανός ο Παραβάτης…[16] </span></div></span></div><div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><div style="text-align: justify;">Ο Στράβων αναφέρει και τους σύγχρονούς του <b>Βοηθό, Διόδοτο, Αντίπατρο</b>, και τον παλαιότερο <b>Απολλώνιο</b>, εξυμνώντας, κυριολεκτικά, το σύνολο της Φοινικικής φιλοσοφίας. </div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;" trbidi="on"><b>“Από την </b><i>[φοινικική] </i><b>Σιδώνα υπάρχουν μερικοί πολύτεχνοι και καλλίτεχνοι, όπως λέει και ο ποιητής</b><i> [ο Όμηρος Ιλιάδα 6, 285 και 23, 740, λέει για τους θαυμαστούς τεχνίτες εκεί] </i><b>επιπλέον δε και γνώστες της αστρονομίας και των μαθηματικών,</b><i> [επιστήμες]</i><b> που ξεκίνησαν από την λογιστική και την νυχτερινή ναυσιπλοΐα. Και οι δύο είναι προϊόντα του εμπορίου και της ναυτιλίας.</b></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;" trbidi="on"><b>Γιατί, όπως λένε πως η γεωμετρία είναι ανακάλυψη των Αιγυπτίων, που προήλθε από την μέτρηση των χωραφιών που ο Νείλος συχνά ανακατεύει μπερδεύοντας τα σύνορα με τις πλημμύρες. Αυτό πιστεύουν πως έφτασε από τους Αιγύπτιους στους Έλληνες, ενώ η αστρονομία και τα μαθηματικά, από τους Φοίνικες.</b></div><div dir="ltr" style="text-align: justify;" trbidi="on"><b>Τώρα δε, και από τις υπόλοιπες επιστήμες </b><i>["φιλοσοφία"]</i><b> υπάρχουν πάρα πολλά να πάρουμε από αυτές τις</b><i> [φοινικικές]</i><b> πόλεις.” … “Ας αφήσουμε όμως τα παλιά. Στις μέρες μας έφτασαν ένδοξοι φιλόσοφοι, ο Βόηθος με τον οποίο συνεσπούδασα τα Αριστοτελικά, και ο αδελφός του Διόδοτος. Από την Τύρο δε </b><i>[υπάρχει]</i><b> ο Αντίπατρος και λίγο πριν τον καιρό μας, ο Απολλώνιος που συνέταξε τον πίνακα των φιλοσόφων και των βιβλίων που ακολούθησαν τον Ζήνωνα”</b></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">«Σιδώνιοι δὲ πολύτεχνοί τινες παραδέδονται καὶ καλλίτεχνοι͵ καθάπερ καὶ ὁ ποιητὴς δηλοῖ· πρὸς δὲ καὶ φιλόσοφοι περί τε ἀστρονομίαν καὶ ἀριθμητικήν͵ ἀπὸ τῆς λογιστικῆς ἀρξάμενοι καὶ τῆς νυκτιπλοίας· ἐμπορικὸν γὰρ καὶ ναυκληρικὸν ἑκάτερον· καθάπερ καὶ τῶν Αἰγυπτίων εὕρεμα γεωμετρίαν φασὶν ἀπὸ τῆς χωρομετρίας͵ ἣν ὁ Νεῖλος ἀπεργάζεται συγχέων τοὺς ὅρους κατὰ τὰς ἀναβάσεις. τοῦτο μὲν οὖν παρ᾽ Αἰγυπτίων ἥκειν εἰς τοὺς Ἕλληνας πεπιστεύκασιν͵ ἀστρονομίαν δὲ καὶ ἀριθμητικὴν παρὰ Φοινίκων· νυνὶ δὲ πάσης καὶ τῆς ἄλλης φιλοσοφίας εὐπορίαν πολὺ πλείστην λαβεῖν ἔστιν ἐκ τούτων τῶν πόλεων» … «τὰ μὲν οὖν παλαιὰ ἐάσθω· καθ᾽ ἡμᾶς δὲ ἐκ Σιδῶνος μὲν ἔνδοξοι φιλόσοφοι γεγόνασι Βόηθός τε͵ ὧι συνεφιλοσοφήσαμεν ἡμεῖς τὰ Ἀριστοτέλεια͵ καὶ Διόδοτος ἀδελφὸς αὐτοῦ· ἐκ Τύρου δὲ Ἀντίπατρος καὶ μικρὸν πρὸ ἡμῶν Ἀπολλώνιος ὁ τὸν πίνακα ἐκθεὶς τῶν ἀπὸ Ζήνωνος φιλοσόφων καὶ τῶν βιβλίων.»</span><span style="font-family: arial;"> [17]</span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">Μέχρι και στο θεατρικό έργο του</span><b style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"> Πλαύτου "Poenulus"</b><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"> </span><i style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">(Ο μικρός Φοίνικας) </i><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">υπάρχουν διάλογοι στα Φοινικικά...</span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><div style="text-align: justify;">Ας μην ξεχνάμε και τους Εβραίους συγγραφείς <b>Φίλωνα Αλεξανδρείας </b>και <b>Φλάβιο Ιώσηπο.</b></div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div>
<div style="text-align: justify;"><br /></div>
<b><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #660000;">ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ</span></b></div></b><div style="text-align: justify;"><br /></div>
<div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">[1] Παγκόσμια Ιστορία, Ακαδημία ΕΣΣΔ, τομ. Α2, σελ. 806</div>
<div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">[2] Απολλόδωρος, Α΄, ΙΧ, 1</div>
<div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">[3] Κλήμη Αλεξανδρείας, αποσπάσματα έργων, τομ. Β΄, σελ. 390 (Από τον Ιω. Μαλάλα)</div>
<div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">[4] Σούδα, λήμμα «Θαλής»</div>
<div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">[5] Κλήμης Αλεξανδρείας, Στρωματείς, XV σελ 261 – 262.</div>
<div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">[6] Παυσανίας Αττικά, 9,7. “ διέβη δὲ καὶ ναυσὶν ἐπὶ τὴν Ἀσίαν καὶ τὴν ἀρχὴν τὴν Ἀντιγόνου συγκαθεῖλε. συνῴκισε δὲ καὶ Ἐφεσίων ἄχρι θαλάσσης τὴν νῦν πόλιν, ἐπαγαγόμενος ἐς αὐτὴν Λεβεδίους τε οἰκήτορας καὶ Κολοφωνίους, τὰς δὲ ἐκείνων ἀνελὼν πόλεις, ὡς Φοίνικα ἰάμβων ποιητὴν Κολοφωνίων θρηνῆσαι τὴν ἅλωσιν.”</div>
<div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">[7] Κλήμη Αλεξανδρείας, αποσπάσματα έργων, τομ. Β΄, σελ. 386. Εγκυκλοπαίδεια Ελευθερουδάκη, λήμμα «Σαγχωνιάθων»</div>
<div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">[8] Ερμής στα Βαβυλωνιακά σημαίνει Ναμπού. (ο πλανήτης και ο Θεϊκός άνθρωπος) Στα Εβραϊκά σημαίνει «προφήτης». Έτσι ονομάζονταν οι Εβραίοι «Προφήτες του Κυρίου». Ερμήδες!</div>
<div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">[9] Λεξικό Σούδας, λήμμα Σαγχωνιάθων.</div>
<div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">[10] Αθήναιος, Δειπνοσοφισταί, Γ΄, 99, σελ. 264</div>
<div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">[11] Στράβων, ΙΣΤ΄, ΙΙ, 24 σελ. 99</div>
<div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">[12] Ευσέβιος Καισαρείας, Ευαγγελική προπαρασκευή, Α΄, ια΄, σελ. 41 .</div>
<div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">[13] Φιλόστρατος, Βίοι Σοφιστών Β΄, ι'</div>
<div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">[14] «εἰ δὲ πάτρα Φοίνισσα, τίς ὁ φθόνος; οὐ καὶ ὁ Κάδμος κεῖνος, ἀφ' οὗ γραπτὰν Ἑλλὰς ἔχει σελίδα;» Διογένης Λαέρτιος, Ζήνων</div>
<div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">[15]Διογένης Λαέρτιος, Βίοι φιλοσόφων, Κλειτόμαχος:</div><div style="text-align: justify;">"Κλειτόμαχος Καρχηδόνιος. οὗτος ἐκαλεῖτο μὲν Ἀσδρούβας καὶ τῇ ἰδίᾳ φωνῇ κατὰ τὴν πατρίδα ἐφιλοσόφει. ἐλθὼν δ' εἰς Ἀθήνας ἤδη τετταράκοντ' ἔτη γεγονὼς ἤκουσε Καρνεάδου. κἀκεῖνος ἀποδεξάμενος αὐτοῦ τὸ φιλόπονον γράμματά τ' ἐποίησε μαθεῖν καὶ συνήσκει τὸν ἄνδρα. ὁ δὲ ἐς τοσοῦτον ἤλασεν ἐπιμελείας, ὥστε ὑπὲρ τὰ τετρακόσια βιβλία συνέγραψε. καὶ διεδέξατο τὸν Καρνεάδην καὶ τὰ αὐτοῦ μάλιστα διὰ τῶν συγγραμμάτων ἐφώτισεν. ἀνὴρ ἐν ταῖς τρισὶν αἱρέσεσι διατρίψας, ἔν τε τῇ Ἀκαδημαϊκῇ καὶ περιπατητικῇ καὶ Στωικῇ."</div>
<div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">[16] Ιουλιανού «Εις τον βασιλέα Ήλιον προς Σαλούστιον», 7 κκι</div>
<div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">[17] Στράβων, ΙΣΤ 2.24</div>
<div>
<br /></div>
</div>
Δημήτρης Σκουρτέληςhttp://www.blogger.com/profile/03014853866508292160noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3533354778510181255.post-83236688777794377102020-01-26T10:13:00.002+02:002020-01-26T10:21:08.690+02:00ΤΑΫΓΕΤΟΣ ΚΑΙ ΜΕΚΚΑ… Ελληνοκεντρικές απάτες και ελληνοκεντρικές πλάκες…<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJxjcAhDFiIJ_h1qR-AKYbY9O2kOVHb2VqP2hdtn6UwaqJgKhNzU4QmDxhX24RuX9sICqSaKHbC4C6Sq2M6DQ1_0qOyob-LNr0Li-IpHqDND9N5vxmoHFUzL_jFQkLhdXeiUoad8ZQD8pR/s1600/%25CE%25A7%25CF%2589%25CF%2581%25CE%25AF%25CF%2582+%25CF%2584%25CE%25AF%25CF%2584%25CE%25BB%25CE%25BF.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="436" data-original-width="646" height="268" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJxjcAhDFiIJ_h1qR-AKYbY9O2kOVHb2VqP2hdtn6UwaqJgKhNzU4QmDxhX24RuX9sICqSaKHbC4C6Sq2M6DQ1_0qOyob-LNr0Li-IpHqDND9N5vxmoHFUzL_jFQkLhdXeiUoad8ZQD8pR/s400/%25CE%25A7%25CF%2589%25CF%2581%25CE%25AF%25CF%2582+%25CF%2584%25CE%25AF%25CF%2584%25CE%25BB%25CE%25BF.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ο ναός του Απόλλωνα στις Βάσσες Φιγαλίας καταρρέει γιατί διολισθαίνει στην πλαγιά όπου είναι χτισμένος, μια που είναι θεμελιωμένος σε σαθρό έδαφος. Οι Ελληνοκεντριστές, αρνούμενοι να παραδεχτούν πως ένα αρχαίο μνημείο καταρρέει λόγω χρόνου έχουν παρουσιάσει την “θεωρία” πως ο ναός περιστρέφεται από μόνος του για να προσανατολιστεί στον Βορρά. Φυσικά, λένε στο τέλος τώρα πια δεν περιστρέφεται αλλά το έκανε… παλιότερα <a href="http://skourtdim.blogspot.com/2015/08/blog-post_31.html" target="_blank">(δες εδώ: </a></span></span><a href="http://skourtdim.blogspot.com/2015/08/blog-post_31.html" target="_blank"><span style="text-align: left; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ελληνοκεντρικές απάτες (στ) Ο Ναός του Επικουρίου Απόλλωνα, ο ναός σβούρα!</span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; white-space: pre-wrap;">)</span></a></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Βασισμένος σε αυτήν την απίθανη αρλούμπα, άρχισα τις πλάκες: Όχι, ο ναός δεν περιστρέφεται προς τον Βορρά, αλλά προς τον ...Δαλάι Λάμα ή το Βατικανό <a href="https://skourtdim.blogspot.com/2015/09/blog-post_9.html" target="_blank">(δες εδώ: Οι αποκαλύψεις μας σήκωσαν θύελλα! Που στρέφεται τελικά ο ναός του Απόλλωνα; )</a> ή την Αγιά Σοφιά, ή ακόμα και την Μέκκα! <a href="http://skourtdim.blogspot.com/2015/09/blog-post.html" target="_blank">(δες εδώ: Επικούριος Απόλλων. Νέες μελέτες! Ο ναός στρέφεται προς την Μέκκα!!! )</a></span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">
</span><span style="background-color: transparent; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Αλλά με άρρωστους φανατικούς (ή κοινούς απατεώνες) δεν είναι να κάνεις πλάκες… Διότι την ιδέα του προσανατολισμού μου την ...έκλεψαν, αλλά -έξυπνα παιδιά- δεν την απέδωσαν πλέον στον καταρρέοντα ναό, αλλά στην ανύπαρκτη <a href="http://www.arxeion-politismou.gr/2019/02/pyramida-Taygetou.html" target="_blank">“Πυραμίδα του Ταϋγέτου”. <span style="color: black;">(: Η Πυραμίδα του Ταϋγέτου είναι το Κέντρο του Κόσμου, αφού ευθυγραμμίζεται με όλα </span><span style="font-size: x-small;"><span style="color: #660000;"> - λείπει το "τα"-</span></span><span style="color: #660000;"> </span><span style="color: black;">θρησκευτικά κέντρα του αρχαίου κόσμου!)</span></a>
</span></span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="color: black; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgtWNhvr9OW9x1wlev8TAItY7nXtOiVfwDEpLpQXNKe6g_HJj79wn_f1IBDkiNM1Dkr_ESwPMLsytB8k4_odqS0zC_2Tjl0zAlGQ2Ho4eNnhwh9aAQ-PZl3IfeITxANLeJeifveWpYjfsk/s1600/CWpegJz.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="677" data-original-width="1200" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgtWNhvr9OW9x1wlev8TAItY7nXtOiVfwDEpLpQXNKe6g_HJj79wn_f1IBDkiNM1Dkr_ESwPMLsytB8k4_odqS0zC_2Tjl0zAlGQ2Ho4eNnhwh9aAQ-PZl3IfeITxANLeJeifveWpYjfsk/s320/CWpegJz.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;">Απο αυτήν την οπτική γωνία<br /> η "πυραμίδα του Ταϋγέτου" <br />είναι ένας απλός λόφος...</span></td></tr>
</tbody></table>
</div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">
</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Αυτή η “πυραμίδα” είναι ένας βράχος που έχει αυτό το σχήμα, αλλά μόνο από μια ορισμένη πλευρά και μόνο από μια οπτική γωνία. Με άλλα λόγια αυτό το γεωλογικό μόρφωμα ΔΕΝ είναι πυραμίδα διότι δεν είναι ισόπλευρο ούτε έχει την ίδια κλίση στις “πλευρές” του. </span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">
</span></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ανάλογα μορφώματα με σχήμα πυραμίδας (μόνο από μια οπτική γωνία βέβαια) υπάρχουν κυριολεκτικά χιλιάδες στα ελληνικά βουνά αλλά και σε όλη την Λεκάνη της Μεσογείου. Απλά αυτό του Ταϋγέτου είναι πολύ εμφανές.</span></span></div>
<span id="docs-internal-guid-bca9c528-7fff-1bc2-8dfa-76e743565b8d"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span id="docs-internal-guid-bca9c528-7fff-1bc2-8dfa-76e743565b8d"><span style="white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Και όμως ο “αγαπημένος” μου ιστότοπος “Αρχείον Πολιτισμού” όχι μόνο θεωρεί τον βράχο του Ταΰγετου “Πυραμίδα” αλλά αντιγράφοντας την “ιδέα” μου, τον θωρεί ευθυγραμμισμένο με την Μέκκα και το Βατικανό!
Ούτε μια πλάκα δεν μπορώ να κάνω!!!
</span></span></span></div>
<span id="docs-internal-guid-bca9c528-7fff-1bc2-8dfa-76e743565b8d">
</span></div>
Δημήτρης Σκουρτέληςhttp://www.blogger.com/profile/03014853866508292160noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3533354778510181255.post-42440860998475347682020-01-10T12:37:00.001+02:002020-01-10T12:37:27.178+02:00Το facebook εξαπολύει διωγμό κατά της θρησκευτικής τέχνης<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTnz4U6dBLIywz48K72JFkwwK2cb06Vt5nyToC5cET3Miyb23rBYErYfzoQEbOnHdWXGVC-ixJMDts2UBuApY7jOFGiGWxwgaeX0ivPiPRwHPanXv4OJN0hhJzRPqtyKBqsahzBVtU_Bk/s1600/%25CE%25B1%25CF%2580%25CE%25BF%25CE%25BA%25CE%25BB%25CE%25B5%25CE%25B9%25CF%2583%25CE%25BC%25CF%258C%25CF%2582.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1280" height="281" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTnz4U6dBLIywz48K72JFkwwK2cb06Vt5nyToC5cET3Miyb23rBYErYfzoQEbOnHdWXGVC-ixJMDts2UBuApY7jOFGiGWxwgaeX0ivPiPRwHPanXv4OJN0hhJzRPqtyKBqsahzBVtU_Bk/s400/%25CE%25B1%25CF%2580%25CE%25BF%25CE%25BA%25CE%25BB%25CE%25B5%25CE%25B9%25CF%2583%25CE%25BC%25CF%258C%25CF%2582.jpg" width="400" /></a></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">
Διωγμό κατά της ελεύθερης θρησκευτικής και καλλιτεχνικής έκφρασης εξεπέλυσε το facebook, απαγορεύοντας την δημοσίευση του ιστότοπου <a href="https://byzantineskourtelis.blogspot.com/" target="_blank">"Βυζαντινές εικόνες και τοιχογραφίες. Δημήτρης Σκουρτέλης".</a></span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ο ιστότοπος αυτός δημοσιεύει αποκλειστικά θέματα σχετικά με την καλλιτεχνική δραστηριότητα του ιδιοκτήτη του, Ζωγράφου - Αγιογράφου Δημήτρη Σκουρτέλη, και ειδικότερα, τις αγιογραφίες του, έργα με θρησκευτικό θέμα, προσκείμενες στην παραδοσιακή Ορθόδοξη αγιογραφική παράδοση.</span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Σε καμία περίπτωση δεν προσβάλλει άλλες θρησκείες ή δόγματα ή εμπλέκεται σε κάποια πολεμική εναντίον τους.</span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="white-space: pre-wrap;">Το facebook απλά γράφει πως ο ιστότοπος: <b>“παραβιάζει τους όρους της κοινότητας”</b> χωρίς περαιτέρω εξηγήσεις. Μέχρι στιγμής δεν έχει δώσει καμιά απάντηση στις έγγραφες διαμαρτυρίες του ιδιοκτήτη του ιστότοπου.</span> <span style="white-space: pre-wrap;"> </span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="white-space: pre-wrap;"><br /></span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="white-space: pre-wrap;"><b>Οπως φαίνεται, το μόνο που <i><span style="color: #660000;">“παραβιάζει τους όρους της κοινότητας”</span></i> είναι η ενασχόληση του Δημήτρη Σκουρτέλη με την παραδοσιακή τέχνη της Βυζαντινής Αγιογραφίας.</b></span></span></span></div>
<div>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><span style="white-space: pre-wrap;"><b><br /></b></span></span></span></div>
</div>
Δημήτρης Σκουρτέληςhttp://www.blogger.com/profile/03014853866508292160noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3533354778510181255.post-52931312610801612792019-12-30T17:01:00.000+02:002019-12-30T17:01:10.506+02:00Τo E το εν Δελφοίς και ο Ιεχωβάς<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Μια μελέτη του Δημήτρη Σκουρτέλη</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>(<a href="https://sites.google.com/site/archaiaelladaealetheia/home/to-e-to-en-delphois-kai-o-iechobas" target="_blank">Την ίδια μελέτη πλαισιωμένη με εικόνες, θα την βρείτε εδώ.</a>)</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #660000;">«Εις τον Καύκασον δεν εδέθη ο Προμηθεύς (!) αλλά ελυτρώθη υπό του Ηρακλέους ο πρώτος ελληνικός πολιτισμός, όν ηθέλησε να δεσμεύσει ο επελθών εξ Αφρικής Σημιτισμός.»[1]</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>(Από μικρό κι από τρελό μαθαίνεις την αλήθεια.)</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ο <b>«επελθών εξ Αφρικής Σημιτισμός»,</b> δεν μπορεί να είναι άλλος από αυτόν που μας κουβάλησαν <b>ο Κάδμος ο Δαναός και ο Ορφέας</b>, που έφεραν την <b>«πάτρια»</b> θρησκεία μας από την Φοινίκη, την Αίγυπτο και την Τροία.</div>
<div style="text-align: justify;">
Ο «πρώτος Ελληνικός πολιτισμός» (ο Κρητομυκηναϊκός) δεν «λυτρώθηκε» ποτέ, όμως, αλλά καταρρέοντας «δεσμεύτηκε» από τον Αγυπτο-Ισραηλινό θεό, τον Ιεχωβά, μέσω της λατρείας του Απόλλωνα και των υπόλοιπων Ολύμπιων...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #990000;">Το Ε το εν Δελφοίς και ο Ιεχωβάς</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>«Ου γαρ πολλά το θείον εστίν»</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<i> (Πλούταρχος) </i> </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Το περίφημο Ε, που γράφονταν<b> «Ει»</b>, το σύμβολο των Δελφών, εμφανίστηκε στα Ρωμαϊκά χρόνια. (Δεν είναι «πανάρχαιο» όπως πιστεύουν μερικοί) Τίποτα σχετικό με τον Απόλλωνα δεν είναι πανάρχαιο. Το Ε, όμως, έγινε πασίγνωστο: <b>«άλφα, βήτα, γάμμα, δέλτα, θεού γαρ εί…»</b> έλεγε ο Καλλίας.[2] Ο δελφικός ιερέας Πλούταρχος έχει γράψει πραγματεία για τον συμβολισμό του, προτείνοντας πολλές ερμηνείες.[3] (δες υποσημείωση) Κρατάω μία από αυτές: <b><span style="color: #660000;">«Είσαι»</span></b>. Από αυτήν θα φανεί η σύνδεση της Απολλώνιας θεολογίας με την ανάλογη της Παλαιάς Διαθήκης. Λέει ο Πλούταρχος:</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>«Όντας ένας ο θεός </b><i>(η έννοια του θείου;)</i><b> ενιαία γέμισε με το παρόν το μέλλον, και αφού μόνο αυτός είναι το όν που πραγματικά υπάρχει, ούτε έγινε, ούτε άρχισε, ούτε θα πάψει, έτσι λοιπόν πρέπει να τον σεβόμαστε, να τον ενστερνιζόμαστε, και να τον προσεγγίζουμε με το «Ει» -σαι, και μα το Δία, όπως μερικοί παλιοί, με το ‘ένα Είσαι’ γιατί το θείο δεν είναι πολλά»</b> [4] </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Τα ίδια έλεγαν και οι Ορφικοί «μυστικά»:</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>«Ένας είναι, [ο Θεός] αυτογέννητος, και όλα γεννηθήκαν από αυτόν»</b> [5]</div>
<div style="text-align: justify;">
Οι προφήτισσες του Απόλλωνα, οι <b>Σίβυλλες</b>, προπαγάνδιζαν (προφήτευαν) επίσης το Μονοθεϊσμό, και την πτώση των ναών των θεών.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>«ένας ο Θεός, που κυβερνά μόνος του, υπερμεγέθης, αγέννητος, παντοκράτωρ»</b>[6]</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>«Θα απαρνηθούν όλους τους ναούς όσοι τους δουν και τους βωμούς, φανταστικά πέτρινα μνημεία κουφών, και τα πέτρινα ξόανα και τα χειροποίητα αγάλματα, βρωμισμένα με αίμα ζωντανό και με θυσίες των τετραπόδων, διπόδων, πουλιών και θηρίων φόνους»</b>,[7] έλεγαν…</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Υπάρχει μια ερμηνεία του ονόματος «Απόλλων», που ταιριάζει με τα παραπάνω. Το Α-πολλοί, δηλαδή όχι πολλοί, αλλά «ένας». (θεός) <b>«Απόλλων μέντοι μυστικώς κατά στέρησιν των πολλών» (Α-πολλοί) «νοούμενος ο εις έστι θεός»</b>.[8] Ας κρατήσουμε το μυστικώς…</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Από τους Δελφούς, ας πάμε στο Ισραήλ: Το Εβραϊκό όνομα που το λέμε «Γιεχωβάς» η «Γιαχβέ» κλπ, είναι ο αυτοπροσδιορισμός του Θεού όταν ρωτήθηκε από τον Μωυσή στο όρος Χωρήβ:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>«Εγώ - Ε-ιμί - Ο - Ώ-ν»</b> (είμαι αυτός που υπάρχει) [9]</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>«Το κατ’ εξοχήν όνομα του θεού των Εβραίων, όπερ,» /…/«δηλοί ‘εστί’, ‘υπάρχει’, σημαίνει άρα το όν το κατ’ εξοχήν υπάρχον, το εν εαυτώ την αιτίαν της ιδίας αυτού υπάρξεως έχον, το αναλλοίωτον, αιώνιον και απόλυτον ον»</b>[10]</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Χρειάζεται κάποιο σχόλιο ή σύγκριση με το «όντως ον» του Πλούταρχου; Μία είναι η έννοια του Θείου, έλεγε ο Φοίβος, ένας είναι ο Θεός, έλεγαν οι Εβραίοι. Μερικοί άλλωστε εξηγούν το Ε όχι ως «είσαι» αλλά ως «υπάρχεις»,[11] οπότε η ταύτιση με το «Ιεχωβάς» είναι απόλυτη.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Το Δελφικό Ε= «είσαι», «υπάρχεις», ταυτίζεται λοιπόν νοηματικά με το Εβραϊκό «Ιεχωβάς»= «είμαι», «υπάρχω»… </b></div>
<div style="text-align: justify;">
Στην εβραϊκή γραφή υπάρχουν μόνο σύμφωνα. Έτσι, η ακριβής προφορά του ονόματος, που γράφεται με τέσσερα σύμφωνα στα Εβραϊκά, είναι άγνωστη, γιατί οι Εβραίοι δεν το ξεστόμιζαν ποτέ.[12] (<b>«Ού λήψει το όνομα Κυρίου του Θεού σου επί ματαίω…»</b>[13])</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ιεχωβάς, Ιαβέ, Γιαχουά, Γιαχωβάς, Γιαχβέ, Ιευώ, Ιαχώ, κλπ. Οι ειδικοί δεν έχουν καταλήξει στην ετυμολογία του. Πιθανές εξηγήσεις 1) από το «χαχαγιά» = Εβρ. «υπάρχω» 2) από το Αραβικό «χεβά», = «ουρανός» 3) από το Συριακό «χαβά» = «αέρας» (=«πνεύμα») και φυσικά 4) από το «Γιαχ βαχ» = «θεός Βάκχος»! [14] Πρόκειται για την ίδια λέξη, κατά βάθος…</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Οι Έλληνες, εκτός από το ότι δίδασκαν «μυστικά» σε εσωτερικό κύκλο μυημένων πως υπάρχει Ένας Θεός, χρησιμοποιούσαν και το Εβραϊκό όνομα, που ήταν «μυστικό» όπως και στους Ιουδαίους, και απαγορεύονταν να προφερθεί δημόσια. Ήταν το<b> «Ιαουε»</b> «που εξηγείται αυτός που υπάρχει και θα υπάρχει»:</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>«το μυστικό τετραγράμματο όνομα στο οποίο πλησίαζαν</b> (=μάθαιναν [15]) <b>μόνο όσοι είχαν δικαίωμα να μπαίνουν στο άδυτο. Είναι το Ιαουε που εξηγείται αυτός που υπάρχει και θα υπάρχει. Και δεν είναι μόνο στους Έλληνες που το όνομα του θεού αποτελείται από τέσσερα γράμματα»</b>[16]</div>
<div style="text-align: justify;">
Το Ιαουε είναι δηλαδή ταυτόσημο με το «Ε» και το «Ιεχωβάς», και ομόηχο με το δεύτερο. Στην πράξη, προφέρει το θεϊκό όνομα μόνο με φωνήεντα, ενώ οι Εβραίοι το έγραφαν μόνο με σύμφωνα. Σίγουρα δεν είναι σύμπτωση. Μια από τις πιθανές προφορές του Εβραϊκού ονόματος του Θεού είναι «Ιαβέ», που απέχει ελάχιστα από το «Ι-α-ου-ε». Ο Ι. Χαραλαμπόπουλος δηλώνει:<b> «για τους μύστες, Ζευς, Ποσειδών, Άδης και Απόλλων ήταν το ένα και το αυτό θεϊκό πρόσωπο, το μυστικό όνομα του οποίου ήταν Ιαώ»</b> [17]</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Πώς έχουμε, όμως, απόδειξη πως οι Έλληνες –τουλάχιστον οι μορφωμένοι, συνειδητοποιούσαν πως επρόκειτο για τον Εβραϊκό Ιεχωβά; Μήπως κρατούσαν μια παράδοση που δεν γνώριζαν την προέλευσή της; Γράφει ο Διόδωρος Σικελιώτης: <b>«…παρά δε τοις Ιουδαίοις»/…/«τον Ιαώ επικαλούμενον θεόν»</b>[18] Γνώριζαν, λοιπόν, πως ήταν το «μυστικό» όνομα του Θεού των Εβραίων.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Οι Πατέρες της Εκκλησίας παραδίδουν σχετικά αποφθέγματα του Απόστολου Πέτρου που δεν περιλαμβάνονται στην Καινή Διαθήκη: <b>«τούτον τον θεόν σέβεσθε, μη κατά τους Έλληνας» (αυτό το θεό να πιστεύετε, όχι όμως με τον τρόπο των Ελλήνων)</b> και προσθέτει:<b> «μηδέ κατά Ιουδαίους σέβεσθε» (ούτε και με τον τρόπο των Εβραίων να τον λατρεύετε)</b> και ιδού γιατί:</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>«…τον αυτόν ημίν σεβόντων θεόν και των παρ’ Ελλήνων δοκίμων, αλλ’ ου κατ’ επίγνωσιν παντελή…»</b> [19]<b> (τον ίδιο θεό με μας λατρεύουν οι αξιότεροι Έλληνες, αλλά όχι με πλήρη επίγνωση)</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Και οι Εβραίοι γνώριζαν πως ο Θεός τους λατρεύονταν και αλλού, με το ίδιο όνομα, και μάλιστα, παρά τη γνώμη του Πέτρου, πως λατρεύονταν συχνά με πιο σωστό τρόπο από ότι στο Ισραήλ! Ακούμε τον ίδιο τον Κύριο να μιλά στον Προφήτη Μαλαχία:</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>«…γιατί, από την ανατολή μέχρι τη δύση του ήλιου δοξάζεται το όνομά μου στους διάφορους λαούς, και σε κάθε τόπο φέρνουν θυμίαμα στο όνομά μου και καθαρές θυσίες, γιατί το όνομά μου είναι μεγάλο» [ξακουστό] «στα έθνη, λέει ο Κύριος ο παντοκράτορας» /…/ «γιατί εγώ είμαι βασιλιάς μεγάλος, λέει ο Κύριος ο παντοκράτορας, και το όνομά μου έχει φανερωθεί» [και] «στα έθνη».</b>[20]</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Σιωνιστική προπαγάνδα, έ;</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ο Απόστολος Παύλος δεν σταματά να μιλά για τον Ένα Θεό που αποκαλύπτεται στα (αρχαία Ελληνικά) Μυστήρια… <b>«Αλλά λαλούμεν σοφίαν Θεού εν μυστηρίω, την αποκεκρυμμένην /…/ ήν ουδείς των αρχόντων του αιώνος τούτου</b> [21] <b>έγνωκεν»</b>[22]</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Έτσι μπορούμε να καταλάβουμε καλύτερα τα λόγια του Θεού στην «Αποκάλυψη»:<b> «Εγώ ειμί το Α και το Ω, λέγει Κύριος ο Θεός, ο ών και ο ήν και ο ερχόμενος, ο παντοκράτωρ»</b>[23] Όλη η φράση είναι λογοπαίγνιο – ερμηνεία του ονόματος Ιαώ. Η σημερινή, προφανής εξήγηση, «αρχή και τέλος», έπρεπε να αποσαφηνιστεί στους τότε «μύστες»: <b>«εγώ ειμί το Α και το Ω, η αρχή και το τέλος»</b>,[24] γιατί, την εποχή που γράφτηκε, σήμαινε κυρίως:<b> </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>«Εγώ είμαι ο Ιαω-Ιαουε, η ενσάρκωση των μυστικών θεϊκών ονομάτων».</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Το Εβραϊκό ιερό θεϊκό όνομα χρησιμοποιούνταν και στη λιθομαντεία: <b>«Λίθος αχάτης. Οι αχάται μεγίστας δυνάμεις έχουσιν. Εισί δε Ερμού…» «…λαβών βελόνην χαλκήν γράφε εν αυτώ το όνομα τούτο. ιάχω»</b>[25](-βας) Η σχέση Ερμή-Εβραίων-Ιεχωβά, καθώς και η απαγόρευση χρήσης σιδήρου στο Ναό του Σολομώντα,[26] θα αναλυθεί αλλού. Η στολή του Εβραίου Αρχιερέα είχε πάνω της πετράδια με μαντικές δυνάμεις. Το σύνολο των πετραδιών ονομάζονταν<b> «εσσήνας»</b>[27] ή <b>«Λογείον των κρίσεων»</b>.[28] Ο όρος λογείον ή λόγιον, σημαίνει: ΄΄χρησμός που δεν είναι έμμετρος΄΄. Ο Εβραίος ιστορικός Ιώσηπος γράφει:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b> «…συνεπώς, οι Έλληνες, που τιμούν τα δικά μας» </b>[των Εβραίων] <b>«έθιμα, επειδή δεν μπορούν να αμφισβητήσουν τίποτα από αυτά» </b>[δηλ. την μαντική δύναμη του «Λογείου της Κρίσεως»] <b>«ονομάζουν τον εσσήνα ‘‘λόγιον’’...»</b> [29]</div>
<div style="text-align: justify;">
Την [Εβραϊκή] λιθομαντεία διδάχτηκε ο Ορφέας στην [Εβραϊκή] Τροία από το γιο του Πριάμου Θειοδάμαντα, και την μετέδωσε στους Έλληνες. [30]</div>
<div style="text-align: justify;">
Εννοείται πως ο ιερός Εβραϊκός αριθμός Επτά, ήταν και ιερός αριθμός του Απόλλωνα, γιατί γεννήθηκε την έβδομη μέρα του μήνα και τον έλεγαν<b> «Εβδομαίο» </b>και <b>«Εβδομαγενή»</b>.[31] Ο θεός γιορτάζονταν κάθε έβδομη του μήνα, οι χρησμοί δίνονταν την έβδομη μέρα του μήνα, κ.ο.κ. Οι Ρωμαίοι αποκαλούσαν μια μέρα της εβδομάδας Ήλιο-Φοίβο (Sol-Phoebus) Βέβαια, αυτή η διαίρεση του χρόνου σε επτάδες –εβδομάδες, είναι Βαβυλωνιακή, και από αυτούς την πήραν και οι Εβραίοι.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ιδού μια μυστική επίκληση, όπως βρέθηκε σε πάπυρο: <b>«Κύριε, ο μέγας αρχάγγελος του ιεου αη αιω ευαι ιη ιη αιωεη αιω. διό συνίσταμαι, ο μέγας, και έχω σε εν τη καρδία μου αω εη εω ηι αιαη ωη ιω αω εοηε ωηι ααη ωηιω, ως ο θεολόγος Ορφεύς παρέδωκεν…»</b> [32] Διακρίνουμε παραλλαγές του ονόματος Ιαω - Ιαουε. Αλλά και η γνωστή επίκληση <b>«ευοί σαβοί»</b> και<b> «υης άττης άττης υής»</b>[33] δεν απέχει πολύ από τη «μυστική»… Άσε που οι Χριστιανοί έλεγαν πως με αυτήν, οι πρόγονοί μας υμνούσαν την Εύα, που ερμηνεύεται <b>«θηλυκό φίδι»</b>,[34] αφού η ευχή απαγγέλλονταν όσο οι πιστοί κρατούσαν στα χέρια <b>«όφεις παρείες».</b></div>
<div style="text-align: justify;">
Αυτή η ευχή αποκαλύπτει πολλά. Όπως και στο Ιαουε, Ιαώ, κλπ., τα ονόματα αποτελούνται αποκλειστικά από φωνήεντα, τους ήχους που δεν αποδίδει η Εβραϊκή - Φοινικική γραφή, γιατί περιλαμβάνει μόνο σύμφωνα. Έτσι, τα φωνήεντα ήταν εξ ορισμού «κρυφά», ειδικά για κάποιον που έχει δανειστεί αυτό το αλφάβητο και αυτή την ευχή. Επαληθεύεται έτσι η Φοινικική καταγωγή του αλφαβήτου, που απέδιδε αρχικά μόνο σύμφωνα. Αυτό ταιριάζει και με τη μαρτυρία πως ο Ορφέας έγραφε με «Πελασγικά» (=Φοινικικά) γράμματα.[35] Μαζί με το Αλφάβητο ήρθαν και οι Ιουδαιο-Φοινικικές λατρείες. Έτσι, τα φωνήεντα θεωρήθηκαν Μυστικά και πάνω απ’ όλα Ιερά από τους Έλληνες.</div>
<div style="text-align: justify;">
Με αυτό τον τρόπο χρονολογείται έμμεσα η ευχή, αλλά και όλη η τελετή που την περιλάμβανε, σαν εισαγωγή μεταγενέστερη της εξαφάνισης της Γραμμικής β΄, (που ήταν συλλαβική) δηλαδή <b>«μόλις χτες»</b> που θα έλεγε ο Ηρόδοτος, μετά την πτώση της Τροίας, όπως τόσα άλλα στοιχεία και μαρτυρίες επιβεβαιώνουν…<b> «Αρχαία», «Ελληνική» θρησκεία – το συντομότερο ανέκδοτο;</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Στην Ιλιάδα έχουμε υπαινιγμούς πως υπήρχε ολόκληρη Θεϊκή γλώσσα. Οι θεοί λένε <b>«Ξάνθο»</b> και <b>«Χαλκίδα»</b> τον ποταμό <b>Σκάμανδρο </b>και το όρνεο<b> Κύμινδις, </b>αντίστοιχα.[36] <b>«Έλεγε Φερεκύδης ότι οι θεοί την τράπεζαν θυωρόν καλούσιν».</b>[37] Τα παραδείγματα είναι πολλά. Το ίδιο ισχυρίζεται και ο… Απόστολος Παύλος:<b> «Εάν ταις γλώσσαις των ανθρώπων λαλώ και των αγγέλων, αγάπην δε μη έχω, γέγονα χαλκός ηχών ή κύμβαλον αλαλάζον»</b> [38] Ήταν ένας εύσχημος τρόπος να δικαιολογηθούν οι ξενόγλωσσες μυστικές λέξεις ως<b> «θεϊκές»</b>. Ο Όμηρος και οι άλλοι γνώστες της <b>«θεϊκής γλώσσας» </b>αναφέρουν τα πιο ανώδυνα (και Ελληνικά) λόγια της. <b>«Ιερή γλώσσα»</b> αναφέρει και ο Εβραίος Ιώσηπος, όπου <b>«υκ»</b> σημαίνει <b>«βασιλιάς»</b>, ενώ στα Αιγυπτιακά σημαίνει <b>«αιχμάλωτος».</b> [39]</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Στην Παλαιά Διαθήκη ο Θεός αναφέρεται και με δυο άλλα ονόματα.<b> «Αντονάι» </b>(Άδωνις = Κύριος, άρχοντας) και <b>«Ελοχείμ» </b>(=θεοί). Και αυτό το όνομα αναφέρεται στους Ορφικούς ύμνους ως <b>«Ελωαίος»</b> που ήταν επίθετο του Ήφαιστου, αλλά και του Ήλιου, που συχνά συγχέονταν με τον Απόλλωνα, αλλά και με τον ένα Θεό, μια που ο Ήλιος - Απόλλων αποτελούσε μέρος του <b>«τετράθεου»</b> Ιαουε:<b> «Ορκίζω φύσιν αυτοφυή, κράτιστον Αδωναίον, ορκίζω δύοντα και ανατέλλοντα Ελωαίον, ορκίζω τα άγια και θεία ονόματα ταύτα».</b> Η ευχή βρέθηκε σε πάπυρο.[40]</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Υπάρχει και τέταρτο μυστικό όνομα του Ιεχωβά, της… θηλυκής πλευράς του Θεού:<b> «Σαχίνα». (SHEKHINA</b>)[41] Αυτό το όνομα διέφυγε, ίσως, της προσοχής των προγόνων μας, όχι όμως και η ανδρόγυνη φύση των θεών. Ο θεός Έρωτας ήταν<b> «διφυής»</b>, ανδρόγυνος.[42] Μέχρι και ο Δίας γέννησε, με κάποιο τρόπο, την Αθηνά και τον Διόνυσο, αλλά και όλους τους… θεούς. Σε αυτόν προσεύχονταν: <b>«Συ πατήρ, συ δ’ εσσί μάτηρ, συ μεν άρρην, συ δε θήλυς…»</b>[43]<b> «Ο Δίας αρσενικός γεννήθηκε, ο Δίας αθάνατη υπήρξε νύμφη»</b>.[44]</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ο αρχικός θεός των Ορφικών, ο Φάνης, γεννούσε αυγά κανονικά.[45] Ο Διόνυσος, ο Απόλλων και η Αφροδίτη παριστάνονταν συχνά με χαρακτηριστικά και του άλλου φύλου. <b>«Και εποίησεν ο Θεός τον άνθρωπον, κατ΄ εικόνα Θεού εποίησεν αυτόν, άρσεν και θήλυ εποίησεν αυτούς»</b>[46] λέει και η Παλαιά Διαθήκη,<i> (Μεγάλα… σιωνιστικά «μυστικά»)</i> όπου και ο Βαάλ αναφέρεται ως αρσενικός και ως θηλυκός θεός.[47]</div>
<div style="text-align: justify;">
Είναι μάλιστα πιθανό πως και το <b>«Ιεχωβάς»</b> είναι γυναικείο όνομα, μια που έτσι έλεγαν τη μητέρα του… Μωυσή! (Ιωχαβέδ - δες παρακάτω)<b> «…Ουκ ένι άρσεν και θήλυ…»</b>, καταλήγει ο Χριστιανισμός.[48]</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Η ιερατική χειρονομία που παριστάνει τον Θηλυκό Ιεχωβά, εκτός από την γνωστή σειρά Επιστημονικής Φαντασίας, (Είναι ο χαιρετισμός των Βολκάνιων στο STAR TREK) έχει απεικονιστεί στους τάφους ραβίνων. Θεωρείται πως η χειρονομία απεικονίζει τα Εβραϊκά γράμματα που απαρτίζουν το θεϊκό όνομα. Σχεδόν πανομοιότυπη, εμφανίζεται και στο ταφικό μνημείο κάποιου Χαρίξενου Χαριξένου από την Μίλητο.[49] Η Μίλητος βρίσκονταν στην Καρία, που είχε μεγάλη συγγένεια με την Φοινίκη και συνεπώς το Ισραήλ. Δεν πρόκειται για αποτροπαϊκή χειρονομία, όπως γράφουν οι αρχαιολόγοι, (το Κακό Μάτι δεν πιάνει τους νεκρούς!) αλλά για επίκληση στην Μητέρα Γη, (=Σαχίνα, Γυναικείο Ιεχωβά) που δέχεται τους νεκρούς.</div>
<div style="text-align: justify;">
Προφανώς, η γνωστή μας Μούτζα, δεν είναι τίποτα άλλο από την επίκληση της οργής του Θεού</div>
<div style="text-align: justify;">
επί του εχθρού μας, αλλά και η κατάρα της απαγόρευσης της προφοράς του Ονόματός Του.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Και ιδού η απόδειξη πως οι ιερείς στην αρχαία Ελλάδα έκαναν πράγματι ιερατικές χειρονομίες, και μάλιστα στους Δελφούς (το σύνολο της σκηνής που βρίσκεται Αρχαιολογικό μουσείο Πειραιά παριστάνει την διαμάχη Απόλλωνα - Ηρακλή για τον Τρίποδα) Αυτή του ιερέα μάλιστα, θα μπορούσε κάλλιστα να είναι η αναφερόμενη προηγουμένως, η Εβραϊκή δηλ.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Και τελικά, η πασίγνωστη.... καταστροφή της.... αρχαίας θρησκείας από τους... Χριστιανούς!!!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Πότε θα κατανοήσουν οι Έλληνες το πόσο εμπαίζονται από τους λεγόμενους αρχαιολάτρες,,,</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Η πολύ γνωστή Ιερή λέξη <b>«Αμήν»</b>, που συνήθως ερμηνεύεται ως «πράγματι», «αληθώς» κ.ο.κ., είναι πιθανά επίκληση του θεού Αμμούν στα Αιγυπτιακά, του Άμμωνα-Δία, ως κυρίαρχου –ή μοναδικού- θεού. Παρακάτω αναφερόμαστε σε έναν ναό του Άμμωνα στα σύνορα Αιγύπτου-Σουδάν όπου οι αρχαιολόγοι διάβασαν το όνομα «Ιεχωβάς». Σε αυτήν την περιοχή, αναφέρουν εξωβιβλικές πηγές, (δες παρακάτω) έδρασε ο Μωυσής ως Αιγύπτιος αξιωματούχος, με στρατό Εβραίων, και έχτισε ναούς! Μάλιστα παντρεύτηκε μια γυναίκα από την Αιθιοπία. Είναι άλλη μια απόδειξη της Αιγυπτιακής προέλευσης του Ιουδαϊσμού.</div>
<div style="text-align: justify;">
Το κύρος των Εβραϊκών ονομάτων ήταν τέτοιο, που ο <b>«ψευδομάντις»</b> Αλέξανδρος, τον β΄αι. μΧ, προσπαθώντας να δείξει πως κατέχει την θεϊκή αλήθεια, γύριζε μισόγυμνος στο δρόμο, <b><i>«προφέροντας λόγια ακατανόητα, κάτι σαν Εβραϊκά η Φοινικικά, εξέπληττε τον κόσμο που δεν καταλάβαινε τι έλεγε, παρά μόνο αυτό, πως σε όλα ανακάτευε τον Απόλλωνα και τον Ασκληπιό…»</i></b>[50]</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Οι πιστοί άρα αναγνώριζαν την μεσανατολική προέλευση της θρησκείας τους, και σέβονταν ό, τι τους την θύμιζε. Ο Μάντης ήταν αναφανδόν εναντίον των Χριστιανών, αλλά οι πιστοί ξεπέρασαν γρήγορα αυτήν την αντίφαση…</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Τα «Μυστήρια» που είχε καθιερώσει ο Μάντης Αλέξανδρος περιλάμβαναν τον έρωτα του Ενδυμίωνα με την Σελήνη. Ενδυμίων ήταν ο ίδιος ο… Μάντης: <b>«...στο τέλος παρουσιάζονταν οι έρωτες της Σελήνης και του Αλεξάνδρου και γεννιόνταν η γυναίκα του Ρουτιλιανού. Δαδούχος και μυσταγωγός σ' αυτή, ο Ενδυμίωνας-Αλέξανδρος. Ξαπλωμένος στη μέση του ναού, έκανε τάχα πως κοιμάται και προς αυτόν κατέβαινε από την οροφή, σαν τάχα από τον ουρανό, αντί για Σελήνη κάποια Ρουτιλία, πεντάμορφη σύζυγος ενός από τους οικονόμους του Καίσαρα...»</b>[51]</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ας ακούσουμε αυτόν τον Μύθο από την Μυστικιστική άποψη, που φανερώνει την ιερότητα του ονόματος Ιαουε: <b>«...φανερώθηκε στην χώρα της Καρίας ένας φιλόσοφος, απόγονος γιγάντων, της φυλής του Ιάφεθ, που τον λέγανε Ενδυμίωνα. Αυτός απεύθυνε μυστικές ευχές στη Σελήνη ρωτώντας την να του πει σε όραμα το όνομα του Θεού. Και με τις πολλές ευχές, άκουσε σε όραμα το θεϊκό όνομα. Και δεν σηκώθηκε, αλλά το λείψανό του υπάρχει ακόμα και τώρα στην Καρία, και αν και είναι νεκρός, τρέμει. Και ανοίγουνε κάθε χρόνο τον τάφο σε κείνη τη χώρα, και βλέπουνε το νεκρό του λείψανο να τρέμει, όπως λένε. Αυτά τα ‘γραψε ο σοφότατος Αυλέας. Γι αυτό το λόγο, λέει, ιστορούνε πως ο Ενδυμίων φιλάει την σελήνη.»</b> [52] Οι Κάρες ήταν συγγενείς και σύμμαχοι των Φοινίκων...</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Οι ταυτιζόμενες με τον Ιαώ/Ιαουε ομάδες θεών, δεν ήταν πάντα οι ίδιες: <b>«Εις Ζεύς, εις Αϊδης, εις Ήλιος, εις Διόνυσος»</b>[53] Ο Ιουλιανός ο Παραβάτης το παραλλάζει κι αυτός:<b> «Εις Ζεύς, εις Αϊδης, εις Ήλιος εστι Σάραπις»</b>[54] Αν συνθέσουμε τους Ορφικούς ύμνους, διαπιστώνουμε πως σχεδόν όλοι οι θεοί ταυτίζονται μεταξύ τους.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>«και φωτιά και νερό και γη και αιθέρας και νύχτα και ημέρα</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>και η Μήτις, και ο πρώτος γεννήτορας [δημιουργός]</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>και ο Έρωτας ο παιχνιδιάρης.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Όλα στο σώμα του μεγάλου Δία βρίσκονται»</b>[55]</div>
<div style="text-align: justify;">
Η ταύτιση γίνονταν με λεπτομερείς εξηγήσεις, που δίνονταν στα «Μυστήρια», όπως ισχυρίζεται ο χριστιανός Ευσέβιος. (<b>«ως αν μηδέν των απορρήτων λανθάνοι»</b>) Κοιτάχτε, ας πούμε, πως ο Ηρακλής ταυτίζονταν με τον Ήλιο:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
(Περίληψη): <b>«επειδή ο Ήλιος διώχνει τα κακά τον είπαν Ηρακλή γιατί χωρίζει (κλα) τον ουρανό από ανατολή στη δύση και δώδεκα άθλους είπαν τα δώδεκα ζώδια/…/πότε ο ήλιος γίνονταν Απόλλων, Ώρος, Όσιρις…»</b>[56] <b>«Αποφαίνονταν πως ο Ήλιος είναι ο ίδιος ο Απόλλων, και πάλι ο Ηρακλής και αμέσως ο Διόνυσος και ο Ασκληπιός»</b>[57] <b>«…η Λητώ περιέχεται μέσα στη Δήμητρα που μαζί με τον Δία έδωσε υπόσταση στην Κόρη και στην εγκόσμια Εκάτη, γιατί και την Άρτεμη Εκάτη ο Ορφέας αποκάλεσε»</b>.[58] <b>Ο Πρίαπος ταυτίζονταν με τον Ώρο (=Απόλλωνα) και τον Διόνυσο.</b>[59]</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Η διαδικασία αυτή είχε και όνομα: <b>«θεοκρασία»</b> [60] (κράσις + θεός).</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Στην Καρία, που ήταν σχεδόν ταυτισμένη με την Φοινίκη, (<b>«αν βέβαια η Καρία δεν λέγονταν Φοινίκη»</b>[61]) λατρεύονταν δημόσια ο <b>Ζηνοποσειδώνας</b>,[62] συνδυασμός Δία και Ποσειδώνα.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Όσο γελοία και να φαίνεται, η θεοποίηση του νεαρού εραστή του Αυτοκράτορα Αδριανού, του Αντίνοου, διευκόλυνε την «θεοκρασία», μια που ο νεαρός παριστάνονταν σαν όλους τους θεούς. Τα μουσεία είναι γεμάτα με αγάλματά του κάθε τύπου, ως Ερμής, Απόλλωνας, Διόνυσος, αλλά και ως Ρωμαϊκός θεός, π.χ. Σιλβανός, κ.ο.κ. Η λατρεία του συνεχίστηκε για αιώνες –άρα δεν ήταν απλό προϊόν αυτοκρατορικού έρωτα- και τελικά, αναπαραστάθηκε ακόμα και ως… Χριστός! [63] Αυτό φαίνεται πως επηρέασε και όλη την Χριστιανική εικονογραφία, γιατί στις πρώιμες αναπαραστάσεις του, ο Ιησούς εμφανίζεται ως αγένειος νεαρός, παρόμοιος με τον Αντίνοο! Σε μια από τούτες τις αναπαραστάσεις είναι… γυμνός, κρατώντας σταφύλια (=Διόνυσος- Γιαχ Βακχ- Ιεχωβάς) και Σταυρό.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Αυτά που πίστευαν για τον Δία είναι «αντιφατικά». Από τη μια είναι ένας από τους νεότερους θεούς, σύμφωνα με τους Μύθους της γέννησής του, και από την άλλη, σε ύμνους του, αποκαλείται και αυτός «αρχή και τέλος» των πάντων. Ο ύμνος του «Πελασγικού» Δία της Δωδώνης έλεγε: <b>«Ο Δίας ήταν, ο Δίας είναι, ο Δίας θα είναι».</b>[64] <b>«Ο Δίας η αρχή, ο Δίας η μέση, όλα από τον Δία έχουν γίνει, ο Δίας το θεμέλιο της γης και του έναστρου ουρανού»</b>[65] <b>«Ο Δίας κυρίαρχος βασιλέων, πραγμάτων και θεών, γεννήτωρ και γενέτειρα των θεών, ένας θεός και όλα»</b>.[66] Ο <b>«Πατέρας ανδρών και θεών»</b>, όπως αποκαλείται, δεν γίνεται να είναι ο ίδιος με τον <b>«Κρονίδη»</b>, το γιο του Κρόνου. Ο Δίας ως δημιουργός των πάντων, που κατοικεί στις κορφές των βουνών, δεν μπορεί να είναι άλλος από τον Θεό της Παλαιάς Διαθήκης. Πρόκειται για έναν αιώνιο, αγέννητο θεό, όμοιο με τον Ιεχωβά, τον Ένα Θεό των Εβραίων.[67]</div>
<div style="text-align: justify;">
Έτσι ο Δίας έχει δυο ονόματα (Δίας – Ζήνας) που ενοποιήθηκαν (Ζεύς-γεν. Διός) και συμβολίζουν την ταύτισή του με πολλούς θεούς, αλλά και την διπλή του φύση. Ζεύς (από το «ζωή»[68]) είναι ο προαιώνιος ζωοδότης, (για τους Έλληνες, μια που ο Ζεβούβ για τους Φοίνικες ήταν άλλο πράγμα) και Δίας είναι ο Γιος του Κρόνου. Από την άλλη, συχνά το όνομα «Δίας-Ζεύς» δεν σημαίνει τίποτα παραπάνω από «κάποιος θεός»:<b> «τον Ήφαιστον…» «…ως θεόν αυτόν μετά θάνατον εσεβάσθησαν. καλείσθαι δε αυτόν και Δία Μειλίχειον» «Ο δε Δαγών, επειδή εύρε σίτον και άροτρον, εκλήθη Ζευς Αρότριος»… «Ζεύς Βήλος»[69] (Βαάλ) «Διός Βήλου»</b>[70] Όλα αυτά συντελούσαν στην ταύτιση και ενοποίηση των διαφόρων θεών.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Μπορούμε να ερμηνεύσουμε όλα αυτά σα μια προσπάθεια να μεταγγιστεί η ιδέα του Ενός Θεού στους πολυθεϊστικούς πληθυσμούς, χωρίς να θιχτούν ταυτόχρονα οι παραδοσιακές τους λατρείες. Έτσι, ο λαός ήταν έτοιμος να αποδεχτεί τον Μονοθεϊσμό, που όπως φαίνεται, προετοιμάζονταν αθόρυβα να επικρατήσει στον Δυτικό κόσμο αιώνες πριν την γέννηση του Χριστού.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Φυσικά υπάρχει και η αντίθετη άποψη, που ουσιαστικά επαναλαμβάνει τους ισχυρισμούς της Βίβλου:<b> «Η συγκριτική θεολογία απέδειξεν ότι αι θρησκευτικαί δοξασίαι των Σημιτών και των Αρίων, εν αρχή αποκεκορυφούντο εις θεόν ένα…» «…αι πολλαπλαί αυτού ενέργειαι…» «…έλαβον βαθμηδόν την τάξιν και το αξίωμα ιδίας βουλήσεως…»</b>.[71] (έγιναν ανεξάρτητες θεότητες)</div>
<div style="text-align: justify;">
Βλέπετε πως όλες οι τάσεις των Ιστορικών αναγνωρίζουν την ταυτόχρονη ύπαρξη του Ιαω, του «Α και Ω», στην προϊστορική Ευρώπη και Μέση Ανατολή…</div>
<div style="text-align: justify;">
Αν η λατρεία του Ενός Θεού ήταν όμως προαιώνια και παγκόσμια, τότε ο Ιαουε δε θα ήταν «κρυφός» στην Ελλάδα, ούτε θα είχε Εβραϊκό όνομα, ούτε και θα αποκαλούνταν Ιουδαίος. Ούτε και, σήμερα ακόμη, επιστρέφοντας στα «πάτρια», θα λατρεύαμε άπειρο πλήθος αγίων και αγγέλων που μάλιστα χρειάζονται και περιοδική ανανέωση, όπως ακριβώς και στη αρχαιότητα!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Οι πρώτοι που μίλησαν στην Ελλάδα για Ένα Θεό ήταν οι Ορφικοί, που έδρασαν (Μυθολογικά) λίγο πριν τον Τρωικό πόλεμο, δηλαδή αρκετά όψιμα. Ουσιαστικά, η Ορφική διδασκαλία, μαζί με τη λατρεία του Διονύσου, καθιερώθηκαν στους Ιστορικούς χρόνους. (δες ειδικό κεφ.) <b>Φαίνεται πως η πίστη στον Ιαώ εισάχθηκε ταυτόχρονα με τη λατρεία των Ολυμπίων</b>, που ήταν τα «μέρη» που τον αποτελούσαν. Αυτό γέννησε την αυταπάτη πως ο Ένας Θεός προηγούνταν των πολλών στην θρησκευτική εξέλιξη, μια που συνυπήρχε εξ αρχής με τους Ολύμπιους στην Ελλάδα, και ήταν ο «Μυστικός» τους πατέρας ή σύνοψη τους.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Οι Έλληνες όμως λάτρευαν άλλους θεούς προηγουμένως, που ονομάζουμε «Προελληνικούς». Η πίστη στον Ιαώ ήταν ξένη επιρροή, όπως και οι Ολύμπιοι, και εισάχθηκε «μυστικά» μαζί τους. Δεν ήταν πανάρχαια δοξασία που διαστρεβλώθηκε. Αυτό αποδείχνει η ανάλυση «της συγκριτικής θεολογίας», ακόμη και της Παλαιάς Διαθήκης.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Έτσι, φτάσαμε στην αρχή της Χριστιανικής εποχής, όπου κανείς πιστός της αρχαίας θρησκείας δε αρνιόνταν πια και φανερά, την ύπαρξη Ενός Θεού που κυριαρχούσε, έλεγαν, πάνω στο γνωστό Δωδεκάθεο. (Τα ίδια λέει και ο Πλάτωνας) Ορισμένοι αποκάλεσαν τότε τους Ολύμπιους θεούς απλά «Αγγέλους».[72] </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #660000;">Ο λόγος ύπαρξης μυστικών ονομάτων </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #660000;"> </span></b> </div>
<div style="text-align: justify;">
Δώσαμε μια λογική ερμηνεία της μυστικότητας, βασισμένη στην ανυπαρξία φωνηέντων στην Εβραϊκή και Φοινικική γραφή. Υπάρχει όμως και η μεταφυσική ερμηνεία, που αποδέχονταν οι πρόγονοί μας. Η απαγόρευση δημόσιας προφοράς των μυστικών ονομάτων δεν ήταν αποκλειστικό χαρακτηριστικό της Εβραϊκής θρησκείας. Είχε σχέση με τη Μαγεία και τα «Μυστήρια». Μόνο με αυτά τα «πραγματικά» ονόματα, που αποκαλύπτονταν εκεί, άκουγαν τις προσευχές σου οι θεοί προσεκτικά.</div>
<div style="text-align: justify;">
Στην Ελλάδα, όλοι οι θεοί είχαν ιδιαίτερα, προσωπικά ονόματα, αλλά αυτά δεν ήταν τα πραγματικά, όπως πίστευαν. Τα ονόματα των θεών ήταν μυστικά και δεν προφέρονταν δημόσια. Και οι θεοί της Παλαιστίνης και της Μεσοποταμίας είχαν κρυφά ονόματα, γιατί τα γνωστά (Μπελ, Άδωνις, Βαάλ, Μελκάρτ, Μολώχ, Ελ, Ιστάρ, κλπ.) δεν σήμαιναν τίποτα παραπάνω από<b> «θεός» «βασιλιάς», «άρχοντας», «κύριος», «άστρο»</b>, κ.ο.κ. [73] Όλοι λοιπόν κράταγαν την Εντολή της Βίβλου:<b> ού λήψει το όνομα Κυρίου του Θεού σου επί ματαίω</b>… (Αγιασθήτω το όνομά Σου, λέμε σήμερα, σα να βρισκόμαστε στα άδυτα των αδύτων) Ο Ραδάμανθυς απαγόρευε τον όρκο στους θεούς, και διέταζε να ορκίζονται στη… χήνα, στο σκύλο και το κριάρι. Στην χήνα ορκίζονταν γιατί ήταν μαντικό πουλί, όπως πίστευαν.[74]</div>
<div style="text-align: justify;">
Στα Ελευσίνια Μυστήρια μάθαιναν στους μυημένους τα μυστικά ονόματα των θεών, και αποκλείονταν όσοι δεν μπορούσαν να τα προφέρουν σωστά. (αυτό επιβεβαιώνει πως δεν ήταν Ελληνικά) Την ίδια γνώση καυχιόνταν πως είχαν οι μάγοι. Η αρχαιολογία βρήκε μαγικά κείμενα με ονόματα δαιμόνων, που σχηματίζονταν από εκατό και πλέον γράμματα. Υποτίθεται πως αν επικαλεστείς θεό ή δαίμονα με το πραγματικό του όνομα, είναι υποχρεωμένος να παρουσιαστεί…: <b>«Ο γινώσκων το μυστικόν όνομα των θεών ή των δαιμόνων καθίσταται κύριος αυτών και δύναται απαγγέλων τούτο να επιτάξει ό,τι θέλει…»</b>[75]</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ας θυμηθούμε τον Χριστό να ρωτάει ένα Δαίμονα το όνομά του και αυτόν να απαντά παραπλανητικά: <b>«τον ρώτησε»</b> [τον δαίμονα] <b>«ο Ιησούς. ποιο είναι το όνομά σου; και αυτός απάντησε ‘λεγεώνα’ γιατί πολλά δαιμόνια μπήκαν σε αυτόν»</b> [τον δαιμονισμένο] [76] Και οι «Άγγελοι Κυρίου» δεν είχαν διάθεση να συστηθούν στους πιστούς: <b>«και είπε ο Μανωέ στον άγγελο του Κυρίου. ποιο είναι το όνομά σου; και του είπε ο άγγελος Κυρίου. για ποιο λόγο ρωτάς το όνομά μου; και αυτό είναι θαυμαστό»[=δεν είναι για τα αυτιά σου]</b> [77]</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Κάθε μέλος της Ιουδαϊκής αίρεσης των Εσσαίων, ορκίζονταν: <b>«να μην μεταδώσουν κανένα δόγμα διαφορετικά από όπως το έμαθε, να μην κλέβει, και να διαφυλάξει παρόμοια τα βιβλία της αίρεσης και τα ονόματα των αγγέλων»</b> [78] Δεν βρισκόμαστε στο Άδυτο του Τελεστηρίου της Ελευσίνας, αλλά στο Ισραήλ. Ιδού μερικά τέτοια ονόματα από αρχαίο πάπυρο:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>«Βέσσεν Βέριθεν Βεριο. Εσχακλεω. Ωηαιειων</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Βεθελλε. Σεμεσιλαμψ Βαατητοφωθ Ζωθαξαθωζ»</b>[79]</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
(και μετά λένε τον μπαρμπα - Ηρόδοτο «κακοήθη») Ο ιστορικός είπε πως τα ονόματα των θεών ήρθαν από την Αίγυπτο.[80] Επειδή κανένα από τα γνωστά ονόματα δεν είναι Αιγυπτιακό, είναι φανερό πως εννοούσε τα κρυφά ονόματα που αποκαλύπτονταν στα «Μυστήρια». Άλλωστε, η μητέρα του Μωυσή ονομάζονταν… Ιεχωβά! (Ιωχαβέδ –Γιοχεβέδ στα Εβραϊκά, κόρη του Λευί, γυναίκα του Άμράμ, μητέρα των Ααρών, Μωυσή και Μαριάμ.[81]) Το όνομα θα μπορούσε κάλλιστα να είναι και Αιγυπτιακό, και σίγουρα ήταν πασίγνωστο πριν το… αποκαλύψει ο Θεός στον Μωυσή.</div>
<div style="text-align: justify;">
Και οι Εβραίοι από την Αίγυπτο ήρθαν, και πήραν μαζί τους το «Ιαουε», (Ιεχωβάς) ταυτόχρονα με τους συμμαθητές τους, τους Έλληνες, καθώς και την απαγόρευση της εκφώνησής του…<b> «και επαιδεύθη Μωυσής πάση σοφία Αιγυπτίων…»</b>[82] <b>«Ο Ορφέας, για παράδειγμα, πήρε από την Αίγυπτο τις περισσότερες από τις μυστικές τελετουργίες…»</b>[83] Οι Εβραίοι θεωρούσαν τους Αιγύπτιους ως σοφότερους των ανθρώπων, εκτός από τον… Σολομώντα:<b> «…και επληθύνθη Σαλομών σφόδρα υπέρ την φρόνησιν πάντων αρχαίων ανθρώπων και υπέρ πάντας φρονίμους Αιγύπτου»</b> και αλλού: <b>«υπέρ την φρόνησιν πάντων υιών αρχαίων και υπέρ πάντας φρονίμους Αιγύπτου»</b> [84] </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #660000;">Ο Ιεχωβάς ως διεθνής θεός, σύμφωνα με την Βίβλο.</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
«Μήπως δεν είσαστε για μένα ισάξιοι με τους Αιθίοπες, παιδιά του Ισραήλ; είπε ο Θεός. Παρόμοια δεν έβγαλα τον Ισραήλ από την χώρα της Αιγυπτου, και τους αλλόφυλους από την Καππαδοκία, και τους Σύρους από τον λάκκο τους; »</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>«Ο Κύριος λέει: ΄΄Μήπως νομίζετε, Ισραηλίτες, ότι στα μάτια μου είστε</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>καλύτεροι από τους Αιθίοπες; Έβγαλα, βέβαια, εσάς από την Αίγυπτο,</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>αλλά έβγαλα και τους Φιλισταίους από την Κρήτη και τους Αραμαίους</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>από την Κηρ.΄΄»</b></div>
<div style="text-align: justify;">
Παλαιά Διαθήκη[85]</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Αίγυπτος</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
«Επίσημη» μαρτυρία, από τη Βίβλο, μας λέει πως ο<b> «Βασιλεύς Αιγύπτου»</b>, ο Φαραώ, δηλ. απευθύνθηκε στον βασιλιά του Ισραήλ ως απεσταλμένος και εκπρόσωπος του… Ιεχωβά:<b> «Και του μήνυσε ο βασιλιάς της Αιγύπτου λέγοντας. Τι δικό σου και δικό μου, βασιλιά της Ιουδαίας; Δεν με έστειλε εναντίον σου ο Κύριος ο Θεός. γιατί ο πόλεμός μου είναι στον Ευφράτη, και τώρα ο Κύριος είναι μαζί μου και με επιταχύνει. Κάνε στην άκρη και μην εναντιώνεσαι στον Κύριο.»</b> [86]</div>
<div style="text-align: justify;">
Παραδίδεται πως ο Φαραώ Ουαφρής έστειλε βοήθεια για να χτιστεί ο Ναός του Σολομώντα, <b>«μυριάδας οκτώ»</b> εργατών, και ο Σολομών ανταπέδωσε<b> «χρυσού σίκλους δέκα» </b>και<b> «ελαίου μετρητάς μυρίους, φοινικοβαλάνων αρτάβας χιλίας, μέλιτος δε αγγεία εκατόν και αρώματα»</b>.[87]</div>
<div style="text-align: justify;">
Μπορεί να αντιτάξει κανείς πως οι Αιγύπτιοι πίστεψαν εξ αιτίας των πληγών που τους επέφερε ο Κύριος. Άλλωστε, δηλωμένος στόχος του Ιεχωβά, σύμφωνα με την γνωστή αφήγηση της «Εξόδου», ήταν: <b>«και γνώσονται πάντες οι Αιγύπτιοι ότι εγώ ειμί Κύριος εκτείνων την χείρα μου επ’ Αίγυπτον, και εξάξω τους υιούς Ισραήλ εκ μέσου αυτών»</b>. Ο Θεός ήθελε να Τον πιστέψουν οι Αιγύπτιοι. Υπάρχει η εξωβιβλική μαρτυρία πως ο Φαραώ πήρε χρησμό από το Μαντείο της Μέμφιδας περί Ενός Θεού, και έτσι άφησε τους Εβραίους. Ο χρησμός σκαλίστηκε σε πέτρα <b>«άνω εν τω ιερώ Μέμφης».</b>[88]</div>
<div style="text-align: justify;">
Ο Φαραώ πίστεψε στον Ιεχωβά μετά τις «πληγές» λέγοντας: <b>«ημάρτηκα εναντίον Κυρίου του Θεού υμών και εις υμάς»</b>, αλλά κατόπιν <b>«εσκλήρυνε ο Κύριος την καρδίαν Φαραώ»</b>.[89] Δυστυχώς, η καρδιά του σκλήρυνε γιατί οι Εβραίοι, με<b> «χάριν»</b> του Θεού, κατάκλεψαν τους Αιγύπτιους φεύγοντας! Πήραν πολλά πολύτιμα αντικείμενα από την Αίγυπτο, δήθεν δανεικά,[90] και μάλλον αυτός ήταν ο λόγος που καταδιώχτηκαν από τον Φαραώ, και όχι η απιστία του. Μέχρι εδώ ακολουθούμε την αφήγηση της «Εξόδου».</div>
<div style="text-align: justify;">
Το ότι ο Ιαουε – Ιεχωβάς λατρεύονταν στην Αίγυπτο πολύ νωρίτερα, όμως, διαφαίνεται από ένα άλλο εδάφιο της Π. Διαθήκης. Υποτίθεται πως ο Θεός των Εβραίων κάθονταν στην Έρημο, και το αίτημα του Μωυσή στον Φαραώ ήταν να τους αφήσει να Τον λατρέψουν εκεί. [91] Όμως, ο Ιαουε – Γιαχωβάς, ζητώντας να Του κτίσουν ναό, τα λέει αλλιώς στον Δαυίδ:<b> «έχω να κατοικήσω σε σπίτι» (ναό) «από τότε που ανέβασα τους γιούς του Ισραήλ από την Αίγυπτο μέχρι αυτή τη μέρα»</b>[92] Το εδάφιο επαναλαμβάνεται και αλλού.[93]</div>
<div style="text-align: justify;">
Δηλαδή, ο Ιεχωβάς είχε ναό (=σπίτι) στην Αίγυπτο, αλλά έφυγε με τους Εβραίους στην Έρημο. Φυσικά, το εδάφιο της Παλαιάς Διαθήκης που μας απασχολεί αντιφάσκει με πολλά άλλα. Αυτό το κάνει ακόμα πιο σημαντικό. Υπάρχει και εξωβιβλική παράδοση για τέτοιο ιερό στην Αίγυπτο, στην περιοχή Αθώς, από την εποχή του Ιωσήφ:<b> «τούτους δε φησί και το εν Αθώς και το εν Ηλιουπόλει ιερόν κατασκευάσαι τους Ερμιούθ…»</b> (=Εβραίους)<b> «…ονομαζομένους»</b>. [94] Αυτή η παράδοση αμφισβητείται, γιατί ένα τέτοιο ιερό στην Ηλιούπολη χτίστηκε στους χρόνους του Πτολεμαίου. (θα μιλήσουμε παρακάτω) Θα ήταν όμως εκπληκτικό αν μπορούσαμε να αποδείξουμε πως επρόκειτο για αναβίωση του αρχαιότερου ναού.</div>
<div style="text-align: justify;">
Σαν κάθε προφητεία που σέβεται τον εαυτό της, αυτή του Ησαΐα μάλλον αντανακλά το… παρελθόν: <b>«Εκείνη τη μέρα, θα υπάρχουν πέντε πόλεις στην Αίγυπτο που θα μιλάνε Φοινικικά και θα ορκίζονται στον Κύριο Σαβαώθ… και θα μαθευτεί ο Κύριος στους Αιγύπτιους, και θα τον μάθουν οι Αιγύπτιοι εκείνη τη μέρα, και θα του θυσιάσουν και θα κάνουν ευχές στον Κύριο, και θα του κάνουν αφιερώματα»</b> [95] Τι γίνονταν με αυτούς που μιλούσαν <b>«τη γλώσση τη Χαναανίτιδι»</b> στην Αίγυπτο; Δεν είχαν Ναό; (όπως είπαμε, μόνο το… μέλλον δεν προβλέπει η προφητεία του Ησαΐα)</div>
<div style="text-align: justify;">
Όλα αυτά, αν και αντιφατικά, υπαινίσσονται λατρεία του Γιαχβέ στην Αίγυπτο, πράγμα που κανείς Εβραίος δεν θα παραδέχονταν, μια που μετά Τον βάφτισαν <b>«Θεόν Ισραήλ».</b></div>
<div style="text-align: justify;">
Είναι γνωστό πως ο Φαραώ Ακενατόν προσπάθησε να επιβάλλει τη λατρεία του Ήλιου ως Μοναδικού Θεού. Σε έναν Αιγυπτιακό ναό του Άμμωνα στο Σόλεμπ του Σουδάν, της εποχής του Αμενχοτέπ ΙΙΙ, που χρονολογείται στα 1350 π.Χ., περίπου, διαβάστηκε το όνομα <b>«Ιεχωβάς»</b>. Είναι η αρχαιότερη σχετική επιγραφή παγκοσμίως. Και οι αρχαιολογικές ενδείξεις, λοιπόν, συνάδουν πως ο Ιεχωβάς, ο Ένας Θεός, ξεκίνησε από την Αίγυπτο…</div>
<div style="text-align: justify;">
Όπως φαίνεται, ο Ιεχωβάς λατρεύονταν και στη Μεσοποταμία. Ο Αβραάμ είχε αφήσει εκεί οικογένεια, που λάτρευε άλλους θεούς, αλλά και τον Ιεχωβά. Ο Ιακώβ πήγε σε αυτούς για να παντρευτεί, <b>«προς Λάβαν τον υιόν Βαθουήλ του Σύρου»</b>. Όταν τσακώθηκαν, ειρήνευσαν ορκιζόμενοι <b>«στο Θεό Αβραάμ και τον Θεό Ναχώρ».</b> (ο Ναχώρ ήταν αδελφός του Αβραάμ και κοινός πρόγονος του Ιακώβ και του Λάβαν)[96] Όπως και να ερμηνεύσουμε το χωρίο, ο Χαλδαίος Λάβαν ορκίστηκε στον Ιεχωβά.</div>
<div style="text-align: justify;">
Αλλά και οι Ασσύριοι της Νινευή έδειξαν εμπιστοσύνη στις προφητείες του Ιωνά πως η πόλη τους θα καταστραφεί, και σώθηκαν από τον Θεό: <b>«και επίστευσαν οι άνδρες Νινευή τω Θεώ»</b> [δηλαδή πίστεψαν στην προειδοποίησή του, μια που ήδη τον γνώριζαν ως θεό. Έτσι μεταφράζεται και το αντίστοιχο Εβραϊκό κείμενο]<b> «και εκήρυξαν νηστείαν και ενεδύσαντο σάκκους…» /…/ «…και ανεβόησαν προς τον Θεόν εκτενώς»</b>.[97]</div>
<div style="text-align: justify;">
Εννοείται, πως και ο Μέγας Βασιλεύς της Περσίας, που ξανάχτισε το Ναό του Σολομώντα, ήταν όχι μόνο πιστός του Ιεχωβά, αλλά και όργανό Του! (εκλεκτός Του;)<b> «ήγειρε Κύριος το πνεύμα Κύρου βασιλέως Περσών…» «…τάδε λέγει ο βασιλεύς Περσών Κύρος. εμέ ανέδειξε βασιλέα της οικουμένης ο Κύριος του Ισραήλ, Κύριος ο Ύψιστος.»</b>[98] Η Παλαιά Διαθήκη ισχυρίζεται πως οι Εβραίοι είχαν γραπτές αποδείξεις για αυτή τη δήλωση:<b> «…άμα δια γραπτών λέγων...»</b></div>
<div style="text-align: justify;">
Όταν οι Εβραίοι επέστρεφαν ως κατακτητές στη Γη Χαναάν, οι Μωαβίτες και οι Μαδιανίτες κάλεσαν τον<b> «Βαλαάμ, υιόν Βεώρ Φαθουρά, ό εστίν επί του ποταμού γης υιών λαού αυτού»</b>[99] που ήταν <b>«μάντις άριστος των τότε»</b>,[100] για να καταραστεί τους Εβραίους. Αρχαίοι και σύγχρονοι ερευνητές ερμηνεύουν το «Φαθουρά» ως «Ευφράτη». Σίγουρα, ο Μάντης δεν ήταν Εβραίος. Αν και Μεσοποτάμιος –Χαλδαίος ίσως- δεν επικαλέστηκε άλλους θεούς, αλλά τον <b>«Κύριον»</b> (=Ιεχωβά). Ακόμα «χειρότερα», θυσίασε και επικαλέστηκε <b>«τον Θεόν»</b> εν γνώσει, με αίτημα, και με την συναίνεση των Χαναανιτών που τον κάλεσαν! <b>«Και είπε Βαλάκ» </b>(ο βασιλιάς των Μωαβιτών) <b>«προς Βαλαάμ. δεύρο παραλάβω σε εις τόπον άλλον, ει αρέσει τω Θεώ, και καταράσαι μοι αυτόν» </b>(τον λαό του Ισραήλ)<b> «εκείθεν»</b>.[101]</div>
<div style="text-align: justify;">
Τελικά, το θέμα μετατράπηκε σε θέατρο παραλόγου, με το γνωστό επεισόδιο της γαϊδάρας του Μάντη που δεν ήθελε να προχωρήσει γιατί έβλεπε τον άγγελο να της φράζει το δρόμο, με τον «Κύριο» μια να επιτρέπει και μια να απαγορεύει στον Βαλαάμ να πάει στους Χαναναίους, και το Μάντη να κάνει αλλεπάλληλες θυσίες, αλλάζοντας μέρη (μήπως και επηρεάσει έτσι τη γνώμη του Κυρίου) και τελικά, να προφητεύει τη νίκη του Ισραήλ.</div>
<div style="text-align: justify;">
Και η Ιερουσαλήμ φαίνεται πως είχε το όνομα του Ιεχωβά, πριν καταληφθεί από τους Εβραίους. <b>«Και ήλθεν έως απέναντι Ιεβούς (αύτη εστίν Ιερουσαλήμ)»</b>. Αναφέρεται και ως Ιεβουσί.[102] Ιαβέ – Ιαουε – Ιεβούς. Την πόλη είχαν οι<b> Ιεβουσαίοι</b>.[103] (=«φυλή του Ιεχωβά»;) Άλλη παραλλαγή λέει πως την πόλη έκτισαν οι ίδιοι οι Υκσώς, φεύγοντας με συνθήκη από την Αίγυπτο, και την ονόμασαν Ιερουσαλήμ. Ο Ιώσηπος λέει πως αυτοί οι Υκσώς ήταν πρόγονοι των Εβραίων. [104] Πιθανά πρόκειται για Εβραϊκή προπαγάνδα, για να φανεί πως η Ιερουσαλήμ ήταν αρχικά Ιουδαϊκή και όχι Χαναναϊκή πόλη.</div>
<div style="text-align: justify;">
Ο Σύγγελος αναφέρει τους Υκσώς ως:<b> «Πεντεκαιδεκάτη δυναστεία ποιμένων, ήσαν δε Φοίνικες ξένοι βασιλείς...» «Επτακαιδεκάτη δυναστεία ποιμένες ήσαν αδελφοί Φοίνικες ξένοι βασιλείς»</b>[105] Ποιμένες, είναι οι Υκσώς.</div>
<div style="text-align: justify;">
Και ο Ιεζεκιήλ γράφει για την πόλη: <b>«…η ρίζα σου και η γένεσίς σου εκ γης Χαναάν, ο πατήρ σου Αμορραίος και η μήτηρ σου Χετταία…»</b>.[106]</div>
<div style="text-align: justify;">
Άρα, αυτοί είναι που έδωσαν το όνομα του Ιεχωβά στην πόλη. Η αλήθεια λοιπόν είναι πως την πόλη κατάκτησε ο Δαυίδ, και της άλλαξε το όνομα γιατί απαγορεύονταν να το προφέρει. Το όνομα Ιεβούς, Αιγυπτιακό η Χαναναϊκό, δεν δόθηκε από τους Εβραίους. Αναφέρεται και το τοπωνύμιο Ιαβίν.[107]</div>
<div style="text-align: justify;">
Όσο για την πίστη των Φοίνικων στον Ιεχωβά, μια που περιτέμνονταν και συμμετείχαν στο χτίσιμο του Ναού του Σολομώντα, θα μιλήσουμε παρακάτω, αλλά και σε ειδικό κεφάλαιο.</div>
<div style="text-align: justify;">
Και οι Φιλισταίοι πίστευαν στον Ιεχωβά! Όχι μόνο ο βασιλιάς τους Αβιμέλεχ, μίλησε σε όνειρο με τον Θεό, αλλά και ορκίστηκε σε Αυτόν μαζί με τον Αβραάμ, τον Οχοζάθ, τον <b>«νυμφαγωγόν»</b> του και τον Φιχόλ, τον αρχιστράτηγό του.[108]</div>
<div style="text-align: justify;">
Και οι<b> «υιοί του Χετ»</b> (οι Χετταίοι) δήλωσαν στον Αβραάμ: <b>«βασιλεύς παρά Θεού συ ει εν ημίν»</b>. [109] Βρισκόμαστε πια ένα βήμα από την Τροία, τον λαό των Ασκανίων – Ασκεναζίμ, που ήταν σύμμαχος των Χετταίων…</div>
<div style="text-align: justify;">
Ας αναφέρουμε πως<b> «αλλόφυλοι»</b> Φιλισταίοι, της Αζώτου, της Γάζας, της Ασκαλών, της Γεθ, της Ακκαρών, αφού πήραν την Κιβωτό της Διαθήκης από τους Εβραίους, την αφιέρωσαν στο Ναό του Δαγών. Όταν ο Ιεχωβάς έδειξε την δυσαρέσκειά του, οι <b>«αλλόφυλοι»</b> επέστρεψαν την Κιβωτό, και της έκαναν αφιερώματα![110]</div>
<div style="text-align: justify;">
Υπήρχαν και αλλού ναοί και λατρεία του Ιεχωβά, εκτός της Αιγύπτου, πριν τους Εβραίους! Ποιανού θεού ήταν ιερέας ο<b> Ιοθώρ Ιερεύς Μαδιάμ στο Σινά, </b>που έγινε πεθερός του Μωυσή; Μας το λέει ο ίδιος: <b>«τώρα έμαθα πως ο Κύριος είναι ο μεγαλύτερος από κάθε άλλο θεό»</b>[111] Δηλαδή, γνώριζε προηγουμένως τον Ιεχωβά, και τον λάτρευε<b> «παρά πάντας θεούς»</b>, μεταξύ των άλλων θεοτήτων, μια που ήταν <b>«Ιερέας των Ελλήνων»</b>.[112] Μάλιστα, πριν ο Μωυσής ανέβει στο Σινά, και παραλάβει από τον Θεό τις Εντολές και το Ιουδαϊκό τελετουργικό, ήταν ο <b>«Ιερέας των Ελλήνων»</b> Ιοθώρ που έκανε τις θυσίες και παρέθεσε ιερό γεύμα στους αρχηγούς του Ισραήλ, ως ο κατέχων ανώτερο ιερατικό αξίωμα![113] Αν, αντίθετα, ισχυριστούμε πως ήταν ήδη αποκλειστικά ιερέας του Ιεχωβά, τότε σίγουρα ο Γιαχβέ δεν είχε αρχικά σχέση με το Ισραήλ, μια που και…</div>
<div style="text-align: justify;">
…<b>Ο Μελχισεδέκ, «Βασιλεύς Σαλήμ», ήταν «ιερέας του Θεού του υψίστου»</b> πριν από τον Αβραάμ! Ο προφήτης μάλιστα, του κατέβαλλε και <b>«δεκάτην»</b>, φόρο, και αυτός τον <b>«ηυλόγησε»</b>.[114] Ήταν, συνεπώς ανώτερός του, όχι μόνο πολιτικά, αλλά και θρησκευτικά.<b> «Σε όλους αυτούς» (που πίστευαν στον Ιεχωβά πριν τους Εβραίους) «δεν γίνονταν λόγος για περιτομή του σώματος, αλλά ούτε για τα Ιουδαϊκά προστάγματα του Μωυσή»</b>.[115]</div>
<div style="text-align: justify;">
Είναι δύσκολο να φανταστούμε πως ένας βασιλιάς-αρχιερέας δεν είχε ναό του θεού του. Ο Ευσέβιος λέει πως ο Αβραάμ φιλοξενήθηκε από τον Μελχισεδέκ<b> «στο ιερό κοντά στην πόλη, το Αργαριζίν, που μεταφράζεται όρος υψίστου»</b>[116] Δεν είναι ξεκάθαρο αν το «όρος υψίστου» είναι το όνομα ναού, ή το ίδιο το ιερό βουνό Αργαριζίν, δηλ. το <b>Σαμαρειτικό ιερό βουνό Γαριζίν</b>. Πράγματι εκεί υπήρχε ναός του Ιεχωβά.[117] Δεν ξέρουμε βέβαια αν ήταν τόσο παλιός, αλλά η αίρεση των Σαμαρειτών, που τον διατηρούσε, πρέπει να βασίζονταν στην κληρονομιά του Μελχισεδέκ. Ο Ιώσηπος μαρτυρά πως γύρω από το ιερό αυτό, <b>«όμοιο με αυτό των Ιεροσολύμων»</b>[118] κατοικούσε μια φυλή που δεν ήταν Εβραϊκή, οι<b> Χουθαίοι</b>! Πολλοί λένε πως το Σαλήμ ήταν η Ιερουσαλήμ, αλλά αυτό δεν ήταν πόλη, (η πόλη κοντά στο Γαριζίν ήταν τα Σίκιμα – Συχέμ) αλλά περιοχή («κράτος»)[119] Άλλωστε, το Γαριζίν δεν είναι κοντά στην Ιερουσαλήμ.</div>
<div style="text-align: justify;">
Οι πρώτοι Ιουδαίοι Χριστιανοί σέβονταν στον Μελχισεδέκ, και αποκάλυπταν γι’ αυτόν πολλά, που δεν αναφέρονται στην Παλαιά Διαθήκη, αλλά πρέπει να ήταν γνωστά στους Εβραίους, ίσως ως Μυστική διδασκαλία, μια που περιέχονται στην «Επιστολή» της Καινής Διαθήκης που τους απευθύνεται. Οι Χριστιανοί διατείνονταν πως ο Χριστός ήταν διάδοχος του Μελχισεδέκ στο Αρχιερατικό αξίωμα:</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>«…εισήλθεν Ιησούς, κατά την τάξιν Μελχισεδέκ αρχιερεύς γενόμενος εις τον αιώνα».</b> Αλλά και ο ίδιος ο Μελχισεδέκ ήταν… προαιώνιος: <b>«απάτωρ, αμήτωρ, αγενεαλόγητος, μήτε αρχήν ημερών μήτε ζωής τέλος έχων, αφωμοιωμένος δε τω υιώ του Θεού, μένει ιερεύς εις το διηνεκές»</b></div>
<div style="text-align: justify;">
Το όνομά του είναι συμβολικό. <b>Μάλχ, Μελέκ, Μελχί =βασιλιάς –σεδέκ =της Δικαιοσύνης. και της Σαλήμ =σαλώμ =Ειρήνης. </b>Θεωρητικά, τα παρακάτω πρέπει να βασίζονται σε απόκρυφες Ιουδαϊκές δοξασίες, που οι Χριστιανοί αφομοίωσαν και εκμεταλλεύτηκαν ακολούθως: (Επιστολή προς Εβραίους, Καινή Διαθήκη) Πολλοί ισχυρίζονται πως, πράγματι, <b>ο Ιησούς είχε χριστεί Ιουδαίος ιερέας</b>, και μάλιστα με ομόφωνη απόφαση του αρχιερατικού συμβουλίου. Αυτό το κράταγαν <b>«αποκεκρυμμένον»</b> οι Εβραίοι, μετά την επικράτηση του Χριστιανισμού.[120] Ο Ευαγγελιστής Ιωάννης σε ένα εδάφιο που όσοι κατηγορούν τους Εβραίους για την Σταύρωση θα θέλανε να μην υπήρχε, παρουσιάζει τον Ιησού να προσφέρεται ως εξιλεωτική - αποτρεπτική θυσία κατόπιν εντολής του <b>«Αρχιερέα του ενιαυτού» Καϊάφα,</b> εντολή όχι δοσμένη<b> «αφ’ εαυτού» </b>αλλά με προφητεία (χρησμό) από τον ίδιο τον Θεό.[121] Ο Ιησούς λοιπόν, υπάκουσε στον ανώτερό του ιερέα. Η σκηνοθεσία της δίκης-παρωδίας έγινε για να ξεπεραστεί δικολαβικά η απαγόρευση ανθρωποθυσιών από τον Μωσαϊκό Νόμο.</div>
<div style="text-align: justify;">
Οι Ιουδαίοι Χριστιανοί μιλάνε για το<b> «εσώτερον του παραπέτασματος»</b> του Ναού όπου μπήκε ο Ιησούς<b> «κατά την τάξιν»</b> του Μελχισεδέκ. Συνεπώς, στην Καινή Διαθήκη έχουμε μαρτυρία για αρχαία ύπαρξη Ναού, αλλά και αρχαιότατη λατρεία του Ιεχωβά, πολύ πριν τον Αβραάμ,<b> «από αρχήν ημερών»</b>…[122] </div>
<div style="text-align: justify;">
Όλα αυτά, που χρησιμοποιήθηκαν για να εξισώσουν τον Χριστό με το Μελχισεδέκ, [=<b>«αφωμοιωμένος δε τω υιώ του Θεού»</b>] ως αρχιερείς, πλάστηκαν και διδάσκονταν «μυστικά» μεταξύ των Εβραίων, για να μην τους φανεί προσβλητικό το ότι υπήρχε κανονική λατρεία του Ιαώ πριν από αυτούς. Αυτή διεξάγονταν μόνο σε… υπερφυσικό επίπεδο, από κάποιον που δεν είχε… γεννηθεί. Έτσι δημιουργήθηκε και Ιουδαιοχριστιανική αίρεση, οι <b>Μελχισεδεκίτες,</b> που τον θεωρούσαν ανώτερο και από τον Χριστό! [123]</div>
<div style="text-align: justify;">
Η πόλη Σίκιμα (Συχέμ), ήταν στο <b>«Σαλήμ πόλιν Σικίμων»</b> [124] του οποίου βασιλιάς ήταν –παλιότερα- ο Μελχισεδέκ.[125] Ο Ιακώβ ζήτησε από τους Σικίμιους να κάνουν περιτομή, και <b>«μόνον τούτω ομοιωθησόμεθα υμίν»</b>[126] (δηλ. αυτή ήταν η μόνη διαφορά τους) Πράγματι, ο Μελχισεδέκ δεν εφάρμοζε την περιτομή.[127] Συμπεραίνουμε πως και οι κάτοικοι των Σικίμων της εποχής του Ιακώβ γνώριζαν και λάτρευαν τον Ιεχωβά, ως συνεχιστές του Μελχισεδέκ.[128] Τα Σίκιμα (Συχέμ) ήταν σε απόσταση ακοής από το ιερό βουνό Γαριζίν.[129] Τελικά, οι Εβραίοι εξόντωσαν τους Σικίμιους, γιατί τους είχαν κλέψει μια γυναίκα</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Άρα, υπήρχαν ναοί και λατρεία του Ιεχωβά στην Αίγυπτο, τη Μεσοποταμία και τη Μέση Ανατολή, πολύ πριν τον σχηματισμό του έθνους των Εβραίων</b>, σύμφωνα με την Παλαιά Διαθήκη! Από εκεί ο Ιαουε-Ιεχωβάς ήρθε στην Ελλάδα, όπου λατρεύονταν στα άδυτα των ναών. Οι Έλληνες Πτολεμαίοι δεν έστησαν, λοιπόν, τόσο αυθαίρετα όσο πιστεύουμε, δεύτερο ναό του Ιεχωβά στην Αίγυπτο αργότερα, για να αντικαταστήσουν το Ναό του Σολομώντα, όπου είχαν απαγορευθεί οι ιερουργίες από τον Αντίοχο.[130] <b>«Ο [Εβραίος] αρχιερέας Ονίας κατέφυγε στον Πτολεμαίο και έχοντας εξασφαλίσει από αυτόν μια περιοχή στο νομό της Ηλιούπολης, έχτισε πολίχνη που έμοιαζε στην Ιερουσαλήμ και όμοιο Ναό»</b>.[131]</div>
<div style="text-align: justify;">
Γνωρίζουμε ήδη πως στο άδυτο κάθε Ελληνικού ναού λατρεύονταν ο Ιαουε. Έτσι, ο Αντίοχος συνέχισε τις θυσίες στο Ναό της Ιερουσαλήμ, σφάζοντας όμως… γουρούνια, όπως θυσίαζαν στον Ιεουα στην Ελλάδα! Το αίμα χοίρου χρησιμοποιούνταν στους εξαγνισμούς κατά το Ελληνικό τελετουργικό, και δεν ήταν ύβρις ή Ελληνικό μαύρο χιούμορ.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Γι’ αυτό κατόπιν οι Εβραίοι αντικαταστήσανε τα<b> «μεμμιαμένα» </b>ιερά σκεύη του. (στο ίδιο) Ας προσεχθεί πως αυτά τα σκεύη διατηρήθηκαν από τον «άπιστο» Αντίοχο. Το επίσημο κείμενο της Βίβλου γράφει, φυσικά, πως τα έκλεψε,[132] αλλά ο Ιώσηπος λέει πως τα σκεύη διατηρήθηκαν. Άλλοι λένε πως είχε μετατρέψει το ναό σε ιερό του Διός Ολυμπίου.[133] Σα να λέμε, από Α-Γιάννη Βαφτιστή σε Α-Γιάννη Πρόδρομο… Γι’ αυτό διατήρησε τα ιερά σκεύη, όπως ομολογούν οι ίδιοι οι Εβραίοι. Συνεπώς, η λατρεία του «Διός Ολυμπίου» χρησιμοποιούσε τα ίδια σκεύη. …Ούπς! Γκρεμοί και ρέματα πανταχόθεν! Μην ξεχνάμε πως και ο Μέγας Αλέξανδρος προσκύνησε τον ίδιο Ναό…</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Υπάρχει και η πληροφορία πως όταν ο Αντίγονος εισέβαλε και λεηλάτησε το Ναό, <b>«αφού έψαξε παντού, βρήκε ένα αγαλματάκι που κράταγε στο χέρι βιβλίο και είχε μακριά γενειάδα. Δίπλα του στέκονταν ολόχρυσο λυχναράκι. Αφού τα έχρισε με αίμα χοίρου, τα άφησε στο ιερό»</b>.[134] Ήταν απομεινάρι λατρείας του Ιαω πριν την απαγόρευση των αγαλμάτων από τον Μωυσή.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Οι Φοίνικες της Τύρου, που είχαν πολιούχο τον Απόλλωνα, έχτισαν, μαζί με τον Σολομώντα, το Ναό του Ιεχωβά στην Ιερουσαλήμ.[135] Το ίδιο έκανε και ο Ιουλιανός ο Παραβάτης, ξαναχτίζοντας αυτόν τον γκρεμισμένο Ναό των Εβραίων.[136] Μας ξεκαθάρισε κι’ όλας, πως: <b>«Οι Ιουδαίοι, εκτός του ότι έχουν μόνο ένα θεό»… «τα υπόλοιπα τα έχουμε κοινά: τους ναούς, τα τεμένη, τα θυσιαστήρια, τους εξαγνισμούς, κάποιους κανόνες, όπου δεν έχουμε παρά λίγες ή καθόλου διαφορές» </b>[137] Και για τους Φοίνικες έγραψε: <b>«είναι σοφοί και γνώστες περί τα θεία…»</b>[138] </div>
<div style="text-align: justify;">
Περνάμε στη<b> Ρώμη</b>, που μέσω των Τυρρηνών δέχτηκε μεγάλη Μικρασιατική –Ιουδαιοφοινικική επιρροή. Το όνομα του μεγαλύτερου θεού των Ρωμαίων, πριν τον ταυτίσουν με το Δία, ήταν <b>«Ιανός»</b>, (=Ιαουε-Ιεχωβάς) δηλ. Γιοχανάν, και στα Ελληνικά… Ιωάννης. (=πιστός του Ιωα – Ιαω - Γιεχωβά) Χριστιανοί θεολόγοι ισχυρίζονται, επίσης, πως το «Ιωάννης» (εφτά γράμματα) έχει μυστική σημασία, που, λένε, είναι ικανοί να αναλύσουν μόνο επιφανειακά![139] Για τα υπόλοιπα, στο… Τελεστήριο της Ελευσίνας.</div>
<div style="text-align: justify;">
Ο Ιανός είχε δύο πρόσωπα, για να απεικονιστεί η σύνθετη φύση του από πολλούς θεούς. Η ταύτιση δεν είναι δική μου,[140] απλά την επέκτεινα λίγο.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>«Διός άγαλμα τετραπρόσωπον έστησεν»</b>[141] και ο βασιλιάς του Ισραήλ <b>Μανασσής </b>στο Ναό του Σολομώντα, <b>«καὶ ἐποίησεν ἄλση καὶ προσεκύνησεν πάσῃ τῇ στρατιᾷ τοῦ οὐρανοῦ καὶ ἐδούλευσεν αὐτοῖς. καὶ ᾠκοδόμησεν θυσιαστήρια ἐν οἴκῳ κυρίου οὗ εἶπεν κύριος ἐν Ιερουσαλημ ἔσται τὸ ὄνομά μου εἰς τὸν αἰῶνα. καὶ ᾠκοδόμησεν θυσιαστήρια πάσῃ τῇ στρατιᾷ τοῦ οὐρανοῦ ἐν ταῖς δυσὶν αὐλαῖς οἴκου κυρίου» «καὶ ἔθηκεν τὸ γλυπτὸν καὶ τὸ χωνευτόν εἰκόνα ἣν ἐποίησεν ἐν οἴκῳ θεοῦ»</b>[142] Έτσι εφάρμοζε την ίδια αρχή των πολλών θεοτήτων (πάσα η στρατιά του ουρανού) που ενώνονται σε μία.</div>
<div style="text-align: justify;">
Λέτε να επηρεάστηκε από τους Ρωμαίους, βλέποντας το άγαλμα του... Ιανού σε τουριστικό πόστερ, ή μήπως η παράδοση ότι τους δίδαξε ο Μωυσής, έχει μια αμυδρή βάση; Εδώ εμείς ισχυριζόμαστε και πιστεύουμε πως είμαστε ομόφυλοι και έχουμε κοινό πολιτισμό με τους Ρωμαίους, που μας κατάκτησαν, εξόντωσαν τεράστιο μέρος του πληθυσμού μας, και θυσίαζαν Έλληνες θάβοντάς τους ζωντανούς ή πνίγοντάς τους στον Τίβερη, και δεν θα πιστέψω τις αφηγήσεις για τον Μωυσή και το Νουμά; (δες παρακάτω)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Η απεικόνιση του μήνα Ιανουάριου (όνομα και θεότητα παρόμοια με τον Ιανό) ήταν επίσης τετράμορφη. Άλλοι λέγαν πως συμβόλιζε τις Εποχές, αλλά <b>«Λογγίνος Αιωνοάριον αυτόν ερμηνεύσαι βιάζεται, ωσανεί αιώνος πατέρας…»</b>.[143] Αυτός ο Αιώνας (=Αιώνιος) είχε και απόρρητο (κρυφό) άγαλμα, εκτός από όνομα, τουλάχιστο στην Αλεξάνδρεια.[144]</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Αλλά και ο Δίας στα Λατινικά (Jupiter) δεν προέρχεται από το «Ζευς» αλλά από το Ιαουε, όπως το Julius προέρχεται από το Ίλος. Διασώθηκε ο τύπος: <b>«Ιόβις: παρά τοις Ιταλοίς ο Ζευς»</b>[145] Υπήρχε και το Φοινικικό όνομα Ιόβας.[146] Το Ιαουε -Ιαβέ - Ιεχωβάς -Ιόβις έγινε Jovis+pater =Jupiter.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Ο Μωυσής, λένε, δίδαξε τον βασιλιά της Ρώμης Νουμά.[147] Οι Ορφικοί μίλαγαν για κάποιον <b>«υδογενή»</b> (γεννημένο από τα / στα νερά) που δέχτηκε τη γνώση από τον Θεό σε δυο πλάκες.[148] Δεν είναι δύσκολο να αναγνωρίσουμε εδώ τον Μωυσή, που βρέθηκε να επιπλέει στο ποτάμι, και το όνομά του σημαίνει <b>«εκ του ύδατος αυτόν ανειλόμην»</b>.[149] Το νερό λέγονταν <b>«μώυ»</b> στα Αιγυπτιακά.[150] Αυτός άκουσε και το όνομα «Ιεχωβάς - Ιαουε», από το στόμα του ίδιου του Θεού. Η ερμηνεία του ονόματος (και η προφορά του) έγινε με διαφορετικό πνεύμα σε κάθε λαό, αλλά ακόμη και από τις παραλλαγές του νοήματος, φανερώνεται η κοινή του καταγωγή.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>«Ο Μωυσής, όταν ανδρώθηκε, ονομάστηκε από τους Έλληνες Μουσαίος. Αυτός ο Μωυσής έγινε δάσκαλος του Ορφέα και όταν κι αυτός ανδρώθηκε, παρέδωσε πολλά και χρήσιμα στους ανθρώπους»</b>[151] Σιωνιστικές ψευτιές;</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Αναρωτιόμαστε ακόμα, πως και πότε επιβλήθηκε ο Χριστιανισμός στην Ελλάδα; Ο σημερινός Έλληνας πρέπει να αισθάνεται εξαπατημένος, ακούγοντας τους αυτοαποκαλούμενους «θαυμαστές της αρχαιότητας» να κατηγορούν για την καταστροφή της αρχαίας Ελλάδας τον Σιωνισμό και τον Ιουδαιοχριστιανισμό, των οποίων φορέας και εισαγωγεύς ήταν η θρησκεία του Δωδεκάθεου, που μας ήρθε από την Αίγυπτο και την Φοινίκη -τους Άγιους Τόπους, δηλαδή, και ειδικά ο Απόλλων – Ηλίας – Απαλιούνας:</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>«μόνο στους Χαλδαίους και στους Εβραίους έτυχε να είναι σοφοί,</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>γιατί σέβονται τον αυτογέννητο βασιλιά, τον θεό, με αγνότητα»</b> [152] (χρησμός του Απόλλωνα)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Σαλώμ, πατριώτες …</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ</div>
<div style="text-align: justify;">
[1]«Λαοί και φυλές της Μικράς Ασίας», Γεωργίου Κλεάνθους Σκαλιέρη, σελ 421.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[2] Αθήναιος, Δειπνοσοφισταί, Ι΄, 79, σελ. 219. Το «Ε» το πρόφεραν «Ει»</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[3] Ιδού οι άλλες ερμηνείες: α) οι επτά σοφοί ήταν πέντε στην πραγματικότητα β)Ταύτιση με τον ήλιο που τότε πίστευαν πως είναι ο δεύτερος πλανήτης, σαν δεύτερο φωνήεν του αλφαβήτου. γ) σαν ο αριθμός πέντε που ήταν σημαντικός στην πυθαγόρεια φιλοσοφία δ) σαν οι πολλές σημασίες του «Ει» : αν, είθε, εφ’ όσον, δηλαδή σαν αρχή της Μαντικής αλλά και της λογικής σκέψης.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[4] Πλούταρχος, περι του Ε του εν Δελφοίς, 20. «αλλ’ εις ων» [ο θεός] «ενί τω νυν το αεί πεπλήρωκε, και μόνον εστί το κατά τουτ’ όντως ον, ου γεγονός ουδ’ εσόμενον ουδ’ αρξάμενον ουδέ παυσόμενον, ούτως ουν αυτό δει σεβομένους ασπάζεσθαι και προσεθίζειν «ει» και νη Δία, ως ένιοι των παλαιών, «ει εν», ου γαρ πολλά το θείον εστιν» </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[5] «εις έστ’ αυτογενής, ενός έκγονα πάντα τέτυκται…» Κάκτου, Ορφικά, τομ. 4, σελ 67</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[6] Κάκτου, Ορφικά, τομ 4 σελ 69</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[7] Κλήμης Αλεξανδρείας, Προτρεπτικός προς Έλληνας ΙV, σελ 49 στ. 5 Κατά τα άλλα, η «επιστήμη» διαψεύδει τον τελευταίο χρησμό των Δελφών, που αναγνώριζε το τέλος του πολυθεϊσμού…</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[8] Κλήμης Αλεξανδρείας, «Στρωματείς» Α΄, XXIV,</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[9] Παλαιά Διαθήκη, Έξοδος, Γ 14 σελ. 300.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[10] Εγκυκλοπαίδεια Ελευθερουδάκη, λήμμα «Ιαβέ»</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[11] Ι. Χαραλαμπόπουλου, «Απολλώνια Ηλιολατρεία» σελ 69</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[12] Τα σύμφωνα του ονόματος είναι Γ-Χ-Β-Η (JHVH). Υποθέτουν πως τα φωνήεντα ήταν αυτά του άλλου ονόματος του Θεού, «Αντονάι», οπότε έχουμε το Γ(ι)-α-Χ-ο-Β-α. Περισσεύει όμως ένα Χ και ένα ι…</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[13] Παλαιά Διαθήκη, Έξοδος, Κ, 7</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[14] Θωμά Μαρά, «Οι αντιφάσεις της Καινής Διαθήκης» σελ. 332-333 και υποσημ. 207</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[15] Ίσως εννοεί πως το όνομα ήταν γραμμένο κάπου μέσα στο άδυτο.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[16] Κλήμη Αλεξανδρείας Στρωματείς, Ε΄VI σελ. 125 «το τετραγράμματον όνομα το μυστικόν ό περιέκειντο οις μόνοις το άδυτον βάσιμον ην, λέγεται δε Ιαουε ό μεθερμηνεύεται ο ών και ο εσόμενος, και μην και καθ’ Έλληνας θεός το όνομα τετράδα περιέχει γραμμάτων.»</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[17] Ι. Χαραλαμπόπουλου, «Απολλώνια ηλιολατρεία» σελ. 58-59 Επίσης υποσημείωση «Κάκτου» στα Ορφικά, τομ. 4 αρ. 37</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[18] Διόδωρος Σικελιώτης, Α΄, β΄, 94</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[19] Κλήμη Αλεξανδρείας, Στρωματείς, ΣΤ΄, V, σελ. 192.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[20] Παλαιά Διαθήκη, Μαλαχίας, Α΄, 11 -14. «…διότι από ανατολών ηλίου έως δυσμών το όνομά μου δεδόξασθαι εν τοις έθνεσι, και εν παντί τόπω θυμίαμα προσάγεται τω ονόματί μου και θυσία καθαρά, διότι μέγα το όνομά μου εν τοις έθνεσι, λέγει Κύριος παντοκράτωρ» /…/ «διότι βασιλεύς μέγας εγώ ειμί, λέγει Κύριος παντοκράτωρ, και το όνομά μου επιφανές εν τοις έθνεσι»</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[21] «Αν την γνώριζαν, δεν θα σταύρωναν τον Χριστό» συνεχίζει. Έτσι, έμμεσα αναγνωρίζει πως οι «άρχοντες» γνώριζαν, αλλά δεν κατάλαβαν το νόημα του Ιαώ, και πως ο Ιησούς ήταν ο γιός Του.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[22] Προς Κορινθίους, Α΄, β΄, 7-8</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[23] Αποκάλυψις Ιωάννου, Α΄, 7.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[24] Αποκάλυψις Ιωάννου, Κ΄, 6.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[25] Κάκτου, Ορφικά, τομ Β΄, Σωκράτους και Διονυσίου, περί λίθων. σελ. 128.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[26] Εγκυκλοπαίδεια Ελευθερουδάκη, λήμμα «σίδηρος» και Παλαιά Διαθήκη, Βασιλειών Γ΄, Ζ΄, 1,2</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[27] Ιώσηπος, Ιουδαϊκή αρχαιολογία, Γ΄,VII, 9</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[28] Παλαιά Διαθήκη, Έξοδος, ΚΗ΄, 15 κ. έ.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[29] Ιώσηπος, Ιουδαϊκή αρχαιολογία, Γ΄,VII, 9</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[30] Ορφέως, «Λιθικά». Το ότι ο Θειοδάμας ήταν γιος του Πριάμου είναι μεταγενέστερο σχόλιο. Στη λιθομαντεία του, όμως, εντάσσονται και οι διδασκαλίες του γιου του Πριάμου Έλενου, τις οποίες μεταφέρει ο Θειοδάμας. Έτσι, η Τρωική προέλευση της Ορφικής Λιθομαντείας είναι αναμφισβήτητη.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[31] Πλούταρχος, «Περι του Ει του εν Δελφοίς», 17 και Ντεσάρμ. Μυθολογία, τομ Α σελ. 161.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[32] Κάκτου, Ορφικά, τομ. 4 σελ.186.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[33] Δημοσθένη, «Περί του στεφάνου», 259, Κάκτου Ορφικά, σελ. 327, τομ. Β «τις ημέρες, πάλι, οδηγούσες τις λατρευτικές πομπές [«καλούς θιάσους»] μέσα στους δρόμους, [με τους πιστούς] στεφανωμένους με μάραθο και λεύκα, σφίγγοντας κόκκινα φίδια και κουνώντας τα πάνω από το κεφάλι σου, φωνάζοντας ‘ευοί σαβοί’ και ‘υης άττης άττης υής’ και οι γριούλες έλεγαν πια πως είσαι κορυφαίος του χορού, πρωτοστάτης, κισσοφόρος, λικνοφόρος»</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[34] Κλήμη Αλεξανδρείας, Προτρεπτικός προς Έλληνας, ΙΙ, σελ 24</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[35] Διόδωρος Σικελιώτης, Γ΄, 67, 2-4, Κάκτου, Ορφικά, τομ 2, σελ 185</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[36] Ιλιάς, Υ 74 και Ξ 291. Υπάρχουν πολλά ανάλογα παραδείγματα στα ομηρικά Έπη.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[37] Σούδα, λήμμα «Θυωρός»</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[38] Προς Κορινθίους, Α΄, ΙΓ΄, 1</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[39] Ιώσηπος, Λόγος Α΄, 14.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[40] Κάκτου, Ορφικά τομ 4 σελ.172.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[41] Shekinah, Shechinah, Shekina, Shechina, Schechinah, שכינה. Η λέξη σημαίνει «διαμονή», «φωλιά», «παρουσία». Αν πιστέψουμε τον Εβραίο ηθοποιό Λέοναρντ Νιμόι, τον γνωστό «Σπόκ», ο γνωστός χαιρετισμός των εξωγήινων στο «Σταρ Τρεκ», λέει, είναι εμπνευσμένος από την μυστική ιερατική χειρονομία που Τον/Την συμβολίζει.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[42] Ορφέως, Αργοναυτικά, στ. 14 </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[43] Κάκτος, Ορφικά, τομ. 3 σελ. 308.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[44] Κάκτος, Ορφικά, τομ. 3 σελ. 63</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[45] Κάκτος, Ορφικά, τομ. 3 σελ.136 - 137: «Η αρχή των πάντων ήταν το νερό, και από το νερό κατακάθισε η λάσπη, και απ’ τα δυο γεννήθηκε ένα ζωντανό πλάσμα, φίδι που είχε και κεφάλι λιονταριού [ζώον δράκων προσπεφυκυίαν έχων κεφαλή λέοντος] και ανάμεσά τους ένα πρόσωπο θεού, που το όνομά του ήταν Ηρακλής και Χρόνος. Αυτός ο Ηρακλής γέννησε ένα τεράστιο αβγό…»</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[46] Π. Διαθήκη, Γένεσις Α΄, 27</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[47] Παλαιά Διαθήκη, Ιερεμίας, Β΄, 28 και ΙΑ΄, 13</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[48] Προς Γαλάτας Επιστολή, Γ΄, 28</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[49] Ταφικό Μνημείο με επιγραφή «Χαρίξενος Χαριξένου Μιλησίου» στο Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο, και τάφος του Ραβίνου Μεσουλά στην Ιερουσαλήμ.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[50] Λουκιανού, Αλέξανδρος ή Ψευδομάντις, 13-14</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[51] Λουκιανού, Αλέξανδρος ή Ψευδομάντις, 39</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[52] Ιωάννη Μαλάλα, Χρονογραφία, σελ. 61</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[53] Κάκτου, Ορφικά, τομ. 4, σελ 54</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[54] Ιουλιανού, «Εις τον βασιλέα ήλιον προς Σαλούστιον» 10 (136 b)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[55] Ορφικός ύμνος, Ευσέβιος Καισαρείας, Ευαγγελική προπαρασκευή, Γ΄, θ΄, σελ.90: «πυρ και ύδωρ και γαία και αιθήρ νυξ τε και ήμαρ και Μήτις, πρώτος γενέτωρ και Έρως πολυτερπής Πάντα γαρ εν μεγάλω Ζηνός τάδε σώματι κείται»</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[56]«Καθό δε απαλεξίκακος εστί των επιγείων ο ήλιος, Ηρακλέα αυτόν προσείπον εκ του κλάσθαι προς τον αέρα απ΄ ανατολής εις δύσιν ιόντα, δώδεκα δ’ άθλους εκμοχθείν εμυθολόγησαν, της κατά τον ουρανόν διαιρέσεως των ζωδίων το σύμβολον επιφημίσαντες» και αλλού: «γινέσθω τε αυτοίς ο ήλιος ποτέ μεν Απόλλων και πάλιν Ώρος και Όσιρις πάλιν ο αυτός…» Ευσέβιος Καισαρείας, Ευαγγελική προπαρασκευή, Γ΄, ι΄ σελ. 87 και Γ΄, στ΄ σελ 98</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[57] «…τον Ήλιον αυτόν είναι τον Απόλλω και πάλιν τον Ηρακλέα και αύθις τον Διόνυσον και τον Ασκληπιόν ομοίως αποφαινομένους» Ευσέβιος Καισαρείας, Ευαγγελική προπαρασκευή, Γ΄, ι΄, σελ.103</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[58] Κάκτου, Ορφικά, τομ. Γ΄, σελ. 335. Πρόκλος.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[59] Σούδα, λήμματα «Πρίαπος»</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[60] Λεξικό Δημητράκου, Σούδα, λήμμα «Φερεκύδης». Η λέξη σημαίνει και «ένωση με τον θεό».</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[61] Αθήναιος, Δειπνοσοφισταί, Δ΄, 76, σελ. 218</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[62] Αθήναιος, Δειπνοσοφισταί, Β΄, 15, σελ. 49, Η΄, 18, σελ. 43</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[63] Παριστάνεται κρατώντας σταυρό σε Στήλη του 4ου αι. Μ.Χ. από την Αντινοόπολη στην Αίγυπτο. (Staatliche Museen, Berlin)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[64] Παυσανίας, Φωκικά, 12, 10</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[65] Κάκτου, Ορφικά, τόμ. Γ΄, σελ. 61</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[66] Κάκτου, Ορφικά, τόμ. Γ΄, σελ. 63</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[67] Η διαπίστωση στον Παπαρρηγόπουλο, Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, τομ. Α σελ 370-371</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[68] «Ζεύς μεν ουν φαίνεται ωνομάσθαι από του πάσι δεδωκέναι το ζην» Κάκτου, Ορφικά, τομ. Δ΄, σελ. 171</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[69] Ευσέβιος Καισαρείας, Ευαγγελική προπαρασκευή, Α΄, ια΄, σελ.38 κ. έ.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[70] Ηρόδοτος, Κλειώ, 181</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[71] Παπαρρηγόπουλος, «Ιστορία του Ελληνικού Έθνους» τομ. 1, σελ. 370</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[72] Πορφύριος, πολυθεϊστής φιλόσοφος: («Κατά Χριστιανών» σελ 124-126) «γιατί, αν εσείς {οι Χριστιανοί} λέτε πως οι άγγελοι παραστέκονται στο θεό και είναι χωρίς πάθη, αθάνατοι και άφθαρτοι στη φύση τους, αυτούς εμείς τους λέμε θεούς, γιατί είναι τόσο κοντά στην θεότητα, τότε τι διαφωνία έχουμε για την ονομασία τους, παρά μόνο για τον τρόπο που τους αποκαλούμε;»</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[73] Παγκόσμια ιστορία ΕΣΣΔ τομ. Α1 σελ. 355 και Α2 σελ. 635</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[74] Σούδα, λήμμα «Λάμπων όμνυσι τον χήν’ όταν εξαπατά τινά»</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[75] Εγκυκλοπαίδεια Ελευθερουδάκη, λήμμα «Όνομα»</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[76] «επηρώτησε δε αυτόν ο Ιησούς λέγων. τι σοι εστί το όνομα; ο δε είπε. λεγεών. ότι δαιμόνια πολλά εισήλθεν εις αυτόν» (σιγά που θα το έλεγε) Καινή Διαθήκη, Κατά Λουκάν, Η 30</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[77] «και είπε Μανωέ προς τον άγγελον Κυρίου. τι το όνομά σοι; και είπεν αυτώ άγγελος Κυρίου. εις τι τούτο ερωτάς το όνομά μου; και αυτό εστί θαυμαστόν». Παλαιά Διαθήκη, Κριταί ΙΓ΄, 17-18.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[78] Ευσέβιος Καισαρείας, Ευαγγελική προπαρασκευή, Θ΄, γ΄, σελ. 321 «μηδενί μεν μεταδούναι των δογμάτων ετέρως ή ως αυτός παρέλαβεν, αφέξεσθαι δε ληστείας και συντηρήσειν ομοίως τα τε της αιρέσεως αυτών βιβλία και τα των αγγέλων ονόματα»</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[79] Κάκτου, Ορφικά, τομ. 4, σελ 236</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[80] Ηρόδοτος, 2.53</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[81] Παλαιά Διαθήκη, Έξοδος ΣΤ΄, 20 και Αριθμοί, ΚΣΤ¨, 59. Μου θυμίζεις τη μάνα μου, άδει ένας αρχαίος Νεοέλλην…</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[82] Πράξεις των Αποστόλων, Ζ΄, 22.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[83] Διόδωρος Σικελιώτης, Α 96, 2-3, στα Ορφικά, τομ 4 σελ. 163</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[84] Παλαιά Διαθήκη, Βασιλειών Γ΄, Ε΄, 10 και Β΄, 35β</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[85] Παλαιά Διαθήκη, (α) παραλλαγή των Εβδομήκοντα, Αμώς, Η΄, 7«Ουχ ως υιοί Αιθιόπων υμείς εστέ εμοί, υιοί Ισραήλ; λέγει Κύριος. ου τον Ισραήλ ανήγαγον εκ γης Αιγύπτου και τους αλλόφυλους εκ Καππαδοκίας και τους Σύρους εκ βόθρου;» Και (β), Παλαιά Διαθήκη, Αμώς, 9, 7, Εβραϊκή παραλλαγή, σε μετάφραση της Ελληνικής Βιβλικής Εταιρείας.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[86] Παλαιά Διαθήκη, Έσδρας Α΄, Α΄, 24 κ. έ. «και διεπέμψατο προς αυτόν βασιλεύς Αιγύπτου λέγων. τι εμοί και σοι βασιλεύ της Ιουδαίας; ουχί προς σε εξαπέσταλμαι υπό Κυρίου του Θεού. επί γαρ του Ευφράτου ο πόλεμός μου εστί, και Κύριος μετ’ εμού επισπεύδων εστίν. απόστηθι και μη εναντιού τω Κυρίω.»</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[87]Ευσέβιος Καισαρείας, Ευαγγελική προπαρασκευή, Θ΄, λβ΄, σελ. 352</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[88] Ιωάννης Μαλάλας, Χρονογραφία, σελ.66.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[89] Παλαιά Διαθήκη, Έξοδος, Ι΄, 16-20 και Ζ΄, 5</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[90] Παλαιά Διαθήκη, Έξοδος,ΙΒ΄, 35: «οἱ δὲ υἱοὶ Ισραηλ ἐποίησαν καθὰ συνέταξεν αὐτοῖς Μωυσῆς καὶ ᾔτησαν παρὰ τῶν Αἰγυπτίων σκεύη ἀργυρᾶ καὶ χρυσᾶ καὶ ἱματισμόν. καὶ Κύριος ἔδωκεν τὴν χάριν τῷ λαῷ αὐτοῦ ἐναντίον τῶν Αἰγυπτίων καὶ ἔχρησαν αὐτοῖς καὶ ἐσκύλευσαν τοὺς Αἰγυπτίους»</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[91] Παλαιά Διαθήκη, Έξοδος, Ζ΄, 16 «Εξαπόστειλον τον λαόν μου ίνα μοι λατρεύση εν τη ερήμω»</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[92] Παλαιά Διαθήκη, Βασιλειών Β΄, Ζ΄, 6«ου κατώκηκα εν οίκω αφ’ ης ημέρας ανήγαγον τους υιούς Ισραήλ εξ Αιγύπτου έως της ημέρας ταύτης»</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[93] Παλαιά Διαθήκη, Παραλειπομένων Α΄, ΙΖ΄, 5</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[94] Ευσέβιος Καισαρείας, Ευαγγελική προπαρασκευή, Θ΄, κγ΄, σελ. 338.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[95] Παλαιά Διαθήκη, Ησαΐας, ΙΘ΄, 18-21 «Τη ημέρα εκείνη έσονται πέντε πόλεις εν τη Αιγύπτω λαλούσαι τη γλώσση τη Χανανίτιδι» [Φοινικικά] «και ομνύοντες τω ονόματι Κυρίου σαβαώθ» /…/ «και γνωστός έσται Κύριος τοις Αιγυπτίοις, και γνώσονται οι Αιγύπτιοι τον Κύριον εν τη ημέρα εκείνη και ποιήσουσι θυσίας και εύξονται ευχάς τω Κυρίω και αποδώσουσι.»</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[96] Παλαιά Διαθήκη, Γένεσις, ΚΘ΄, 1, ΚΔ΄, 15, ΛΑ΄ (ολόκληρο)</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[97] Παλαιά Διαθήκη, Ιωνάς, Γ΄, 5-8 και αντίστοιχη μτφρ. του Εβραϊκού κειμένου από την Ελληνική Βιβλική Εταιρεία.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[98] Παλαιά Διαθήκη, Εσδρας Β΄, α΄, 2 και Έσδρας Α΄, β΄, 2-3</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[99] Παλαιά Διαθήκη, Αριθμοί, ΚΒ΄, 5</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[100] Ιώσηπος, Ιουδαϊκή αρχαιολογία, Δ΄, VI, 2, κ. έ.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[101] Παλαιά Διαθήκη, Αριθμοί, ΚΓ΄, 27</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[102] Παλαιά Διαθήκη, Κριταί, ΙΘ΄, 10 - 11</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[103]Παλαιά Διαθήκη, Βασιλειών Β΄, 6</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[104] Ευσέβιος Καισαρείας, Ευαγγελική προπαρασκευή, Ι΄, ιγ΄, σελ. 394, σύμφωνα με τον Ιώσηπο.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[105] Σύγγελος, χρονογραφία, σελ. 118, 119.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[106] Παλαιά Διαθήκη, Ιεζεκιήλ, ΙΣΤ΄, 3.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[107] Παλαιά Διαθήκη, Ψαλμοί, 82, 10</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[108] Παλαιά Διαθήκη, Γένεσις, Κ΄, 3 κ. έ., και ΚΑ΄, 23-24</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[109] Παλαιά Διαθήκη, Γένεσις, ΚΓ΄, 6.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[110] Παλαιά Διαθήκη, Βασιλειών Α΄ , Ε΄-ΣΤ΄.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[111] Παλαιά Διαθήκη, Έξοδος, Β΄, 16 και ΙΗ΄, 11 «νυν έγνων ότι μέγας Κύριος παρά πάντας θεούς».</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[112] Ιωάννης Μαλάλας, Χρονογραφία, σελ. 64</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[113] Παλαιά Διαθήκη, Έξοδος, ΙΗ΄, 12.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[114] Παλαιά Διαθήκη, Γένεσις, ΙΔ΄, 18-20.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[115] Ευσέβιος Καισαρείας, Ευαγγελική προπαρασκευή, Ζ΄, θ΄, σελ. 248.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[116] Ευσέβιος Καισαρείας, Ευαγγελική προπαρασκευή, Θ΄, ιζ΄, σελ 330. «ξενισθήναι τε αυτόν υπό πόλεως ιερόν Αργαριζίν ό είναι μεθερμηνευόμενον όρος υψίστου»</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[117] Εγκυκλοπαίδεια Ελευθερουδάκη λήμματα «Γαριζίν», «Σαμαρείτης» «Σαμάρεια».</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[118] Ιώσηππος, Ιουδαίκοί πόλεμοι, Α΄, ΙΙ, 63</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[119] Όπως αναφέρεται, «εις Σαλήμ πόλιν Σικίμων». Παλαιά Διαθήκη, Γένεσις, ΛΓ΄, 18.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[120] Σούδα, λήμμα «Ιησούς ο Χριστός και θεός ημών»</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[121] «εις δε τις εξ αυτών Καϊάφας, αρχιερεύς ων του ενιαυτού εκείνου, είπεν αυτοίς. υμείς ουκ οίδατε ουδέν ουδέ διαλογίζεσθε ότι συμφέρει ημίν ίνα εις άνθρωπος αποθάνη υπέρ του λαού και μη όλον το έθνος απόληται. τούτο δε αφ’ εαυτού ουκ είπεν, αλλά αρχιερεύς ων του ενιαυτού εκείνου προεφήτευσεν ότι ότι έμελλεν ο Ιησούς αποθνήσκειν υπέρ του έθνους, και ουχί υπέρ του έθνους μόνον, αλλ΄ ίνα και τα τέκνα του Θεού τα διεσκορπισμένα συναγάγει εις έν». Κατά Ιωάννην, ΙΑ΄, 49-52</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[122] Καινή Διαθήκη, Επιστολή προς Εβραίους, ΣΤ΄,19- 20 και Ζ΄,2- 3</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[123] Εγκυκλοπαίδεια Ελευθερουδάκη λήμμα «Μελχισεδεκίται».</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[124] Παλαιά Διαθήκη, Γένεσις, ΛΓ΄, 18.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[125] Παλαιά Διαθήκη, Γένεσις, ΙΔ΄, 18</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[126] Παλαιά Διαθήκη, Γένεσις, ΛΔ΄, 15</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[127] Ευσέβιος Καισαρείας, Ευαγγελική προπαρασκευή, Ζ΄, θ΄, σελ. 248.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[128]Φυσικά, οι Εβραίοι σκότωσαν τους Σικίμιους, παρά την αντίθετη γνώμη του Ιακώβ, γιατί τους έκλεψαν την αδελφή, την Δείνα. Ο Θεός, λέει, τους έβαλε αυτή την ιδέα, γιατί οι Σικίμιοι ήταν ασεβείς και δεν τηρούσαν τους νόμους –όχι γιατί δεν τον πίστευαν.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[129] Παλαιά Διαθήκη, Κριταί, Θ΄, 7</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[130] Εγκυκλοπαίδεια Ελευθερουδάκη λήμμα «Ωνίας».</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[131] Ιώσηππος, Ιουδαϊκοί πόλεμοι, Α΄, Ι,1, 33</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[132] Παλαιά Διαθήκη, Μακκαβαίων Α΄, Α΄, 21 κ. έ. Είναι πιθανό πως σύλησε τα αντικείμενα αξίας που δεν είχαν άμεση λατρευτική χρήση.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[133] Σούδα, λήμμα «Βδέλυγμα ερημώσεως»</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[134] Σούδα, λήμμα «Αντίοχος»</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[135] Π. Διαθήκη, Παραλεπομένων Β΄, β, 3 - Διόδωρος Σικελιώτης, 17. 41, 7-8.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[136] Γιάννη Κορδάτου, Ακμή και παρακμή του Βυζαντίου, σελ 71</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[137] Ιουλιανός, Κατά Χριστιανών σελ 228-229</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[138] Ιουλιανού «Εις τον βασιλέα Ήλιον προς Σαλούστιον», 7</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[139] «Μέγας Συναξαριστής», τομ. «Ιούνιος», σελ. 336-339</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[140] Ι. Χαραλαμπόπουλου, «Απολλώνια ηλιολατρεία» σελ. 58-59</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[141] Γεώργιος Σύγγελος, Χρονογραφία, σελ. 404.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[142] Παλαιά Διαθήκη, Παραλειπομένων Β΄, 33, 3 κ. έ.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[143] Σούδα, λήμμα «Ιαννουάριος»</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[144] Σούδα, λήμμα «Διαγνώμων»</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[145] Σούδα, λήμμα «Ιόβις»</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[146] Αθήναιος, Δειπνοσοφισταί, Γ΄, 25, σελ. 62.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[147] Κλήμης Αλεξανδρείας, Στρωματείς, XV, σελ. 263</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[148] Κάκτου, Ορφικά, τομ. 4, σελ 76</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[149] Παλαιά Διαθήκη, Έξοδος, Β΄, 10</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[150] Ιώσηπος, Λόγος Α΄, 31.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[151] Κάκτου, Ορφικά, τομ. 2, σελ 187 Η Σούδα, στο λήμμα «Μουσαίος», λέει πως ήταν μαθητής του Ορφέα, αλλά ήταν «μάλλον δε πρεσβύτερος»</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
[152] Ευσέβιος Καισαρείας, ευαγγελική προπαρασκευή, Θ΄, ι΄ «Μούνοι Χαλδαίοι σοφίην λάχον ήδ΄αρ Εβραίοι, αυτογένεθλον άνακτα σεβαζόμενοι θεόν αγνώς»</div>
</div>
Δημήτρης Σκουρτέληςhttp://www.blogger.com/profile/03014853866508292160noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3533354778510181255.post-70149120091940392822019-12-20T20:14:00.000+02:002019-12-21T07:54:41.008+02:00"Παράσταση με αρχαία μεταλλική πυραμίδα στην Κρήτη! Οι αρχαίοι Έλληνες βρήκαν το ΔΙΚΤΥΟ ΤΩΝ ΜΕΤΑΛΛΩΝ και τον ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΠΙΝΑΚΑ ΤΩΝ ΧΗΜΙΚΩΝ ΣΤΟΙΧΕΙΩΝ" Ελληνοκεντρικές απάτες<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjN0tE1aOtDGGr8XWZEMylTwUdzKZzOYbPkQiB4Y-Y7GgYkOwI8efq1hXMnAQJKXjtW54jbn6lhe_nk0VSDXd8Yvk8-iFVXpAm0qyZfCGis4rRhUEwtJPjscP2FLz5HVfXVSiATzLRK6S4f/s1600/%25CE%2591%25CE%25A0%25CE%259F%25CE%259B%25CE%259B%25CE%25A9%25CE%259D+%25CE%25BA%25CE%25B1%25CE%25B9+%25CE%2592%25CE%2591%25CE%259B%25CE%25A7%25CE%2591%25CE%259D%25CE%259F%25CE%25A3+%25CF%2580%25CF%2585%25CF%2581%25CE%25B1%25CE%25BC%25CE%25AF%25CE%25B4%25CE%25B1+-+%25CF%2583%25CF%2585%25CF%2585%25CE%25BB%25CE%25BF%25CE%25B3%25CE%25AE+Poniatowski+19%25CE%25BF%25CF%2585+%25CE%25B1%25CE%25B9+-+%25CE%25B4%25CE%25B7%25CE%25BC%25CE%25BF%25CF%2580%25CF%2581+%25CE%259A%25CF%2581%25CE%25AF%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B9%25CF%2582.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="550" data-original-width="640" height="343" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjN0tE1aOtDGGr8XWZEMylTwUdzKZzOYbPkQiB4Y-Y7GgYkOwI8efq1hXMnAQJKXjtW54jbn6lhe_nk0VSDXd8Yvk8-iFVXpAm0qyZfCGis4rRhUEwtJPjscP2FLz5HVfXVSiATzLRK6S4f/s400/%25CE%2591%25CE%25A0%25CE%259F%25CE%259B%25CE%259B%25CE%25A9%25CE%259D+%25CE%25BA%25CE%25B1%25CE%25B9+%25CE%2592%25CE%2591%25CE%259B%25CE%25A7%25CE%2591%25CE%259D%25CE%259F%25CE%25A3+%25CF%2580%25CF%2585%25CF%2581%25CE%25B1%25CE%25BC%25CE%25AF%25CE%25B4%25CE%25B1+-+%25CF%2583%25CF%2585%25CF%2585%25CE%25BB%25CE%25BF%25CE%25B3%25CE%25AE+Poniatowski+19%25CE%25BF%25CF%2585+%25CE%25B1%25CE%25B9+-+%25CE%25B4%25CE%25B7%25CE%25BC%25CE%25BF%25CF%2580%25CF%2581+%25CE%259A%25CF%2581%25CE%25AF%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B9%25CF%2582.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Το κόσμημα από το άρθρο του "Αρχείου Πολιτισμού"</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br />Το να εξαπατάς τον κόσμο με τα δήθεν τεχνολογικά και επιστημονικά επιτεύγματα των προγόνων, είναι ένα, το να το ομολογείς όμως τελικά βασισμένος πως κανένας δεν θα φτάσει στο τέλος του κειμένου, είναι άλλο. <i> <a href="http://www.arxeion-politismou.gr/2019/12/Apollon-Valxanos-pyramida.html?spref=fb&fbclid=IwAR0W574uDXXVX5ZgWde_sQgG4GRB57US4yTa3YhTqzSrKjtZeL7xPpCBjUg" target="_blank">(δείτε εδώ)</a></i> Ας αρχίσουμε από την αρχή:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>Η συλλογή Πονιατόφσκι. </b><i><a href="https://www.beazley.ox.ac.uk/gems/poniatowski/default.htm?fbclid=IwAR0rAvyOD5wWUiPgNJuNfJY_e_M7pfGrW27xKDueZ6t_3P3DEQL0xsz32l4" target="_blank">(δείτε εδώ)</a></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ο πρίγκηπας Πονιατόφσκι παράγγειλε τον 19ο αιώνα (μΧ) μια σειρά σκαλιστές πολύτιμες πέτρες με στόχο να μοιάζουν με αρχαίες, και πράγματι μοιάζουν. Είναι μια από τις πλέον επιτυχημένες απομιμήσεις της αρχαιότητας. <br />Μία από αυτές τις πλαστές παραστάσεις βρήκε ο αξιοσέβαστος ιστότοπος <b><a href="http://www.arxeion-politismou.gr/2019/12/Apollon-Valxanos-pyramida.html?spref=fb&fbclid=IwAR0W574uDXXVX5ZgWde_sQgG4GRB57US4yTa3YhTqzSrKjtZeL7xPpCBjUg" target="_blank">"Αρχείον Πολιτισμού"</a></b> και ο πολύς κύριος Γ. Λεκάκης για να δηλώσει:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #660000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><i>"Παράσταση με αρχαία μεταλλική πυραμίδα στην Κρήτη! Οι αρχαίοι Έλληνες βρήκαν το ΔΙΚΤΥΟ ΤΩΝ ΜΕΤΑΛΛΩΝ και τον ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΠΙΝΑΚΑ ΤΩΝ ΧΗΜΙΚΩΝ ΣΤΟΙΧΕΙΩΝ"</i></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> Κάτω - κάτω στο άρθρο, όμως, οι συγγραφείς παραδέχονται πως τα κοσμήματα αυτά είναι <b>νεότερες κατασκευές!</b> Όπως γράφουν: </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #134f5c; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><i> “Ο φιλότεχνος Stanisław Poniatowski στις αρχές του 19ου αι. παρήγγειλε περίπου 2.500 εγχάρακτους πολύτιμους λίθους, σε μια ομάδα σπουδαίων χαρακτών στην Ρώμη.”</i></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> Αλλά, πρέπει να τους δώσουμε ιστορική βάση, συνεχίζουν, γιατί …</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #134f5c;"><b><i>“ Όλοι οι αυτοί οι καλλιτέχνες ήταν και μύστες και γνώστες” </i></b></span>(όλο το άρθρο στο τέλος)</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEC2u494qoXZyPqxrVrdBXqdkO3wMJCaNMZ-NubyVNzIOCUjCvYBzlPtrjpoz123IyOnaoosCeL6kUeGihtfbmJXf5ux-k5KBWtezxwEkKiXLFhKpxLHObm6SyB5fWZt7sDLktKOixL0oK/s1600/Dio_Sandan_particolari_da_monete.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="280" data-original-width="310" height="361" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEC2u494qoXZyPqxrVrdBXqdkO3wMJCaNMZ-NubyVNzIOCUjCvYBzlPtrjpoz123IyOnaoosCeL6kUeGihtfbmJXf5ux-k5KBWtezxwEkKiXLFhKpxLHObm6SyB5fWZt7sDLktKOixL0oK/s400/Dio_Sandan_particolari_da_monete.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Ο Σάνδων με την "πυραμίδα" του.</span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Πρώτα και κύρια, πουθενά από την παράσταση δεν προκύπτει πως η σκηνή διαδραματίζεται στην Κρήτη. Η μόνη υπόθεση, τραβηγμένη από τα μαλιά είναι η ταύτιση του "Vulcan" (όπως αναφέρεται η δεξιά μορφή από την Οξφόρδη) με τον "Βούλχανο". Αλλά έτσι αποκαλούν οι Δυτικοί τον Ήφαιστο, όπως ξέρει όλος ο κόσμος, και η ταύτιση μπορεί να είναι μόνο ετυμολογική και όχι γεωγραφική. <br />Αλλά, βλέποντας το θέμα του σκαλισμένου πολύτιμου λίθου με το πνεύμα των <i><span style="color: #134f5c;"><b>"αναλυτών"</b></span></i> του, πάλι θα λέγαμε πως η παράσταση είναι πλαστή. Γιατί, αφού ο σιδεράς δεξιά είναι ο <b><i>“Βούλχανος”</i></b> (όπως ισχυρίζονται οι αρθρογράφοι)<span style="color: #990000;"><i> ["Fέλχανος" λέγεται]</i></span> ή ένας από τους <b>“Ιδαίους Δακτύλους”</b> οι οποίοι θεωρούνται εφευρέτες της μεταλλοτεχνίας, τότε ο Απόλλωνας αριστερά δεν έχει καμιά δουλειά στην παράσταση, γιατί οι ιδιότητες του θεού αυτού δεν σχετίζονται με αυτόν τον τομέα της τεχνολογίας, τον περιοδικό πίνακα των στοιχείων και γενικά την σιδηρουργία. Ούτε <i><span style="color: #134f5c;"><b>“Μύστες”</b> </span></i>ούτε <b><i><span style="color: #134f5c;">“Γνώστες”</span></i></b> ήταν λοιπόν οι καλλιτέχνες του 19ου αιώνα που το σκάλισαν…</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Όσο για την <b><i><span style="color: #134f5c;">“μεταλλική πυραμίδα”</span></i></b>, θα μπορούσε να είναι απλά μια ξύλινη κατασκευή την οποία μάλιστα έκαιγαν, τοποθετώντας την θυσία στην κορυφή της. Την συναντάμε και στην λατρεία του Ασιατικού θεού <b>Σάνδωνα</b> που παριστάνεται να στέκεται πάνω σε ένα λιοντάρι μέσα σε μια πυραμιδωτή ξύλινη κατασκευή την οποία έκαιγαν στις γιορτές. Ο Σάνδωνας ταυτίζονταν με τον <b>Ηρακλή</b> αλλά και τον <b>Σαμψών</b>… <i><a href="https://books.google.gr/books?id=_x5BAAAAcAAJ&pg=PA163&lpg=PA163&dq=Disandan&source=bl&ots=hR4gRAe0TX&sig=ACfU3U3JUG_PbztR7pLyytJ9nZdpia3OpA&hl=el&sa=X&ved=2ahUKEwjzofCs5MTmAhV4UhUIHdNbBDoQ6AEwEXoECAgQAQ#v=onepage&q=Disandan&f=false" target="_blank">(Δείτε εδώ: </a></i></span><a href="https://books.google.gr/books?id=_x5BAAAAcAAJ&pg=PA163&lpg=PA163&dq=Disandan&source=bl&ots=hR4gRAe0TX&sig=ACfU3U3JUG_PbztR7pLyytJ9nZdpia3OpA&hl=el&sa=X&ved=2ahUKEwjzofCs5MTmAhV4UhUIHdNbBDoQ6AEwEXoECAgQAQ#v=onepage&q=Disandan&f=false" target="_blank"><span style="text-align: left;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><i>Mémoires d'archéologie comparée, asiatique, grecque et étrusque</i></span></span><i style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">)</i></a><br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="color: #660000;">Τι όμως δείχνει πραγματικά η παράσταση;</span></b></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #660000;"><b><br /></b></span>Φυσικά, κατά την ανάλυση της Οξφόρδης, που βλέπετε εδώ: <a href="https://www.beazley.ox.ac.uk/xdb/ASP/recordDetails.asp?recordCount=102&start=100" target="_blank">"</a></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://www.beazley.ox.ac.uk/xdb/ASP/recordDetails.asp?recordCount=102&start=100" target="_blank">VULCAN SHEWING APOLLO THE NET OF METAL WHICH HE HAD FORGED TO ENVELOPE VENUS AND MARS"</a> </span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">την οποία έχουν το θράσος να επικαλούνται οι συγγραφείς του άρθρου, <b>τίποτα από τα παραπάνω δεν ισχύει.</b> (<i><a href="https://books.google.gr/books?id=iAdaAAAAYAAJ&pg=PA50&lpg=PA50&dq=VULCAN+SHEWING+APOLLO+THE+NET+OF+METAL&source=bl&ots=d63cjv59Eu&sig=ACfU3U3e5r8SMJQD8ueDxstABOEAs_M4iQ&hl=el&sa=X&ved=2ahUKEwj8gOSL5MXmAhUxIMUKHS-yCFoQ6AEwAHoECAgQAQ#v=onepage&q=VULCAN%20SHEWING%20APOLLO%20THE%20NET%20OF%20METAL&f=false" target="_blank">Εδώ, και ο κατάλογος του </a></i></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><i><a href="https://books.google.gr/books?id=iAdaAAAAYAAJ&pg=PA50&lpg=PA50&dq=VULCAN+SHEWING+APOLLO+THE+NET+OF+METAL&source=bl&ots=d63cjv59Eu&sig=ACfU3U3e5r8SMJQD8ueDxstABOEAs_M4iQ&hl=el&sa=X&ved=2ahUKEwj8gOSL5MXmAhUxIMUKHS-yCFoQ6AEwAHoECAgQAQ#v=onepage&q=VULCAN%20SHEWING%20APOLLO%20THE%20NET%20OF%20METAL&f=false" target="_blank">James Prendeville</a></i> με το εν λόγω κόσμημα στον αριθμ. 103 και την ερμηνεία του)</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvQ7QB-fhWapKyuanFS9FXrXvOtm1_7PyBOKn-cAVegOxHy_kVi7wphY_Yyei5FHnAUuGKaYlj9emCme-UTu3hjHCCyqdaZOStfOUN_Xhvq8Mpm6XbmqQVC_rUkWrl-Fsgi6mvEJ3SlrVt/s1600/VULCAN+SHEWING+APOLLO+.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="804" data-original-width="1310" height="392" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvQ7QB-fhWapKyuanFS9FXrXvOtm1_7PyBOKn-cAVegOxHy_kVi7wphY_Yyei5FHnAUuGKaYlj9emCme-UTu3hjHCCyqdaZOStfOUN_Xhvq8Mpm6XbmqQVC_rUkWrl-Fsgi6mvEJ3SlrVt/s640/VULCAN+SHEWING+APOLLO+.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Η ερμηνεία της Οξφόρδης</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Η υπόθεση αναφέρεται στην <b>"Οδύσσεια"</b> του <b>Ομήρου</b> και στις <b>"Μεταμορφώσεις" </b>του <b>Οβιδίου</b>, και μας δείχνει τον Ήφαιστο να παρουσιάζει στον Απόλλωνα <i>(που τον ειδοποίησε για την απιστία της γυναίκας του Αφροδίτης με τον Άρη)</i> το μεταλλικό δίχτυ με το οποίο θα παγίδευε τους δυο εραστές για να τους εκθέσει.<br />Το θέμα έχει ζωγραφίσει και ο <b>Βελάσκεθ </b><i><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Apollo_in_the_Forge_of_Vulcan" target="_blank">(δες εδώ)</a></i> αλλά όπως φαίνεται δεν υπάρχει στην αρχαία τέχνη.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ούτε <b>"πυραμίδα"</b> λοιπόν υπάρχει, ούτε καν <b>ξύλινη πυραμιδωτή κατασκευή θυσίας</b>, αλλά απλά ένα <b>μεταλλικό δίχτυ, </b>όχι ...πλέγμα στοιχείων. <br />Την γνωρίζουν αυτήν την εξήγηση οι συγγραφείς αναφέροντας πως η Αφροδίτη και ο Άρης είναι <b style="color: #134f5c; font-style: italic;">"προφανώς ... πλανήτες"... </b>που ... κάποιος,<b style="color: #134f5c; font-style: italic;"> "έχει ξεχάσει να συμπεριλάβει"</b><span style="font-style: italic;"> ...<br /></span></span><br />
<span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">Και κάτι για τον <b><i><span style="color: #134f5c;">"Κρώμο"</span></i></b>. Οι ίδιοι οι αρθρογράφοι παραδέχονται πως το μόνο μυθολογικό πρόσωπο με αυτό το όνομα ήταν Αρκάς και όχι Κρητικός. <br />Αλλά το ζήτημα είναι αλλού.<b> Όλοι σχεδόν οι δακτυλιόλιθοι της συλλογής Πονιατόφσκι έχουν υπογραφές με τα φανταστικά ονόματα των υποθετικών αρχαίων καλλιτεχνών που τους σκάλισαν.</b> <i><a href="https://books.google.gr/books?id=iAdaAAAAYAAJ&pg=PA50&lpg=PA50&dq=VULCAN+SHEWING+APOLLO+THE+NET+OF+METAL&source=bl&ots=d63cjv59Eu&sig=ACfU3U3e5r8SMJQD8ueDxstABOEAs_M4iQ&hl=el&sa=X&ved=2ahUKEwj8gOSL5MXmAhUxIMUKHS-yCFoQ6AEwAHoECAgQAQ#v=onepage&q=VULCAN%20SHEWING%20APOLLO%20THE%20NET%20OF%20METAL&f=false" target="_blank">(δείτε ξανά τον κατάλογο των δακτυλιόλιθων)</a></i> Αυτά τα ονόματα δεν έχουν σχέση με την υπόθεση του έργου. <i><span style="color: #660000;"><b>"Κρώμος", "Αμμώνιος", "Γναίος", "Διοσκουρίδης", "Απολλωνίδης", "Αθηνίων"</b></span></i>, κλπ, και επαναλαμβάνονται το καθένα σε αρκετές παραστάσεις, άσχετα με τα θέματα, πράγμα που αποδείχνει πως είναι υπογραφές των καλλιτεχνών. Υπογραφές, φυσικά πλαστές. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Το φρικτόν του ζητήματος είναι πως το "Αρχείον Πολιτισμού" μας απειλεί με <b><i><span style="color: #134f5c;">"ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΠΡΟΣΕΧΩΣ"</span></i></b><br />Εδώ θα είμαι αγαπητοί...<br /><br /><span style="color: #660000;"><b>Το άρθρο του “Αρχείου πολιτισμού”</b></span></span><br />
<h1 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="border: 0px; color: #383838; font-family: "Fjalla One", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 20px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 0.6em; padding: 0px; position: relative; text-align: left; vertical-align: baseline;">
Παράσταση με αρχαία μεταλλική πυραμίδα στην Κρήτη! Οι αρχαίοι Έλληνες βρήκαν το ΔΙΚΤΥΟ ΤΩΝ ΜΕΤΑΛΛΩΝ και τον ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΠΙΝΑΚΑ ΤΩΝ ΧΗΜΙΚΩΝ ΣΤΟΙΧΕΙΩΝ</h1>
<div class="post-info" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-bottom-color: rgb(222, 222, 222); border-bottom-style: dotted; border-image: initial; border-left-color: initial; border-left-style: initial; border-right-color: initial; border-right-style: initial; border-top-color: initial; border-top-style: initial; border-width: 0px 0px 1px; color: #666666; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 11px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px 0px 12px; padding: 5px 0px; text-align: left; vertical-align: baseline;">
<span class="label-info" style="border: 0px; display: inline; font: inherit; margin: 0px 12px 0px 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="fa fa-tags" style="border: 0px; display: inline-block; font-family: "fontawesome"; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; line-height: 1; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></span> <a href="http://www.arxeion-politismou.gr/search/label/%CE%91%CE%A1%CE%A7%CE%91%CE%99%CE%91%20%CE%95%CE%9B%CE%9B%CE%91%CE%94%CE%91" rel="tag" style="border: 0px; color: #666666; display: inline-block; font: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.25s ease 0s; vertical-align: baseline;">ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ</a> , <a href="http://www.arxeion-politismou.gr/search/label/%CE%95%CE%99%CE%9A%CE%91%CE%A3%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%91" rel="tag" style="border: 0px; color: #666666; display: inline-block; font: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.25s ease 0s; vertical-align: baseline;">ΕΙΚΑΣΤΙΚΑ</a> , <a href="http://www.arxeion-politismou.gr/search/label/%CE%9A%CE%95%CE%99%CE%9C%CE%95%CE%9D%CE%91" rel="tag" style="border: 0px; color: #666666; display: inline-block; font: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.25s ease 0s; vertical-align: baseline;">ΚΕΙΜΕΝΑ</a> , <a href="http://www.arxeion-politismou.gr/search/label/%CE%9A%CE%A1%CE%97%CE%A4%CE%97" rel="tag" style="border: 0px; color: #666666; display: inline-block; font: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.25s ease 0s; vertical-align: baseline;">ΚΡΗΤΗ</a> , <a href="http://www.arxeion-politismou.gr/search/label/%CE%9C%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%97-%CE%A4%CE%A1%CE%91%CE%93%CE%9F%CE%A5%CE%94%CE%99" rel="tag" style="border: 0px; color: #666666; display: inline-block; font: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.25s ease 0s; vertical-align: baseline;">ΜΟΥΣΙΚΗ-ΤΡΑΓΟΥΔΙ</a> , <a href="http://www.arxeion-politismou.gr/search/label/%CE%9C%CE%A5%CE%98%CE%9F%CE%9B%CE%9F%CE%93%CE%99%CE%91" rel="tag" style="border: 0px; color: #666666; display: inline-block; font: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.25s ease 0s; vertical-align: baseline;">ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ</a> , <a href="http://www.arxeion-politismou.gr/search/label/%CE%A0%CE%A5%CE%A1%CE%91%CE%9C%CE%99%CE%94%CE%95%CE%A3" rel="tag" style="border: 0px; color: #666666; display: inline-block; font: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.25s ease 0s; vertical-align: baseline;">ΠΥΡΑΜΙΔΕΣ</a> , <a href="http://www.arxeion-politismou.gr/search/label/%CE%A4%CE%95%CE%A7%CE%9D%CE%95%CE%A3" rel="tag" style="border: 0px; color: #666666; display: inline-block; font: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.25s ease 0s; vertical-align: baseline;">ΤΕΧΝΕΣ</a></span></div>
<div class="post-header" style="border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 1.6; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left; vertical-align: baseline;">
<div class="post-header-line-1" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-4876783173333721642" itemprop="description articleBody" style="border: 0px; color: #333333; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: 1.6em; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left; vertical-align: baseline; width: 638px;">
<div dir="ltr" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" trbidi="on">
<br style="margin: 0px; padding: 0px;" />
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; color: blue; font-family: inherit; font-size: large; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Παράσταση με αρχαία</span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; color: blue; font-family: inherit; font-size: large; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">μεταλλική πυραμίδα</span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; color: blue; font-family: inherit; font-size: large; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">στην Κρήτη!<o:p style="margin: 0px; padding: 0px;"></o:p></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; color: purple; font-family: inherit; font-size: medium; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; color: purple; font-family: inherit; font-size: medium; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Οι αρχαίοι Έλληνες βρήκαν</span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; color: purple; font-family: inherit; font-size: medium; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">το ΔΙΚΤΥΟ ΤΩΝ ΜΕΤΑΛΛΩΝ</span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; color: purple; font-family: inherit; font-size: medium; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">και τον ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΠΙΝΑΚΑ</span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; color: purple; font-family: inherit; font-size: medium; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ΤΩΝ ΧΗΜΙΚΩΝ ΣΤΟΙΧΕΙΩΝ</span><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><o:p style="margin: 0px; padding: 0px;"></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Του <b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="http://www.lekakis.com/" style="border: 0px; color: #333333; font: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.25s ease 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; color: #660000; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Γιώργου Λεκάκη</span></a></i></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; color: #660000; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Π</b></span><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ρόκειται για πληροφορία από μια γραπτή πηγή, από έναν δακτυλιόλιθο (</span><span lang="EN-US" style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">c</span><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ornelian), που είχε στην κατοχή του ο <b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">πρίγκηψ Poniatowski</b> (αρ. 40000132, Poniatowski, T103).<o:p style="margin: 0px; padding: 0px;"></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></div>
<div class="separator" style="border: 0px; clear: both; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHabGVi7OFkgbpdc1wqa7QGjQyj7hHNhzqC7HRC1PFtmOC0DJ6SHeunepvPOWuWO_FN24-zwgp_lUQT_vqLyabXFaeALiFVbvhq7iXES7wLnmQygnxH5CFNlH3sJrfSKY4xlo3YbZfHos/s1600/%25CE%2591%25CE%25A0%25CE%259F%25CE%259B%25CE%259B%25CE%25A9%25CE%259D+%25CE%25BA%25CE%25B1%25CE%25B9+%25CE%2592%25CE%2591%25CE%259B%25CE%25A7%25CE%2591%25CE%259D%25CE%259F%25CE%25A3+%25CF%2580%25CF%2585%25CF%2581%25CE%25B1%25CE%25BC%25CE%25AF%25CE%25B4%25CE%25B1+-+%25CF%2583%25CF%2585%25CF%2585%25CE%25BB%25CE%25BF%25CE%25B3%25CE%25AE+Poniatowski+19%25CE%25BF%25CF%2585+%25CE%25B1%25CE%25B9+-+%25CE%25B4%25CE%25B7%25CE%25BC%25CE%25BF%25CF%2580%25CF%2581+%25CE%259A%25CF%2581%25CE%25AF%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B9%25CF%2582.jpg" imageanchor="1" style="border: 0px; color: #333333; font: inherit; margin: 0px 1em; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.25s ease 0s; vertical-align: baseline;"><img border="0" data-original-height="693" data-original-width="806" height="550" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHabGVi7OFkgbpdc1wqa7QGjQyj7hHNhzqC7HRC1PFtmOC0DJ6SHeunepvPOWuWO_FN24-zwgp_lUQT_vqLyabXFaeALiFVbvhq7iXES7wLnmQygnxH5CFNlH3sJrfSKY4xlo3YbZfHos/s640/%25CE%2591%25CE%25A0%25CE%259F%25CE%259B%25CE%259B%25CE%25A9%25CE%259D+%25CE%25BA%25CE%25B1%25CE%25B9+%25CE%2592%25CE%2591%25CE%259B%25CE%25A7%25CE%2591%25CE%259D%25CE%259F%25CE%25A3+%25CF%2580%25CF%2585%25CF%2581%25CE%25B1%25CE%25BC%25CE%25AF%25CE%25B4%25CE%25B1+-+%25CF%2583%25CF%2585%25CF%2585%25CE%25BB%25CE%25BF%25CE%25B3%25CE%25AE+Poniatowski+19%25CE%25BF%25CF%2585+%25CE%25B1%25CE%25B9+-+%25CE%25B4%25CE%25B7%25CE%25BC%25CE%25BF%25CF%2580%25CF%2581+%25CE%259A%25CF%2581%25CE%25AF%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B9%25CF%2582.jpg" style="border-radius: 10px !important; border: 0px none; font: inherit; height: auto; margin: 0px; max-width: 100%; outline: none; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Εικονίζει δεξιά τον θεό των <b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Κρητών</b>, <b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Βάλχανο </b>(αργότερα <b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Βάλχανο Δία</i></b> ή/και <b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ήφαιστο</b>), εξουσιαστή των ηφαιστείων (εξ ου και </span><span lang="EN-US" style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Vulcan</b></span><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">, volcano, αλλά και <b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Βαλκάνια</i></b>, η ηφαιστειώδης χερσόνησος της Ευρώπης), να δείχνει στον <b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ιπτάμενο </b>και <b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">επί νεφών</b>, θεό <b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Απόλλωνα</b>, το <b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; color: #660000; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Δίκτυο των Μετάλλων</span></i></b> ή ΜΕΤΑΛΛΙΚΟ ΔΙΚΤΥΟ / ΠΛΕΓΜΑ («<b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; color: #660000; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">THE NET OF METAL»</span></i></b>, κατά την Οξφόρδη), στο οποίο έχει ξεχάσει να συμπεριλάβει το θείο ζευγάρι, την <b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; color: red; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Αφροδίτη </span></b>και τον <b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; color: red; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Άρη</span></b>, τους οποίους </span><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 18.6667px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">(προφανώς τους πλανήτες) </span><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">δείχνει με το δάκτυλό του ο </span><b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ηλιοθεός</b><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">...</span><br />
<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 18.6667px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ο Βάλχανος - γνωστός από νόμισμα της Φαιστού - είναι ενώπιον <b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">αμονιού</b>, με το <b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">σφυρί </b>στο έδαφος. Κλασσικός <b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">σιδηρουργός </b>(<b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">smith</i></b>)...</span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Η εικόνα σηκώνει πολλή συζήτηση...<o:p style="margin: 0px; padding: 0px;"></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; color: red; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ί</b></span><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">σως είναι από την εποχή που ο Απόλλων διατριβούσε στην Κρήτη, πριν καν έρθει στην <b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Φωκίδα</b>, και ιδρύσει το <b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Μαντείο των Δελφών</b>…<o:p style="margin: 0px; padding: 0px;"></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; color: red; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ο</b></span><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Βάλχανος λατρευόταν κυρίως στην <b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Φαιστό </b>(< την φαινομένη, την φανερή, την <b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">φανερωμένη</i></b>, την λουσμένη στο φως). Γι’ αυτό και ο θεός της φωτιάς Ήφαιστος, έχει ονοματική σχέση με την Φαιστό.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Με το δίκτυο των μετάλλων ή τα μέταλλα έχει φτιάξει μια <b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">(μεταλλική) πυραμίδα</i></b>. Πυραμίδες στην Κρήτη υπάρχουν πολλές.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; color: #660000; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ΔΙΑΒΑΣΤΕ </span></b>τι ήταν οι <b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="http://www.arxeion-politismou.gr/2018/06/arxaies-pyramides-energeiakoi-topoi.html" style="border: 0px; color: #333333; font: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.25s ease 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; color: blue; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ΑΡΧΑΙΕΣ ΠΥΡΑΜΙΔΕΣ, ΕΔΩ</span></a></i></b>.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Το αρχαίο δακτυλίδι, ίσως, μαρτυρά μια απ’ αυτές, και μάλιστα μεταλλική.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Αυτές οι μεταλλικές τεχνικές πυραμίδες, μεταξύ τους, έκαναν ένα δίκτυο.<o:p style="margin: 0px; padding: 0px;"></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; color: #660000; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ΔΙΑΒΑΣΤΕ </span></b>ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ για τις <b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="http://www.arxeion-politismou.gr/search/label/%CE%A0%CE%A5%CE%A1%CE%91%CE%9C%CE%99%CE%94%CE%95%CE%A3" style="border: 0px; color: #333333; font: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.25s ease 0s; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; color: red; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ΠΥΡΑΜΙΔΕΣ, ΕΔΩ</span></a></i></b>.<o:p style="margin: 0px; padding: 0px;"></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; color: red; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ό</b></span><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">λο αυτό είναι ή έργο του <b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Κρώμου </b>ή επί εποχής Κρώμου (κρώμος = πηκτό < κρώμνος, κράμνος, κράμα, χρώμα). Πρόκειται, λοιπόν, για τον ευρετή των κραμάτων και των χρωμάτων; Ή μήπως μιλά για έναν κρώμο > θρόμβο, κόμβο;<o:p style="margin: 0px; padding: 0px;"></o:p></span><br />
<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span>
<br />
<div class="separator" style="border: 0px; clear: both; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6CjWLNxruAAuGbJ8UfHORVwYrzDXguMaWzARcO2uhW_knAnofIv7aMTdOxL5Y2scNArve6Xm7eKWlOctLdIS19_Bdoc0sC1rL7dN_Uph3mT2bA1ohIP5gfn0DbtInuLwWlFzbt5dxp0I/s1600/%25CE%25BA%25CF%2581%25CE%25AC%25CE%25BC%25CE%25B1.jpg" imageanchor="1" style="border: 0px; color: #333333; font: inherit; margin: 0px 1em; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.25s ease 0s; vertical-align: baseline;"><img border="0" data-original-height="650" data-original-width="1044" height="398" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6CjWLNxruAAuGbJ8UfHORVwYrzDXguMaWzARcO2uhW_knAnofIv7aMTdOxL5Y2scNArve6Xm7eKWlOctLdIS19_Bdoc0sC1rL7dN_Uph3mT2bA1ohIP5gfn0DbtInuLwWlFzbt5dxp0I/s640/%25CE%25BA%25CF%2581%25CE%25AC%25CE%25BC%25CE%25B1.jpg" style="border-radius: 10px !important; border: 0px none; font: inherit; height: auto; margin: 0px; max-width: 100%; outline: none; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="640" /></a></div>
<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Από την άλλη σπουδαία πηγή μας, την μυθιστορία μας (και όχι μυθολογία) μας, ο μόνος <b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Κρώμος,</b> που μας είναι γνωστός είναι ο υιός τού <b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Λυκάονος</b>, από του οποίου ωνομάσθησαν οι Κρώμοι, ιδρυτές ομωνύμου πόλεως στην Αρκαδία.<b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </b><span style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ίσως να είναι ο ίδιος με τον<b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Κρώμνο</b></span>, επίσης Λυκαονίδη, από του οποίου ωνομάσθη η Κρώμνα της Παφλαγονία, η μετέπειρα Άμαστρις ή μέρος αυτής.</span><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Βλέπετε <b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; color: blue; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Κρήτη – Αρκαδία – Πόντος </span></i></b>ήταν από αρχαιοτάτων χρόνων μια ανοικτή γραμμή…<o:p style="margin: 0px; padding: 0px;"></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; color: red; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ό</b></span><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">μως υπάρχει και κάτι άλλο άξιο παρατήρησης:<o:p style="margin: 0px; padding: 0px;"></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ίσως ο Βάλχανος να έχει φτιάξει και το πρώτο (πυραμιδικό) περιοδικό σύστημα/πίνακα, την κατάταξη των χημικών στοιχείων των μετάλλων στην Ιστορία, για χρήση και γνώση του θεού…</span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="border-collapse: collapse; border-spacing: 0px; border: 1px solid rgb(229, 229, 229); font: inherit; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; margin-top: 1.5em; max-width: 100%; padding: 4px; position: relative; text-align: center; vertical-align: baseline;"><tbody style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<tr style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><td style="border: none; font-family: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 8px; vertical-align: top;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDwZf3lmBIdTkThgkpGxkVEzv3sFA8-khHn0OT05k0jMkM-Mpat-4kYvV6TI_rwrBlHCiBBlGsqQm7b-6VfKyqThHlzZ3pgGtFH-q8xH8pI5XdMmy7IWR7YRlLp2AbsgQ3xkzw4lTXu0U/s1600/%25CE%2591%25CE%25A0%25CE%259F%25CE%259B%25CE%259B%25CE%25A9%25CE%259D+%25CE%25BA%25CE%25B1%25CE%25B9+%25CE%2592%25CE%2591%25CE%259B%25CE%25A7%25CE%2591%25CE%259D%25CE%259F%25CE%25A3+%25CF%2580%25CF%2585%25CF%2581%25CE%25B1%25CE%25BC%25CE%25AF%25CE%25B4%25CE%25B1+-+%25CF%2583%25CF%2585%25CF%2585%25CE%25BB%25CE%25BF%25CE%25B3%25CE%25AE+Poniatowski+19%25CE%25BF%25CF%2585+%25CE%25B1%25CE%25B9+-+%25CE%25B4%25CE%25B7%25CE%25BC%25CE%25BF%25CF%2580%25CF%2581+%25CE%259A%25CF%2581%25CE%25AF%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B9%25CF%2582+-+%25CE%25A4%25CE%2595%25CE%25A3%25CE%259B%25CE%2591.jpg" imageanchor="1" style="border: 0px; color: #333333; font: inherit; margin: 0px auto; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.25s ease 0s; vertical-align: baseline;"><img border="0" data-original-height="463" data-original-width="1148" height="258" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDwZf3lmBIdTkThgkpGxkVEzv3sFA8-khHn0OT05k0jMkM-Mpat-4kYvV6TI_rwrBlHCiBBlGsqQm7b-6VfKyqThHlzZ3pgGtFH-q8xH8pI5XdMmy7IWR7YRlLp2AbsgQ3xkzw4lTXu0U/s640/%25CE%2591%25CE%25A0%25CE%259F%25CE%259B%25CE%259B%25CE%25A9%25CE%259D+%25CE%25BA%25CE%25B1%25CE%25B9+%25CE%2592%25CE%2591%25CE%259B%25CE%25A7%25CE%2591%25CE%259D%25CE%259F%25CE%25A3+%25CF%2580%25CF%2585%25CF%2581%25CE%25B1%25CE%25BC%25CE%25AF%25CE%25B4%25CE%25B1+-+%25CF%2583%25CF%2585%25CF%2585%25CE%25BB%25CE%25BF%25CE%25B3%25CE%25AE+Poniatowski+19%25CE%25BF%25CF%2585+%25CE%25B1%25CE%25B9+-+%25CE%25B4%25CE%25B7%25CE%25BC%25CE%25BF%25CF%2580%25CF%2581+%25CE%259A%25CF%2581%25CE%25AF%25CF%2583%25CF%2584%25CE%25B9%25CF%2582+-+%25CE%25A4%25CE%2595%25CE%25A3%25CE%259B%25CE%2591.jpg" style="border-radius: 10px !important; border: 0px none; font: inherit; height: auto; margin: 0px; max-width: 100%; outline: none; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline;" width="640" /></a></td></tr>
<tr style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><td class="tr-caption" style="border: none; color: #666666; font-family: inherit; font-size: 10.4px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 8px; vertical-align: top;"><span style="border: 0px; color: #660000; font-family: "helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Απόλλων, Βάλχανος και... Τέσλα...</b></span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Σημειώστε πως η παράσταση το δακτυλιδιού δημοσιεύθηκε το 1830/1833, ενώ ο Γερμανός <b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Julius Lothar Meyer</b>, ο Βρετανός χημικός <b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">John Newlands</b>, ο Ιταλός <b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Stanislao Canizzaro</b> και, εν τέλει, ο <b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; color: red; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ρώσος </span></i></b>χημικός <b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Δημήτριος Μεντελέγιεφ</b> (στον οποίο και κατοχυρώθηκε τελικά, από την παγκόσμια επιστήμη) συνέταξαν παρόμοιους πίνακες, τουλάχιστον <b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">25 χρόνια μετά</b> την δημοσίευση του δακτυλιδού, και την επεξήγησή του…<o:p style="margin: 0px; padding: 0px;"></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; color: #660000; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ΠΗΓΕΣ</span><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span></span></b><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">για</span><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">το</span><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </span><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">δακτυλίδι:<o:p style="margin: 0px; padding: 0px;"></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span lang="EN-US" style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Prendeville, J. </b>«Explanatory catalogue of the proof-impressions of the antique gems possessed by the late Prince Poniatowski and now in the possession of John Tyrrell», </span><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">έκδοση</span><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> <span lang="EN-US" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">1841…<o:p style="margin: 0px; padding: 0px;"></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span lang="EN-US" style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Christie's Λονδίνου </b>«Catalogue des pierres graves antiques de S.A. le Prince Stanislas Poniatowski ([1830;]-1833)»…<o:p style="margin: 0px; padding: 0px;"></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; color: red; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: large; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ό</b></span><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">σο για τον κάτοχο του δακτυλιδιού, πρίγκηπα <b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Stanisław Poniatowski </b>(1754-1833) ήταν <b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Πολωνός </b>ευγενής, πολιτικός, διπλωμάτης, μέλος της πλούσιας οικογένειας Poniatowski και ανηψιός του τελευταίου βασιλιά της Πολωνίας, Stanislaw II Αύγουστο. Άμεσα υπεύθυνος για την ζωή του μονάρχη, ο μεγάλος ταμίας (δηλ. υπ. Οικονομικών) του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας (1784-1791), ο κυβερνήτης του Stryj, κ.ά.<o:p style="margin: 0px; padding: 0px;"></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ο </span><span lang="EN-US" style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">St</span><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Poniatowski μετανάστευσε στην Ιταλία, όπου ζούσε στην Ρώμη, και εν συνεχεία στην Φλωρεντία, και σχετίσθηκε με το <b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Δουκάτο της Τοσκάνης</i></b>…<o:p style="margin: 0px; padding: 0px;"></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ο φιλότεχνος Stanisław Poniatowski στις αρχές του 19<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 16.0533px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; top: -0.4em; vertical-align: baseline;">ου</span> αι. παρήγγειλε περίπου <b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">2.500 εγχάρακτους πολύτιμους λίθους</i></b>, σε μια ομάδα σπουδαίων χαρακτών στην Ρώμη. Όλοι οι αυτοί οι καλλιτέχνες ήταν και μύστες και γνώστες. Και περνούσαν κωδικοποιημένα μηνύματα στα έργα τέχνης τους, για να τα βρουν και να τα αποκωδικοποιήσουν, να τα διαβάσουν, οι επόμενες γενιές… Γι’ αυτό οι εν λόγω καλλιτέχνες εστράφησαν στην κλασσική λογοτεχνία και ελληνική μυθολογία, για έμπνευση (κυρίως <b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Όμηρο, Βιργίλιο, Οβίδιο</i></b>). Το 1830, ο Poniatowski δημοσίευσε έναν συνοπτικό κατάλογο των πολύτιμων λίθων του, με τίτλο <b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">«Catalogue des Pierres Gravees Antiques de S.A. le Prince Stanislas Poniatowski»</i></b>, ο οποίος περιείχε περίτεχνες περιγραφές για κάθε έναν απ’ αυτούς. Η συλλογή του επωλήθη μετά τον θάνατό του, στην δημοπρασία του <b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Οίκου Christie</i></b> στις 21-29.5.1839. Κάποιοι διέδωσαν πως είναι ανάξια λόγου, διότι είναι έργα του 19<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 16.0533px; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; top: -0.4em; vertical-align: baseline;">ου</span> αι. Έτσι επωλήθη φθηνά και έκτοτε έχει διασκορπιστεί… Η πλειοψηφία της αποκτήθηκε από τον <b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">John Tyrrell</b>. Κάποιους απ’ αυτούς, όπως και τον εν λόγω, εδημοσίευσε το Πανεπιστήμιο της <i style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a href="http://www.beazley.ox.ac.uk/gems/poniatowski/default.htm" style="border: 0px; color: #333333; font: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.25s ease 0s; vertical-align: baseline;">Οξφόρδης</a></i>, το οποίο τώρα ξανα-ανοίγει τον <b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">«φάκελλο Poniatowski»</i></b>!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Σε έναν, λοιπόν, απ’ αυτούς, εικονίζεται η παραπάνω «αινιγματική» κωδικοποιημένη παράσταση του Κρώμου…<o:p style="margin: 0px; padding: 0px;"></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; color: #660000; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ΠΗΓΗ</span></b>: <b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Γ. Λεκάκης "Αγία Πετρούπολη και Κωνσταντινούπολη"</i></b>. <b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; color: blue; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ΑΡΧΕΙΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ</span></b>, 18.12.2019.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br style="margin: 0px; padding: 0px;" /></div>
<div class="MsoNormal" style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: 14pt; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="border: 0px; color: #660000; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b style="border: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΠΡΟΣΕΧΩΣ…</b></span></span></div>
</div>
</div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
</div>
Δημήτρης Σκουρτέληςhttp://www.blogger.com/profile/03014853866508292160noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3533354778510181255.post-47942981874810174002019-11-24T11:19:00.001+02:002019-11-24T11:19:32.069+02:00Το Πελατειακό Σύστημα στην Ρώμη.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsrTS4rgK0W0RByVMQuh-EF4HigJWoNDbuhn2jlUFr2K5qVbVvaW3rvS1ACxv7i7lkQxlP47UJIQaYMQFSHZN24h2MtFD2YCcYbLX8zyooSw_aEXx_b-nkCnfF6smfX9lK1Jgk8GD449iv/s1600/290733516_78b93512fa_o+%25282%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="533" data-original-width="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsrTS4rgK0W0RByVMQuh-EF4HigJWoNDbuhn2jlUFr2K5qVbVvaW3rvS1ACxv7i7lkQxlP47UJIQaYMQFSHZN24h2MtFD2YCcYbLX8zyooSw_aEXx_b-nkCnfF6smfX9lK1Jgk8GD449iv/s1600/290733516_78b93512fa_o+%25282%2529.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Μιλάμε για την Ρώμη, και αγνοούμε τα βασικά γι αυτήν. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Το πολιτικό σύστημα της αρχαίας Ρώμης δεν ήταν ούτε η Δημοκρατία, ούτε η Αυτοκρατορία. Ήταν το <b>Πελατειακό Σύστημα</b>, που σήμερα θα το παραλληλίζαμε με την Μαφία, και δεν το λέω υποτιμητικά. Στην ουσία ήταν επέκταση του θεσμού της <b>"Φαμίλιας", της Ρωμαϊκής Οικογένειας</b> και του αρχηγού της. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Κάθε Ιταλός πολίτης όφειλε να έχει έναν <b>“Προστάτη”</b>. (“Πάτρωνας”) Κάθε “Προστάτης”, κατά τεκμήριο ένας πολύ πλούσιος Συγκλητικός, φερόταν στους <b>“Πελάτες”</b> του (Clientes) σαν ο αρχηγός μιας τυπικής Ρωμαϊκής οικογένειας. Τους προστάτευε και αυτοί τον υπάκουαν. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Οι “πελάτες” είχαν οικονομική και νομική υποστήριξη από τον “Πάτρωνα”, και σε αντάλλαγμα υπάκουαν τις εντολές του, ψήφιζαν αυτό που τους έλεγε, έδερναν και κανένα εχθρό του... κλπ. Έτσι ο “Πάτρωνας” είχε ένα είδος ιδιωτικού στρατού στην διάθεσή του. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Θα προσέξετε -αν καταδεχτείτε να μελετήσετε λίγη Ιστορία- πως<b> οι λεγεώνες δεν υπάκουαν στους Αυτοκράτορες, αλλά στους εκάστοτε στρατηγούς τους</b> οι οποίοι τους φέρονταν ως "Προστάτες" και τις ενίσχυαν οικονομικά από το ιδιωτικό τους ταμείο.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Φυσικά ο Αυτοκράτορας ήταν ο “Προστάτης” όλων.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Ο ευκολότερος τρόπος να αποκτήσεις κι εσύ “Πελάτες” ήταν να απελευθερώσεις μερικούς δούλους σου. Αυτοί, δια νόμου ήταν υποχρεωμένοι αν συνεχίσουν να σε υπακούν. Ακόμα και ο θεσμός της <b>Δουλείας</b>, λοιπόν, στήριζε αυτό το σύστημα.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Όσον αφορά τους υπόδουλους λαούς, η Πελατειακή Σχέση είχε αναπτυχθεί στον υπέρτατο βαθμό. <b>Κάθε υπόδουλος, όσο πλούσιος και να ήταν, όφειλε να έχει έναν Ρωμαίο για "Προστάτη". Ακόμα και ξένοι βασιλείς εμφανίζονταν στη Ρώμη ως "Πελάτες" κάποιου Συγκλητικού.</b> Και αν ποτέ ο υπόδουλος γίνονταν Ρωμαίος πολίτης, τότε έμπαινε στην οικογένεια ή το Γένος του "Προστάτη" του και εξακολουθούσε να του είναι υποτακτικός. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><b>Οι περισσότεροι Έλληνες της εποχής είχαν και το όνομα της οικογένειας του προστάτη τους πλάι στο Ελληνικό</b>, όπως επίσης και οι Έλληνες δούλοι που ελευθερώνονταν. (Αυτό άλλωστε, και όχι ο Χριστιανισμός, οδήγησε στην σταδιακή κατάργηση των αρχαίων ελληνικών ονομάτων) Τίποτα δεν μπορούσαν να κάνουν χωρίς το όνομα του “Πάτρωνα”. Όλα τα παραπάνω ήταν απόλυτα θεσμοθετημένα.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Αυτή λοιπόν ήταν η θέση (και) των Ελλήνων μέσα στην Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Όλα, τελικά, τα έλεγχε μια χούφτα Συγκλητικοί.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Όσο και να μας παραξενεύει,<b> το Πελατειακό Σύστημα ήταν από τα πιο επιτυχημένα της Ιστορίας</b>, γι αυτό άλλωστε διατηρήθηκε, ως παράνομη αλλά με βαθιά επιρροή Μαφία πλέον, ως σήμερα.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Σημειώνουμε πως ο Πελατειακός θεσμός ίσχυε και στην <b>αρχαία Αθήνα</b> αλλά μόνο για τους <b>Μέτοικους</b>. Αυτοί, ήταν υποχρεωμένοι δια νόμου να παρουσιάσουν ως προστάτη - εγγυητή έναν Αθηναίο Πολίτη για να πάρουν άδεια παραμονής.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div>
<br /></div>
</div>
Δημήτρης Σκουρτέληςhttp://www.blogger.com/profile/03014853866508292160noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3533354778510181255.post-61000292391406708582019-11-09T13:17:00.000+02:002019-11-09T13:24:07.796+02:00Μια τυπική αρχαία ελληνική κοινότητα στα μέσα του 19ου αιώνα μ. Χ.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjs3Z1c6Y2ny0A-aBjb4RVEpqpWrjBL07D957V7TNYcdf-Tzlp9Xtwb_xQOyhW2aj-HHHkDnYCKY7F2W4MSEk5JONNxU5RDdC07zcIKX43R6iC0IdKW2offhE1yHmE2p1snTZCBj6V2lUZP/s1600/437px-Dupr%25C3%25A9_-_Warrior_of_Sellaida.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="599" data-original-width="437" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjs3Z1c6Y2ny0A-aBjb4RVEpqpWrjBL07D957V7TNYcdf-Tzlp9Xtwb_xQOyhW2aj-HHHkDnYCKY7F2W4MSEk5JONNxU5RDdC07zcIKX43R6iC0IdKW2offhE1yHmE2p1snTZCBj6V2lUZP/s640/437px-Dupr%25C3%25A9_-_Warrior_of_Sellaida.jpg" width="466" /></a></div>
<a href="https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Dupr%C3%A9_-_Warrior_of_Sellaida.jpg?uselang=el" target="_blank">Πηγή</a><br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="white-space: pre-wrap;"><i><span style="color: blue;"><br /></span></i></span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
<span id="docs-internal-guid-ab040831-7fff-c767-e0c2-ab128252339a"><div style="text-align: justify;">
<span style="white-space: pre-wrap;"><i><span style="color: blue;">Στην παρακάτω περιγραφή, βλέπουμε την διατήρηση όλων των αρχαίων ελληνικών συνηθειών. Αρπακτική συμπεριφορά προς τις γειτονικές πόλεις, θυσίες σε θεούς, και άκρατη αιμομιξία. (δες και τις υποσημειώσεις) Μπορεί οι κάτοικοι να μιλούσαν Αρβανίτικα αλλά τα έθιμά τους και ο τρόπος ζωής τους ήταν καθαρά αρχαιοελληνικός, και δη αρχαϊκός, όπως τον περιγράφει ο Θουκυδίδης. (Όλοι οπλοφορούν και θεωρούν τιμητικό επάγγελμα την ληστεία και την πειρατεία, ενώ οι αρπαγές γυναικών είναι συνήθεις.) Πρόκειται για αρχετυπική εικόνα της αρχαίας Ελλάδας. Αν μας αρέσει βέβαια.</span></i></span></div>
<span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><div style="text-align: justify;">
<span style="white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
</span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><div style="text-align: justify;">
<span id="docs-internal-guid-ab040831-7fff-c767-e0c2-ab128252339a"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">“Πρέπει να λάβει τiς υπ’ όψιν την ηθικήν κατάστασιν δύο Δήμων Δωρίου και Αυλώνος και ιδιως του χωρίου Σουλιμά δια να κρίνη. Ούτοι είναι αχρειότεροι και κακουργότεροι των εν Αμερική Ινδών και πλέον φρικαλέοι των Δρούσων.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> Ομιλούν την Αλβανικήν. λέγονται Χριστιανοί, αλλά δεν πρεσβεύουν τίποτε, ουδ’ έχουν ιδέαν περί θρησκείας. </span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> Δοξάζουν το κακοποιόν πνεύμα, ήτοι τον διάβολον, και κάμνουν τελετάς και θυσίας υπέρ αυτού. Συνέρχονται εις προσδιωρισμένην θέσιν δις του έτους και πριν φάγουν, εξάγουν μερίδιον του διαβόλου, (1) εν τεμάχιον κρέατος. οίνον και άρτον, και παρακαλούν αυτόν να τα δεχθεί και να τους προστατεύσει. Τα αναθήματα ταύτα κρεμούν εις τα δένδρα, αφ’ όπου ο ιερεύς λάθρα τα λαμβάνει, δεχόμενος το πρόσωπον του διαβόλου. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Ανταλάσσουσιν εις γυναίκας τας αδελφάς των και ο πατήρ πολλάκις λαμβάνει την γυναίκαν του υιού του. Η εκκλησία δεν αναγνωρίζει τοιαύτα συνοικέσια, αλλ’ ούτε και αδιαφορεί. Αρκεί ότι το συγχωρεί ο ιερεύς, προς όν δίδουν μερίδιον εκ των κλεπτομένων ζώων, τα οποία δένουν εις την εκκλησίαν.
Καθιέρωσαν αγνώστους αγίους</span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">, </span>(2) <span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">την δε ημέραν της Πεντηκοστής αφιέρωσαν εις δόξαν αγίου Ρουσαλιού, μη υπάρχοντος. Καταλύουν την Μεγάλην Παρασκευήν και το Μέγα Σάββατον, μεταλαμβάνουν δε ως ακολούθως: Φονεύουν έγκυον κύνα (3) και μεταποιούν εις κόνιν τα έμβρυα </span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"> κατά δε το Πάσχα αναμιγνύουν αυτήν μεθ’ ύδατος εντός του αγγείου των σκύλων. (καρίτα) και εξ αυτής κύπτοντες πίνουν κυνηδόν δια να μην τους πιάσει ο αφορισμός και τα δικαστήρια. Τοιαύτη είναι η μετάληψις των βαρβάρων τούτων, ο δε επίσκοπος αμηχανεί και φρίττει. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Οι άνθρωποι αυτοί μετέρχονται το ληστρικόν επάγγελμα και ουδέποτε εργάζονται.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;">Το 1832 και 1834 εγύμνωσαν την πόλιν Κυπαρισσίαν και διήρπασαν υα χρήματα του Δημοσίου. Από τον Οκτώβριον του 1862 εδόθησαν αναφανδόν εις το ληστρικόν επάγγελμα Αι οδοί ηρημώθηκαν και η συγκοινωνία. Πολλά χωρία ελεηλατήθησαν, οικίαι επυρπολήθησαν και παρθένοι απήχθησαν. Η Κυβέρνησις ουδεμίαν έδωκε προσοχήν.</span></div>
</span></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="white-space: pre-wrap;">Ν. Δραγούμη, “Ιστορικαί αναμνήσεις”</span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Τόμος Β, εκδ. 1879</span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">
</span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline;"><div style="text-align: justify; white-space: pre-wrap;">
σελ. 323 - 325</div>
<span style="white-space: pre-wrap;"><div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #660000;">Σημειώσεις</span></b></div>
</span></span></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; white-space: pre-wrap;">(1) Φυσικά η διαπίστωση αυτή γίνεται με “χριστιανικό” πνεύμα. Ο θεός τους, που ο συντάκτης ονομάζει “Διάβολο” είχε μέχρι και όνομα. όπως θα μάθουμε παρακάτω.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(2) </span><span id="docs-internal-guid-c9e8c26b-7fff-4595-15e3-959aa5b9504e" style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Αυτοί ήταν οι παγανιστικοί θεοί.</span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(3) </span><span id="docs-internal-guid-c76a87ff-7fff-f842-912e-3283a36c1556"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Φόνος εγκύου γυναίκας και βράσιμο του Νεογνού μαρτυρείται κατά τις Αραβικές κατακτήσεις. Οι Χριστιανοί (...) υπερασπιστές της Περγάμου βούτηξαν στο ζουμί τα περιχειρίδιά τους για να έχουν δύναμη να αντιμετωπίσουν τους Άραβες. Φυσικά, η Πέργαμος αλώθηκε.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span id="docs-internal-guid-c76a87ff-7fff-f842-912e-3283a36c1556"></span></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span id="docs-internal-guid-c76a87ff-7fff-f842-912e-3283a36c1556"><span style="white-space: pre-wrap;"> Σημειώνω πως οι αρχαίοι Έλληνες θυσίαζαν σκυλιά στην Εκάτη και οι Σπαρτιάτες, επιπλέον, στον Άρη.</span></span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span id="docs-internal-guid-c76a87ff-7fff-f842-912e-3283a36c1556">
</span></span><span style="font-size: 14.6667px; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "georgia";">
</span></span></div>
Δημήτρης Σκουρτέληςhttp://www.blogger.com/profile/03014853866508292160noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3533354778510181255.post-29591159076079676582019-08-03T08:55:00.000+03:002019-08-03T11:37:47.028+03:00Ο αρχαιότερος χάρτης δεν είναι Ελληνικός, ο δε Ελληνικός είναι πλαστός!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ελληνοκεντρικές απάτες: Ιταλικός, βαβυλωνιακός, πλαστός, παραπλανητικός, ελληνικός χάρτης. </span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQazVAup7CAA8Rg3tPqN0DZ_sZdyaxXb0Z3wgX3R_tFvAZjmOH6smZtYKjxI-_4AgsZYC9Wf5uez12RnCYxiZjFw0P4uMz8W5C9oig6C-UEItJvPJLKOhJaNfu-47e8e-XHzFuGWAtf-Xz/s1600/%25CE%25BF+%25CE%25B1%25CF%2581%25CF%2587%25CE%25B1%25CE%25B9%25CE%25BF%25CF%2584%25CE%25B5%25CF%2581%25CE%25BF%25CF%2582+%25CF%2587%25CE%25B1%25CF%2581%25CF%2584%25CE%25B7%25CF%2582.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="613" data-original-width="864" height="283" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQazVAup7CAA8Rg3tPqN0DZ_sZdyaxXb0Z3wgX3R_tFvAZjmOH6smZtYKjxI-_4AgsZYC9Wf5uez12RnCYxiZjFw0P4uMz8W5C9oig6C-UEItJvPJLKOhJaNfu-47e8e-XHzFuGWAtf-Xz/s400/%25CE%25BF+%25CE%25B1%25CF%2581%25CF%2587%25CE%25B1%25CE%25B9%25CE%25BF%25CF%2584%25CE%25B5%25CF%2581%25CE%25BF%25CF%2582+%25CF%2587%25CE%25B1%25CF%2581%25CF%2584%25CE%25B7%25CF%2582.jpg" width="400" /></a></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Βλέπουμε τίτλους όπως:</span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> “Στα Ελληνικά ο αρχαιότερος χάρτης του κόσμου” </span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://elhalflashbacks.blogspot.com/2016/09/blog-post_4.html?fbclid=IwAR1E8OhjvaI_6UPeFnvWW7ksa0FlgbHzsO1Pk3LZRffUe6Clov7Z2djgBIc" target="_blank">(Στο “Αρχαία Ελλάς”)</a></div>
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_2FTQRGE8jKT_ZtNZoRlbXK8w4WIq1jYa6_I9nFyYE-5FUs1d9fiVwQONIwPSjFKQyJzpv2nSZagi37ECBLnHNi9g_Wh9goVOeNmGbW2MXthyphenhyphenqvuTkRULNw2yStK6lSG_ya5gYuSf3Wv7/s1600/%25CE%25BF+%25CE%25B1%25CF%2581%25CF%2587%25CE%25B1%25CE%25B9%25CF%258C%25CF%2584%25CE%25B5%25CF%2581%25CE%25BF%25CF%2582+%25CF%2587%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2584%25CE%25B7%25CF%2582+%25CF%2584%25CE%25BF%25CF%2585+%25CE%25BA%25CF%258C%25CF%2583%25CE%25BC%25CE%25BF%25CF%2585+4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="633" data-original-width="648" height="312" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_2FTQRGE8jKT_ZtNZoRlbXK8w4WIq1jYa6_I9nFyYE-5FUs1d9fiVwQONIwPSjFKQyJzpv2nSZagi37ECBLnHNi9g_Wh9goVOeNmGbW2MXthyphenhyphenqvuTkRULNw2yStK6lSG_ya5gYuSf3Wv7/s320/%25CE%25BF+%25CE%25B1%25CF%2581%25CF%2587%25CE%25B1%25CE%25B9%25CF%258C%25CF%2584%25CE%25B5%25CF%2581%25CE%25BF%25CF%2582+%25CF%2587%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2584%25CE%25B7%25CF%2582+%25CF%2584%25CE%25BF%25CF%2585+%25CE%25BA%25CF%258C%25CF%2583%25CE%25BC%25CE%25BF%25CF%2585+4.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">“Ο ΑΡΧΑΙΟΤΕΡΟΣ ΧΑΡΤΗΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΕΙΝΑΙ ΓΡΑΜΜΕΝΟΣ ΣΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ;”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://periergaa.blogspot.com/2016/11/blog-post_523.html" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;" target="_blank">(Στο “Περίεργα”)</a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7WNZcEngSJALpSw0coeOae_EXyJyUpGG8wCm8oZG8KYgaNntSwdWkYnN93iR1YFlKU9XsM3RaKeU4ZJ9beJrQ0up0PSrgEhkVML_DmQh9XEu8RBSEGn_x4DL09OxPThHYUkgDOwWDPtYD/s1600/%25CE%25BF+%25CE%25B1%25CF%2581%25CF%2587%25CE%25B1%25CE%25B9%25CE%25BF%25CF%2584%25CE%25B5%25CF%2581%25CE%25BF%25CF%2582+%25CF%2587%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2584%25CE%25B7%25CF%2582+%25CF%2584%25CE%25BF%25CF%2585+%25CE%25BA%25CF%258C%25CF%2583%25CE%25BC%25CE%25BF%25CF%2585+5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="552" data-original-width="919" height="192" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7WNZcEngSJALpSw0coeOae_EXyJyUpGG8wCm8oZG8KYgaNntSwdWkYnN93iR1YFlKU9XsM3RaKeU4ZJ9beJrQ0up0PSrgEhkVML_DmQh9XEu8RBSEGn_x4DL09OxPThHYUkgDOwWDPtYD/s320/%25CE%25BF+%25CE%25B1%25CF%2581%25CF%2587%25CE%25B1%25CE%25B9%25CE%25BF%25CF%2584%25CE%25B5%25CF%2581%25CE%25BF%25CF%2582+%25CF%2587%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2584%25CE%25B7%25CF%2582+%25CF%2584%25CE%25BF%25CF%2585+%25CE%25BA%25CF%258C%25CF%2583%25CE%25BC%25CE%25BF%25CF%2585+5.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">"Ο ελληνικός χάρτης της Σολέτο"</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://thesecretrealtruth.blogspot.com/2016/11/blog-post_8707.html" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;" target="_blank">( Στο The secret real truth")</a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipsXraBHa2YAOqlBL-fVKf6VBcwIEqhmNWbklh3NmK6T1v22cDnOxoMGBS18COm6kLRCCrjYF2sjdxtXGT4pTPsR2kdAuF7mBL55LoqGG0JI0gAfWBC5rtZ9oNl8RkRfs3ASa0vhGDjr2_/s1600/%25CE%25BF+%25CE%25B1%25CF%2581%25CF%2587%25CE%25B1%25CE%25B9%25CF%258C%25CF%2584%25CE%25B5%25CF%2581%25CE%25BF%25CF%2582+%25CF%2587%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2584%25CE%25B7%25CF%2582+%25CF%2584%25CE%25BF%25CF%2585+%25CE%25BA%25CF%258C%25CF%2583%25CE%25BC%25CE%25BF%25CF%2585.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="598" data-original-width="1100" height="173" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipsXraBHa2YAOqlBL-fVKf6VBcwIEqhmNWbklh3NmK6T1v22cDnOxoMGBS18COm6kLRCCrjYF2sjdxtXGT4pTPsR2kdAuF7mBL55LoqGG0JI0gAfWBC5rtZ9oNl8RkRfs3ASa0vhGDjr2_/s320/%25CE%25BF+%25CE%25B1%25CF%2581%25CF%2587%25CE%25B1%25CE%25B9%25CF%258C%25CF%2584%25CE%25B5%25CF%2581%25CE%25BF%25CF%2582+%25CF%2587%25CE%25AC%25CF%2581%25CF%2584%25CE%25B7%25CF%2582+%25CF%2584%25CE%25BF%25CF%2585+%25CE%25BA%25CF%258C%25CF%2583%25CE%25BC%25CE%25BF%25CF%2585.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">"Ο ελληνικός χάρτης της Σολέτο"</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://www.foulscode.com/2016/11/blog-post_121.html?m=1" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;" target="_blank">(στο FoulsCode.com)</a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkJ8rWib70OwtfcpHKl16597Purn5TT5paqTZ0qWA5ZRovQRVwShAzOAKLjE6u7HWzmCEzK3u7cJbQJK3ejjfuHxXo7fKdbC9c-wwGQL3pjscInfF-az0c7m4HxiKjv6I5a-MLZzTCe3od/s1600/%25CE%259F+%25CE%25B1%25CF%2581%25CF%2587%25CE%25B1%25CE%25B9%25CE%25BF%25CF%2584%25CE%25B5%25CF%2581%25CE%25BF%25CF%2582+%25CF%2587%25CE%25B1%25CF%2581%25CF%2584%25CE%25B7%25CF%2582+3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="346" data-original-width="563" height="392" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkJ8rWib70OwtfcpHKl16597Purn5TT5paqTZ0qWA5ZRovQRVwShAzOAKLjE6u7HWzmCEzK3u7cJbQJK3ejjfuHxXo7fKdbC9c-wwGQL3pjscInfF-az0c7m4HxiKjv6I5a-MLZzTCe3od/s640/%25CE%259F+%25CE%25B1%25CF%2581%25CF%2587%25CE%25B1%25CE%25B9%25CE%25BF%25CF%2584%25CE%25B5%25CF%2581%25CE%25BF%25CF%2582+%25CF%2587%25CE%25B1%25CF%2581%25CF%2584%25CE%25B7%25CF%2582+3.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Και φυσικά ο εικονιζόμενος χάρτης είναι ...βαβυλωνιακός!</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Όλοι οι παραπάνω διαπράττουν τουλάχιστον <b>τριπλή απάτη</b> <i>(διότι υπάρχει και τέταρτη):</i></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Γιατί, στην πρώτη αράδα των άρθρων τους ο παραπλανητικός τίτλος <b>"Ο αρχαιότερος χάρτης του κόσμου"</b> μετατρέπεται σε: <b>"O αρχαιότερος χάρτης στον δυτικό κόσμο" </b>πράγμα εντελώς διαφορετικό, μια που ένας πολύ αρχαιότερος χάρτης είναι <b>Βαβυλωνιακός </b>και χρονολογείται από το 600 πΧ, δηλαδή έναν αιώνα παλιότερος από τον αποκαλούμενο Ελληνικό:<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%92%CE%B1%CE%B2%CF%85%CE%BB%CF%89%CE%BD%CE%B9%CE%B1%CE%BA%CF%8C%CF%82_%CE%A7%CE%AC%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%82_%CF%84%CE%BF%CF%85_%CE%9A%CF%8C%CF%83%CE%BC%CE%BF%CF%85?fbclid=IwAR0iVtPALXAbA7SXHmfgXvKS1RXfejdmJIWc6AHx1IDetjvKYuTkMoiE8Tw" target="_blank"> (δες "Βαβυλωνιακός Χάρτης του Κόσμου")</a></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZarVWBWNIIErXId7wjb8iAGwaX4homkdVDoBpX7z3ubWiCD1GFGKaA3hFGpOY3e6ns-ieX7u1LHSTaOtIP8ZiogUn19aoOiFnpx1VDH0i5n0DIiGHhyLWt4ZGGiBt0cz83mF3sqewW6OC/s1600/Mappa_Soleto.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="285" data-original-width="440" height="207" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZarVWBWNIIErXId7wjb8iAGwaX4homkdVDoBpX7z3ubWiCD1GFGKaA3hFGpOY3e6ns-ieX7u1LHSTaOtIP8ZiogUn19aoOiFnpx1VDH0i5n0DIiGHhyLWt4ZGGiBt0cz83mF3sqewW6OC/s320/Mappa_Soleto.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Η φωτογραφία του πραγματικού<br />
"Χάρτη του Σολέτο"</td></tr>
</tbody></table>
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Το δεύτερο σκέλος της απάτης είναι πως αντί να βάλουν την φωτογραφία του ελληνικού χάρτη, <b>βάζουν την φωτογραφία του Βαβυλωνιακού</b>, που τους φαίνεται πιο εντυπωσιακή, αγνοώντας την εμφανέστατη σφηνοειδή γραφή πάνω του!</span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Το τρίτο σκέλος της απάτης είναι πως ο χάρτης δεν είναι όλος στα Ελληνικά! <i>(Μιλάμε φυσικά για τον χάρτη για τον οποίο γίνονται οι αναφορές, τον "χάρτη του Σολέτο"και όχι για τον Βαβυλωνιακό)</i></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
<div style="text-align: justify;">
Με την πραγματική φωτογραφία του "χάρτη" συνεχίζουν άλλοι ιστότοποι, οι περισσότεροι με παραπλανητικούς και πάλι τίτλους και φανταστικά συμπεράσματα.</div>
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">"Οι αρχαίοι Έλληνες κατασκεύαζαν χάρτες πριν τους Ρωμαίους"</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.newsnowgr.com/article/144454/oi-arxaioi-ellines-kataskevazan-xartes-prin-tous-romaious.html" target="_blank"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">(Στο NewsNowgr)</span></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">“O αρχαιότερος χάρτης χρονολογείται από το 500 π.Χ. και είναι γραμμένος στα Ελληνικά!!”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://master-lista.blogspot.com/2016/07/o-500.html" target="_blank">(Στο “Η λίστα μου”)</a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">"Χάρτης του Σολέτο: ο αρχαιότερος του κόσμου…με ελληνικούς χαρακτήρες!”</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://doryforos.gr/%CF%87%CE%AC%CF%81%CF%84%CE%B7%CF%82-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CF%83%CE%BF%CE%BB%CE%AD%CF%84%CE%BF-%CE%BF-%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%B1%CE%B9%CF%8C%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%BF%CF%82-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CE%BA%CF%8C/" target="_blank"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">(Στο “Δορυφόρος”)</span></a></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Αλλά και αυτοί οι ιστότοποι παραπλανούν τους αναγνώστες τους γιατί ισχυρίζονται στον τίτλο πως μιλάνε και πάλι για τον "αρχαιότερο χάρτη", αλλά επίσης διότι δεν δίνουν την πληροφορία πως <b>ο χάρτης αυτός είναι πιθανότατα πλαστός.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b> Αυτή είναι η τέταρτη απάτη.</b></span></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b style="color: #660000; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Ας πάρουμε τα πράγματα από την αρχή</b></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Το 2003 ανακαλύφθηκε στο Soleto της Νότιας Ιταλίας </span><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Soleto_Map" style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;" target="_blank">(Δες εδώ, "Soleto Map")</a><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> από τον Βέλγο Thierry van Compernolle του Πανεπιστήμιου του Montpellier ένα θραύσμα κεραμικού (“Όστρακον”) με ελληνικούς χαρακτήρες που παριστάνει την περιοχή του Salento. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Τα ονόματα είναι μερικά στα <b>Ελληνικά</b> και άλλα στην γλώσσα των <b>Μεσσαπίων</b>, αλλά με ελληνικούς χαρακτήρες.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Το όστρακο χρονολογείται από το 500 πΧ, και θεωρείται<b> ο αρχαιότερος χάρτης στην Δύση. </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Επίσης τοποθετεί τους Έλληνες <b>πρώτους στην χαρτογράφηση</b>, πριν τους Ρωμαίους.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">'Ομως μια που τα περισσότερα ονόματα πόλεων δεν είναι στα ελληνικά, τίποτα δεν αποκλείει την χρήση ελληνικών χαρακτήρων από ντόπιους, και <b>δεν κατοχυρώνει την Ελληνικότητα του "χάρτη".</b></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> Θυμίζουμε πως <b>υπάρχουν και άλλες επιγραφές γραμμένες στο ελληνικό αλφάβητο που δεν είναι Ελληνικές</b> (Δες εδώ: <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A3%CF%84%CE%AE%CE%BB%CE%B7_%CF%84%CF%89%CE%BD_%CE%9A%CE%B1%CE%BC%CE%B9%CE%BD%CE%AF%CF%89%CE%BD" target="_blank">Στήλη των Καμινίων</a>").</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">'Ετσι κι αλλιώς </span><b style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">ο χάρτης είναι κατά πάσα πιθανότητα πλαστός</b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">, και όπως φαίνεται, πάνω σε ένα αρχαίο "όστρακον", σε ένα ήδη σπασμένο κεραμικό δηλαδή, χαράχτηκε ένας χάρτης που δεν είναι σχεδιασμένος με την αρχαία μέθοδο, αλλά με την σύγχρονη.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ο </span><b style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Βορράς</b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> είναι τοποθετημένος επάνω, πράγμα που δεν ήταν κανόνας για τους αρχαίους χάρτες. Οι Αιγύπτιοι έβαζαν τον Νότο στο πάνω μέρος. Άλλοι, την Ανατολή.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>Οι πόλεις σημειώνονται με κουκκίδα</b> όπως στους σύγχρονους χάρτες ενώ στους αρχαίους χάρτες σημειώνονται με το σύμβολο ενός σπιτιού.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>Τα σχήματα και οι λέξεις ακολουθούν το περίγραμμα του θραύσματος</b>. Αυτό αποδείχνει πως γράφτηκε μεταγενέστερα, πάνω στο ήδη σπασμένο αγγείο, και συνεπώς είναι ψεύτικος.</span></div>
<br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
Δημήτρης Σκουρτέληςhttp://www.blogger.com/profile/03014853866508292160noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3533354778510181255.post-4961778325968155052019-07-30T09:04:00.000+03:002019-07-30T09:24:47.490+03:00Επικίνδυνη Ελληνική παραλία όπου γίνονται κατολισθήσεις ψηφίστηκε ως η καλύτερη του Κόσμου!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;">
<a href="https://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=3533354778510181255" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiidRM4ZOHS4L8vWflFz8V2Qp2wTX7SOlcbdF9plR4D5L4Y2Obffg4uRtw2pV5EGP57eajYICstR_KO42WT2pHAsNVC5AUORrSElNGp0XsWNF8UHJw8MmEv-fIuQzGcV0A7V_Sewi6pGIf2/s1600/%25CE%25B1%25CF%2581%25CF%2587%25CE%25B5%25CE%25AF%25CE%25BF+%25CE%25BB%25CE%25AE%25CF%2588%25CE%25B7%25CF%2582.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="168" data-original-width="300" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiidRM4ZOHS4L8vWflFz8V2Qp2wTX7SOlcbdF9plR4D5L4Y2Obffg4uRtw2pV5EGP57eajYICstR_KO42WT2pHAsNVC5AUORrSElNGp0XsWNF8UHJw8MmEv-fIuQzGcV0A7V_Sewi6pGIf2/s400/%25CE%25B1%25CF%2581%25CF%2587%25CE%25B5%25CE%25AF%25CE%25BF+%25CE%25BB%25CE%25AE%25CF%2588%25CE%25B7%25CF%2582.jpg" width="400" /></a></div>
<br /></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Το παραμύθι με τις αλλεπάλληλες ελληνικές πρωτιές παγκοσμίως έχει τραβήξει αρκετά. Στις περισσότερες περιπτώσεις πρόκειται για περιφερειακές διακρίσεις, και όχι παγκόσμιες, βραβεία ιστοτόπων με χαμηλό κύρος, αντιφατικές δημοσιεύσεις -Επί παραδείγματι, ιστότοπος που μας λένε πως ανέδειξε επτά Έλληνες καθηγητές μέσα στους καλύτερους του κόσμου, μολοντούτο τοποθετεί το εκπαιδευτικό Ιδρυμα όπου διδάσκουν στην ...400ή θέση παγκοσμίως ή ακόμα και βραβεύσεις από ...ελληνικά ιδρύματα του εξωτερικού...</span><br />
<span style="color: #660000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>Τώρα όμως ήρθε φαίνεται η στιγμή να κινδυνεύσουν ζωές από αυτές τις πρωτιές...</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #660000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Δεκάδες ιστότοποι πανηγυρίζουν λοιπόν (παίρνω έναν στην τύχη, το <a href="http://www.topontiki.gr/article/299463/ayti-i-elliniki-paralia-psifistike-os-i-kalyteri-toy-kosmoy-photos" target="_blank">"Ποντίκι"</a>):</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0c343d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>"Ταξιδιώτες από όλο τον κόσμο συγκρίνουν και ψηφίζουν στο <a href="https://www.flightnetwork.com/worlds-best-beaches/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">Flight Network </a>τα
καλύτερα μέρη, τις πιο όμορφες παραλίες και τα πιο ξεχωριστά φεστιβάλ
ανά τον κόσμο. Στο πλαίσιο αυτό, περισσότεροι από 600 ταξιδιωτικοί
συντάκτες, bloggers και τουριστικά πρακτορεία ψήφισαν τις καλύτερες
παραλίες του κόσμου και η κορυφή είναι ελληνική υπόθεση.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><span style="color: #0c343d;">Συγκεκριμένα, καλύτερη παραλία του κόσμου ψηφίστηκε το «Ναυάγιο» στην
Ζάκυνθο. Το Flight network τονίζει την εκπληκτική αντίθεση του γαλάζιου
της θάλασσας με το χρώμα των βράχων και φυσικά το ίδιο το ναυάγιο που
δίνει ξεχωριστή ομορφιά στην ίδια την παραλία. Αναλυτικά, με 10/10
βαθμολογείται η ομορφιά του τοπίου, με 8/10 η προσβασιμότητα και με 8/10
η ποιότητα άμμου και νερού, ενώ επισημαίνεται πως το Ναυάγιο έχει 275
ημέρες ηλιοφάνεια και μέση ετήσια θερμοκρασία 19 βαθμούς."</span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="color: #0c343d;"><b><br /></b></span> (Φυσικά η ανάγνωση της είδησης μας πληροφορεί πως ούτε η προσβασιμότητα, ούτε και η ποιότητα του νερού της εν λόγω παραλίας είναι άψογες -άλλη μια πρωτιά της πλάκας, λοιπόν)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Καμία πληροφόρηση όμως δεν δίνουν οι ιστότοποι αυτοί για την <b>επικίνδυνη κατολίσθηση που έγινε στο "Ναυάγιο" πέρσι</b>, και ευτυχώς, προξένησε μόνο τραυματισμούς, αν και τα πράγματα μπορούσαν να εξελιχθούν πολύ πιο άσχημα.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Και πάλι παίρνω μια περσινή δημοσίευση κατά τύχη, εδώ από το <a href="https://www.cnn.gr/news/ellada/story/146581/zakynthos-katolisthisi-sto-nayagio-treis-elafra-traymaties?fbclid=IwAR2wiQEGpZHSby5IpjG0Ajq-jGo1gSqAD1qKOlvYKQjM2Ask-qdGBGLKz3s" target="_blank">CNN</a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0c343d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>"Ζάκυνθος: Κατολίσθηση στο «Ναυάγιο», τρεις ελαφρά τραυματίες</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0c343d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>14:14 Πέμπτη, 13 Σεπτεμβρίου 2018</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0c343d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>Αναστάτωση προκλήθηκε το πρωί της Πέμπτης στη Ζάκυνθο, όταν στην φημισμένη παραλία του νησιού, Ναυάγιο, σημειώθηκε κατολίσθηση, με αποτέλεσμα βράχοι και πέτρες να καταλήξουν στην ακτή και στη θάλασσα. Από την πτώση των βράχων τραυματίστηκαν τρεις άνθρωποι, ενώ στις αρμόδιες Αρχές σήμανε συναγερμός και για τυχόν αγνοούμενους. </b></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0c343d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>Σύμφωνα με τα πρώτα στοιχεία από το Λιμενικό, στην περιοχή βρίσκονταν τρεις βάρκες οι οποίες αναποδογύρισαν, γεγονός που προκάλεσε φόβους για αγνοούμενους.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0c343d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>Ωστόσο από την καταμέτρηση των επιβαινόντων στα τουριστικά σκάφη που βρίσκονταν στον όρμο Ναυαγίου, δεν προέκυψε κανένας αγνοούμενος. </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0c343d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>Στο σημείο έσπευσε δύναμη της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας με οκτώ άτομα, ενώ για το νησί αναχώρησαν και ομάδες της ΕΜΑΚ από την Ελευσίνα, αλλά και από την Πάτρα, με εκπαιδευμένο σκύλο. Στη θαλάσσια περιοχή βρίσκονται επίσης δύο σκάφη του Λιμενικού.Όπως επισημαίνεται από το Λιμενικό Σώμα η παραλία έχει, προληπτικά, εκκενωθεί, ενώ έχει απαγορευθεί από τη λιμενική αρχή Ζακύνθου η προσέγγιση σκαφών μέχρι νεωτέρας.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0c343d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>Πώς έγινε η κατολίσθηση </b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0c343d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>Σύμφωνα με μαρτυρίες ιδιοκτητών σκαφών που ήταν στην περιοχή την ώρα που έπεσαν οι βράχοι, στο συγκεκριμένο κομμάτι της παραλίας είχαν αγκυροβολήσει τρία σκάφη αναψυχής με επιβάτες. «Ακούστηκε ένα θόρυβος και έπεσε ένα μικρό κομμάτι βράχου, στη συνέχεια ένα δεύτερο μεγαλύτερο και τέλος, τρίτο μεγάλο κομμάτι βράχου που κατά την πτώση δημιούργησε μια θαλάσσια δίνη η οποία αναποδογύρισε τις βάρκες», δήλωσε στο ΑΠΕ - ΜΠΕ μέλος πληρώματος που βρίσκονταν στο σημείο.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0c343d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>Στη παραλία την ώρα της πτώσης των βράχων βρίσκονταν εκατοντάδες τουρίστες με μικρά παιδιά, που επιβιβάστηκαν σε σκάφη και απομακρύνθηκαν από την παραλία.</b></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #0c343d; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>Οι τρεις ελαφρά τραυματίες μεταφέρθηκαν με ασθενοφόρο του ΕΚΑΒ στο νοσοκομείο Ζακύνθου."</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Να και το αντίστοιχο βίντεο με την κατολίσθηση</span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/G5qkD70UTFc/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/G5qkD70UTFc?feature=player_embedded" width="320"></iframe></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Θέτω στην κρίση σας αυτήν την επιλογή και αυτήν την νέα "Πρωτιά" της Ελλάδας.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=3533354778510181255" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Να κρίνεται ως καλύτερη μια παραλία χωρίς χερσαία διέξοδο, όπου γίνονται κατολισθήσεις. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Και ρωτάω:<b> Πόσο πραγματικά βοηθάει αυτό τον τουρισμό μας; Και...<br />Πόσο υπεύθυνοι θα είναι όσοι δημοσιεύουν την πρωτιά αυτή για τυχόν νέα θύματα στο "Ναυάγιο";</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Την δημοσίευση την είδαμε εδώ:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://draft.blogger.com/blogger.g?blogID=3533354778510181255" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://valueforlife.gr/featured/elliniki-paralia-psifistike-os-i-kalyteri-toy-kosmoy-xechorise-gia-tin-antithesi-toy-galazioy-tis-thalassas-me-to-chroma-ton-vrachon-kai-pire-quot-arista-quot-gia-tin-omorfia-toy-topioy/" target="_blank">Value for life</a> (!!!)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://www.agriniotimes.gr/nauagio-elliniki-paralia-psifistike-kalyteri-kosmou/" target="_blank"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">AgrinioTimes</span></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://zantekeys.com/2018/11/28/1200-%CE%B4%CE%B7%CE%BC%CE%BF%CF%83%CE%B9%CE%BF%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%BF%CE%B9-%CF%88%CE%B7%CF%86%CE%B9%CF%83%CE%B1%CE%BD-%CE%BA%CE%B1%CE%BB%CF%8D%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%B7-%CF%80%CE%B1%CF%81/" target="_blank"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Zante Keys</span></a></div>
<a href="https://ermisnews.gr/%CE%BD%CE%B1%CF%85%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%BF-%CF%83%CF%84%CE%B9%CF%82-5-%CE%BA%CE%B1%CE%BB%CF%8D%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%B5%CF%82-%CF%80%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%BB%CE%AF%CE%B5%CF%82-%CF%84%CE%B7%CF%82-%CE%B5/" style="font-family: georgia, "times new roman", serif; text-align: justify;" target="_blank">Ermis News</a><br />
<span class="post-author"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span class="post-author"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="http://www.topontiki.gr/article/299463/ayti-i-elliniki-paralia-psifistike-os-i-kalyteri-toy-kosmoy-photos" target="_blank">ΤΟ ΠΟΝΤΙΚΙ</a></span></span></div>
<span class="post-author"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span></span>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://www.gargalianoionline.gr/%CE%B1%CF%85%CF%84%CE%AE-%CE%B7-%CE%B5%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CF%80%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%BB%CE%AF%CE%B1-%CF%88%CE%B7%CF%86%CE%AF%CF%83%CF%84%CE%B7%CE%BA%CE%B5-%CF%89%CF%82-%CE%B7/" target="_blank"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Γαργαλιάνοι online</span></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://indicator.gr/i-elliniki-paralia-poy-psifistike-os-i-kalyteri-toy-kosmoy" target="_blank"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">THE INDICATOR</span></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://alphapatras.gr/2019/07/sto-ionio-kalyteri-elliniki-paralia-tou-kosmou/" target="_blank"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Alpha Patras</span></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://www.inewsgr.com/362/i-elliniki-paralia-pou-psifistike-os-i-kalyteri-tou-kosmou-foto.htm" target="_blank"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">iNews </span></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Καθώς και στην σελίδα facebook της <a href="https://www.facebook.com/mixanitouxronou/posts/3049388091770371?__xts__[0]=68.ARBXdDTUnye5xj0Z02iuxyUWX66HwpLhnh-LavapSPEflr28PrJ9N9-ZpG4QNYb1jCuOSouB36yskdeykqgqeMK_I_mLczumUU0tIx2WSXcJ0PxUqe7x0v5e3uU6bUhi_DCmmNgmCxT1CVtFpxeOYEi8Th9DYJfCTxgodrYbVwibtI-uWokenZOUKXAkTlmZByvlVgZ0OGhWNWE_eQtcFpL5WcUrH2wv49S0Kt2E7XzbFYt5aRAUDXzZ6ixZNXgyyp-qbHABsTb_qd2nC53-k4cbAx98keWuZoEBdwtg5xgerN4kQ_9sWOy0NoTqcRR8n2owpJsXVRy_BrPc6Rf9RYkh7w&__tn__=-R" target="_blank">"ΜΗΧΑΝΗΣ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ"</a></span></div>
<br />
<h2 style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: small;"><br /></span></h2>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<h1 class="story-title" itemprop="headline" style="background-color: #fefefe; color: #333333; font-family: "Open Sans", sans-serif; font-size: 3em; font-weight: normal; letter-spacing: -0.04em; line-height: 1.2; margin: 10px 0px 30px; padding: 0px; text-align: justify;">
</h1>
</div>
Δημήτρης Σκουρτέληςhttp://www.blogger.com/profile/03014853866508292160noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3533354778510181255.post-52884920314804976232019-07-09T09:45:00.001+03:002019-07-09T09:45:00.480+03:00Τα μαρτύρια της Κύπρου. Έργο Δημήτρη Σκουρτέλη<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh00rWhY9iOuXtnwUFqkC61bMUuFi0JNWU8wnR2WC8CTuVcm6CXBXG1767gJdidutRs81aVKTjoqELTqg5ZxYusEMGM7pMqKLmkp7rnVi6KXF5iZJBEhYWPXjTlpbHoStGXeJyfq_xUnsI/s1600/DSC02517.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="733" data-original-width="1000" height="293" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh00rWhY9iOuXtnwUFqkC61bMUuFi0JNWU8wnR2WC8CTuVcm6CXBXG1767gJdidutRs81aVKTjoqELTqg5ZxYusEMGM7pMqKLmkp7rnVi6KXF5iZJBEhYWPXjTlpbHoStGXeJyfq_xUnsI/s400/DSC02517.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px;">Τα μαρτύρια της Κύπρου. Έργο Δημήτρη Σκουρτέλη</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYkaWUT_26fEaRpNE5um65K_x4Yr5Cv4MCXnvgBMeltstkoQLnVJsWoTVf53pmAou_g_Z4XRMnssfDi8FpejqMzHQKiLY7BbL2LiyH8rQeIvGKHg-YtnoeGkFV0hRUfoTFYuUh32awX9I/s1600/DSC02518.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="473" data-original-width="500" height="377" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYkaWUT_26fEaRpNE5um65K_x4Yr5Cv4MCXnvgBMeltstkoQLnVJsWoTVf53pmAou_g_Z4XRMnssfDi8FpejqMzHQKiLY7BbL2LiyH8rQeIvGKHg-YtnoeGkFV0hRUfoTFYuUh32awX9I/s400/DSC02518.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px;">Τα μαρτύρια της Κύπρου. Έργο Δημήτρη Σκουρτέλη<br />Οι "Σύμμαχοι"<br />Αγγλία, Τουρκία και Γαλλία.</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEity6aSr3DfLYpWBbMeFs1DqzL7_wRERBzlPJMlvS8BHSqtg1BLknGbe86Xn98jwXMQ4WtZKyFEvmZG0WjdJwmN156gXDK0vHOEQ4mnnLbPTY4jqdNFORxcceqjd2_0Oz79cIvvKW1fGXE/s1600/DSC02520.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1028" data-original-width="1000" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEity6aSr3DfLYpWBbMeFs1DqzL7_wRERBzlPJMlvS8BHSqtg1BLknGbe86Xn98jwXMQ4WtZKyFEvmZG0WjdJwmN156gXDK0vHOEQ4mnnLbPTY4jqdNFORxcceqjd2_0Oz79cIvvKW1fGXE/s400/DSC02520.JPG" width="388" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px;">Η Τουρκική απόβαση το 1974<br />Τα μαρτύρια της Κύπρου. Έργο Δημήτρη Σκουρτέλη</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioMGyT4K_aLuy-Nz7V_yOk4G2lAZk-3ONAINJv-G9WoqmPCrryYkmcA-zIUarCIthJ5_VossfEAaU8aNln6rCI26RziX77u61gFYOwSshcAL4OsYidqagrkmmpE-yRGkA_ohI27Bqdp5w/s1600/DSC02521.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="556" data-original-width="500" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioMGyT4K_aLuy-Nz7V_yOk4G2lAZk-3ONAINJv-G9WoqmPCrryYkmcA-zIUarCIthJ5_VossfEAaU8aNln6rCI26RziX77u61gFYOwSshcAL4OsYidqagrkmmpE-yRGkA_ohI27Bqdp5w/s400/DSC02521.JPG" width="358" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px;">Τα μαρτύρια της Κύπρου. Έργο Δημήτρη Σκουρτέλη<br />Ο θάνατος του Αυξεντίου</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgk53KzGlwrWHhtSUTJqFv_z1jz-twXO4jNJUg9yeao1MLEdrBgmeqGaZazDkEccjn5ok-3Uza0pxt9lhipy6zF7AwbyVLk3aRxZ90PpokmIhV0A5zOh1-LIFVF851CsASpIBCjV4w66yI/s1600/DSC02522.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="550" data-original-width="681" height="322" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgk53KzGlwrWHhtSUTJqFv_z1jz-twXO4jNJUg9yeao1MLEdrBgmeqGaZazDkEccjn5ok-3Uza0pxt9lhipy6zF7AwbyVLk3aRxZ90PpokmIhV0A5zOh1-LIFVF851CsASpIBCjV4w66yI/s400/DSC02522.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px;">Τα μαρτύρια της Κύπρου. Έργο Δημήτρη Σκουρτέλη<br />Η Κύπρος στο χέρι του Θεού</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7rz2ulTLgc8WB2icXcmArn32m8RoUHlTLJSyYBAjo-IDJnFGm3e5KJuL4bnM9CuPtXleFXwZq2xip6U7mjqEI0Vc28ORAtntkLEXlS2WpSM5PKOseqyt72oe5SHAgFu_hc4VcxHrYmKk/s1600/DSC02523.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="915" data-original-width="1000" height="365" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7rz2ulTLgc8WB2icXcmArn32m8RoUHlTLJSyYBAjo-IDJnFGm3e5KJuL4bnM9CuPtXleFXwZq2xip6U7mjqEI0Vc28ORAtntkLEXlS2WpSM5PKOseqyt72oe5SHAgFu_hc4VcxHrYmKk/s400/DSC02523.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px;">Τα μαρτύρια της Κύπρου. Έργο Δημήτρη Σκουρτέλη<br />Η Τουρκική κατάκτηση</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqa5HCHA8Qp1fTJqlmHN2oJGV8gDFKZIMDS3F5Xo834CoL5utLPpxyvD2tfQEox2fZrCZSL5ne8moRIPwIxRgMkvgUn0nKZni89fPd7dYJJXXDhxK6syLeSSUMx2-DOglTa5OBtbPec7E/s1600/DSC02524.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="996" data-original-width="1000" height="397" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqa5HCHA8Qp1fTJqlmHN2oJGV8gDFKZIMDS3F5Xo834CoL5utLPpxyvD2tfQEox2fZrCZSL5ne8moRIPwIxRgMkvgUn0nKZni89fPd7dYJJXXDhxK6syLeSSUMx2-DOglTa5OBtbPec7E/s400/DSC02524.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px;">Τα μαρτύρια της Κύπρου. Έργο Δημήτρη Σκουρτέλη<br />Η κατάκτηση από τους Σταυροφόρους</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzraJYbBuqxyy8_jJfsMhV7j8fakSWxm94livJUzQEkCEH29MqS7KhCsn4dE7JlZpWheRmnLOsfmPzy3n5oPwvJxnEG6wW3D7ONrHZlbSQxA-OkC5AxPrU0LtrjuvVkAp-dI-ci2wZV94/s1600/DSC02525.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="966" data-original-width="1000" height="386" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzraJYbBuqxyy8_jJfsMhV7j8fakSWxm94livJUzQEkCEH29MqS7KhCsn4dE7JlZpWheRmnLOsfmPzy3n5oPwvJxnEG6wW3D7ONrHZlbSQxA-OkC5AxPrU0LtrjuvVkAp-dI-ci2wZV94/s400/DSC02525.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px;">Τα μαρτύρια της Κύπρου. Έργο Δημήτρη Σκουρτέλη<br />Οι κρεμάλες των Εγγλέζων</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9J-v0LKNklFHe2NMpBdZPmz63oeMevIgU8v_Ag5pYJHDkKvpez4M4_etADvxMAjoZJShZwa2nd-I2b9E2sQTIKu1x1O0wTWV21iAVF6XoGTNVIiLvr4u2MhFudKvez2JPPRmW7Z96mqo/s1600/DSC02531.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="749" data-original-width="1000" height="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9J-v0LKNklFHe2NMpBdZPmz63oeMevIgU8v_Ag5pYJHDkKvpez4M4_etADvxMAjoZJShZwa2nd-I2b9E2sQTIKu1x1O0wTWV21iAVF6XoGTNVIiLvr4u2MhFudKvez2JPPRmW7Z96mqo/s400/DSC02531.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px;">Τα μαρτύρια της Κύπρου. Έργο Δημήτρη Σκουρτέλη</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjWPVwk2CJjCgAaMEbXolo0n-l0pg3SaKOSymAvOYFxUxDfmhjwDOIgrXUPXlUpkRpfrGWGcPF3wCoNq-rbxYRCACvoxrsY53cnH2bKZJtgDWtqvYNR3xwY9JJNpONAZWkMwjKeR05Lg0/s1600/Pg-15-family1-rex.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="852" data-original-width="498" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjWPVwk2CJjCgAaMEbXolo0n-l0pg3SaKOSymAvOYFxUxDfmhjwDOIgrXUPXlUpkRpfrGWGcPF3wCoNq-rbxYRCACvoxrsY53cnH2bKZJtgDWtqvYNR3xwY9JJNpONAZWkMwjKeR05Lg0/s400/Pg-15-family1-rex.jpg" width="233" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="font-size: 12.8px;">Τα μαρτύρια της Κύπρου. Έργο Δημήτρη Σκουρτέλη<br />Οι "Σύμμαχοι" (κάτω)<br />Αγγλία, Τουρκία και Γαλλία.<br />Και η φωτογραφία από όπου αποδόθηκε.<br />Λόρδος Ράγκλαν, Ομάρ πασάς και στρατηγός Πέλισιέ<br />Κριμαϊκός Πόλεμος.</td></tr>
</tbody></table>
</div>
Δημήτρης Σκουρτέληςhttp://www.blogger.com/profile/03014853866508292160noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3533354778510181255.post-54207471445927205022019-06-21T20:53:00.002+03:002020-06-08T07:26:18.520+03:00Ανοιχτή επιστολή προς τους Γενετιστές. Η Δουλεία στην αρχαιότητα.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img height="640" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f9/Actor_slave_Louvre_CA265.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="360" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Δούλος</span><br />
<span style="font-size: small;">400–375 π.Χ</span><br />
<span style="font-size: small;">Μουσείο Λούβρου</span><br />
<a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%94%CE%BF%CF%85%CE%BB%CE%B5%CE%AF%CE%B1_%CF%83%CF%84%CE%B7%CE%BD_%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%B1%CE%AF%CE%B1_%CE%95%CE%BB%CE%BB%CE%AC%CE%B4%CE%B1#/media/%CE%91%CF%81%CF%87%CE%B5%CE%AF%CE%BF:Actor_slave_Louvre_CA265.jpg" target="_blank"><span style="font-size: small;">Πηγή: Βικιπαίδεια</span></a></td></tr>
</tbody></table>
<span style="white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span></span><br />
<br />
<span style="white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span>
<span style="white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Η τελευταία μόδα της ανάλυσης του DNA για εξαγωγή ιστορικών συμπερασμάτων που επιβεβαιώνουν ή μη την προέλευση πληθυσμών από την προϊστορία ως σήμερα έχει την στόφα της επιστημονικής ακρίβειας, η οποία, όμως αντιφάσκει με τα ως τώρα ιστορικά στοιχεία.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Γ</span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; white-space: pre-wrap;">ιατί, </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; white-space: pre-wrap;">αν οι μεταναστεύσεις και οι επιδρομές ξένων λαών σε μια περιοχή μπορεί ίσως να θεωρηθούν αμελητέες μια που συνήθως περιλάμβαναν ολιγάριθμα στρατιωτικά σώματα, που μπορούσαν να απορροφηθούν από τους ντόπιους πληθυσμούς χωρίς να αφήσουν κατάλοιπα, δεν μπορεί να ειπωθεί το ίδιο για την Δουλεία.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; white-space: pre-wrap;"><b>Η Δουλεία</b> στο αρχικό της στάδιο, που ονομάζεται “οικογενειακό” ήταν ολιγάριθμη και προέρχονταν από γειτονικές, και πιθανά συγγενείς Φυλές, ή ακόμα και από την ίδια Φυλή (λόγω χρεών). </span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; white-space: pre-wrap;">Μολοντούτο, ακόμα και στην προϊστορική εποχή, οι μύθοι για αρπαγές <b>ξένων</b> γυναικών (Ελένη, Ιώ, Μήδεια, Ευρώπη) με μεγαλύτερο παράδειγμα την μαζική αρπαγή ξένων γυναικών από τους Ρωμαίους, απηχούν σημαντικές μίξεις πληθυσμών. Αλλά στο προχωρημένο της στάδιο, αυτό του Χρυσού Αιώνα στην Ελλάδα, ας πούμε, ή στην Αυτοκρατορική περίοδο στην Ρώμη, </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; white-space: pre-wrap;"><b>(α)</b> η Δουλεία αποτελούσε την συντριπτική πλειοψηφία του πληθυσμού, υπερπολλαπλάσια των ελευθέρων πολιτών.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; white-space: pre-wrap;"><b>(β)</b> οι Δούλοι προέρχονταν πλέον από ξένες χώρες (Για παράδειγμα, κοινό όνομα δούλου στην αρχαία Αθήνα ήταν το “Μάνης” που ήταν Φρυγικό)</span><br />
<b style="font-family: georgia, "times new roman", serif; white-space: pre-wrap;"><br /></b>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2GXGCYmm7Zf_lG0iaUYtQR28A9oAEMuM71hcuBgSCoNIoDXetgP3r1T48jq_vSE3oJMxnuF_wnRuhyphenhyphenPAkYxKXvrm-tlcg7ePvOHpGqzGY7P2ZonvxNsiQjI7f48kpEWB9_O8Z25pBs0Oy/s1600/4d.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1449" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2GXGCYmm7Zf_lG0iaUYtQR28A9oAEMuM71hcuBgSCoNIoDXetgP3r1T48jq_vSE3oJMxnuF_wnRuhyphenhyphenPAkYxKXvrm-tlcg7ePvOHpGqzGY7P2ZonvxNsiQjI7f48kpEWB9_O8Z25pBs0Oy/s400/4d.jpg" width="361" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Ταφικό μνημείο από την αρχαια Αθήνα.</span><br />
<span style="font-size: small;">Ο ιπποκόμος είναι Αιθίοπας.</span><br />
<span style="font-size: small;"><br /></span></td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrgxOzFgWHJrBc9OBCiaUL-pn2EIs43tL-Bgi0O54hItiI02keXc7u6ZxMbGfdr9ubYgqjRRyppMGwI-6Oh_Viocc0Rv4MPoojEiURZsoUvhEiTapiNBGXBObwOK85ghkW7WKXsZN1mcqQ/s1600/1-ab75fadef7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="452" data-original-width="237" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrgxOzFgWHJrBc9OBCiaUL-pn2EIs43tL-Bgi0O54hItiI02keXc7u6ZxMbGfdr9ubYgqjRRyppMGwI-6Oh_Viocc0Rv4MPoojEiURZsoUvhEiTapiNBGXBObwOK85ghkW7WKXsZN1mcqQ/s640/1-ab75fadef7.jpg" width="334" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Λεπτομέρεια του ιπποκόμου από την προηγούμενη φωτογραφία.</span><br />
<span style="font-size: small;">Τα νεγρικά χαρακτηριστικά είναι εμφανή.</span><br />
<span style="font-size: small;">Άφησαν τα ίχνη τους στην Τέχνη, αλλά όχι στο DNA</span></td></tr>
</tbody></table>
<b style="font-family: georgia, "times new roman", serif; white-space: pre-wrap;"><br /></b>
<b style="font-family: georgia, "times new roman", serif; white-space: pre-wrap;">(γ) </b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="white-space: pre-wrap;">πολλοί από αυτούς τους δούλους απελευθερώνονταν και πλέον, μετά από άλλη μία γενιά οι απόγονοί τους γίνονταν πολίτες με πλήρη δικαιώματα, ως μέλη της οικογένειας του αφέντη τους (κατάλοιπο της “οικογενειακής” περιόδου της Δουλείας) Παράδειγμα ο <b><a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CE%B1%CF%83%CE%AF%CF%89%CE%BD" target="_blank">Πασίων</a></b>, που τον Χρυσό Αιώνα, από δούλος έγινε ...Τραπεζίτης και Αθηναίος πολίτης. Ο <b><a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A3%CE%AF%CE%BA%CE%B9%CE%BD%CE%BD%CE%BF%CF%82_(%CE%BC%CE%AD%CF%84%CE%BF%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%82)" target="_blank">Σίκιννος</a></b>, Πέρσης δούλος του Θεμιστοκλή που έγινε πολίτης των Θεσπιών. Η πιο γνωστή περίπτωση βέβαια είναι ο <b><a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%91%CE%AF%CF%83%CF%89%CF%80%CE%BF%CF%82" target="_blank">Αίσωπος</a></b>, από το Φρυγικό Αμόριο.
Οι ελάχιστες επώνυμες περιπτώσεις όμως δεν αρκούν να περιγράψουν το φαινόμενο. Πολλοί δούλοι, είτε κλέβοντας, είτε κάνοντας κρυφά ή φανερά διάφορες ιδιωτικές δουλίτσες, κατόρθωναν να αγοράσουν την ελευθερία τους. Αυτοί δημιουργούσαν και ...μόδα, γιατί άφηναν τα μαλλιά να πέφτουν στο μέτωπο για να καλύψουν το <b><i>στίγμα</i></b> (τατουάζ) του δούλου, όπως λέει ο Αθήναιος.
Υπήχαν και μαζικές περιπτώσεις απελευθέρωσης δούλων. Γενικά, όσες πόλεις είχαν θέμα δημογραφικό <i>(και αυτό ήταν ενδημικό φαινόμενο στην Ελλάδα, όχι μόνο λόγω των πολέμων, μια που τα ανεπιθύμητα παιδιά εγκαταλείπονταν στο δρόμο νόμιμα. δες εδώ: </i></span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="white-space: pre-wrap;"><i><a href="https://skourtdim.blogspot.com/2019/03/blog-post.html" target="_blank">ΕΚΘΕΤΑ ΝΕΟΓΕΝΝΗΤΑ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ</a>) </i></span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; white-space: pre-wrap;">έκαναν πολίτη τους όποιον έβρισκαν, και πρώτα τους δούλους. Ακραίο παράδειγμα αυτό του Άργους. Όταν οι πολίτες του εξοντώθηκαν μέχρις ενός από τους Σπαρτιάτες, οι Αργίτισσες παντρεύτηκαν τους δούλους τους, και όταν τα παιδιά τους ενηλικιώθηκαν τους έδιωξαν! </span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; white-space: pre-wrap;">Δεν θέλω να κουράσω τον καλόπιστο αναγνώστη με άλλα παραδείγματα και άλλες κατηγορίες απελεύθερων. Ο κακόπιστος, έτσι κι αλλιώς δεν με αφορά. Στόχος του άρθρου δεν είναι η συνολική ανάλυση του φαινομένου της δουλείας. Για περισσότερα, διαβάστε εδώ: <i><a href="https://skourtdim.blogspot.com/2018/02/blog-post.html" target="_blank">"Η Επίδραση της Δουλείας στον αρχαίο κόσμο".</a></i>
</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="white-space: pre-wrap;">Πλήθος μαρτυρίες αρχαίων συγγραφέων αναφέρουν πως, ανάμεσα στους ελεύθερους πολίτες τόσο της Ελλάδας όσο και της Ρώμης υπήρχε υπογεννητικότητα, για την οποία μάταια έπαιρναν μέτρα τα κράτη και οι οι αυτοκράτορες. Ακούμε για ερημωμένες πόλεις και ιερά. Όλα αυτά συνεργούσαν στο να αυξηθεί ο αριθμός και η σημασία των δούλων. Ξέρουμε πως πολλές φορές την Ρώμη την κυβερνούσαν οι Απελεύθεροι...
Ας μνημονεύσω τον Ησίοδο, στο <b>"Έργα και Ημέραι</b>": Κατ΄αρχάς συμβουλεύει να έχει ο άντρας μόνο ένα παιδί: (προφανέστατα για να μην διασκορπιστεί η περιουσία ανάμεσα σε πολλούς κληρονόμους)
<b><i>Όποιος γυναίκα εμπιστεύεται, απατεώνα εμπιστεύεται.
Είθε να έχεις ένα παιδί μοναχογιό τον πατρικό να σώζει.</i></b>
(στ. 375-376)
Την δε νόμιμη γυναίκα, την βλέπει σαν εμπόδιο, και συμβουλεύει την αγορά δούλας:
<i><b>Πρώτα απ᾽ όλα να πάρεις σπίτι, βόδι για όργωμα, γυναίκα,
αγορασμένη, όχι με γάμο, που να μπορεί ν᾽ ακολουθεί τα βόδια,
κι όλα τα αναγκαία στο σπίτι μέσα να τα ᾽χεις έτοιμα</b></i>
(στ 405-407)</span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="white-space: pre-wrap;"><b><i>Απ᾽ τη γυναίκα την καλή τίποτε πιο καλό δεν αποκτά ο άντρας,</i></b></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="white-space: pre-wrap;"><b><i>και τίποτε πάλι φοβερότερο απ᾽ την κακή, που το φαΐ παραμονεύει:</i></b></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="white-space: pre-wrap;"><b><i>αυτή το σύζυγό της, και δυνατός να είναι ακόμα,</i></b></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="white-space: pre-wrap;"><b><i>δίχως δαυλό τον καίει και πρόωρα γηρατειά τού δίνει.</i></b></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="white-space: pre-wrap;">(στ. 702 - 706} </span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="white-space: pre-wrap;"><a href="http://www.greek-language.gr/digitalResources/ancient_greek/library/browse.html?text_id=134" target="_blank">Πηγή της Μετάφρασης εδώ</a></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
<span class="l" style="background-color: white; color: #333333; display: block; margin-left: 30px; text-align: left; text-indent: -30px;"><span class="l" style="color: #333333; display: block; margin-left: 30px; text-align: justify;"><br /></span></span></span><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVglubTgtTQtJmqRYJb-a48KCWGqNokLflhkiIivU2iM1PPK8FIsr07ZioH0UPR9Z3J6Sg1mRIy5jw_ENugDcmfuEadGDH15jcyJDEQDRyTIKGluRBDfX0rFLSUin5ReMegq0G4006CzbM/s1600/%25CE%25B1%25CF%2581%25CF%2587%25CE%25B1%25CE%25AF%25CE%25B1+-+%25CF%2581%25CF%2589%25CE%25BC%25CE%25B1%25CF%258A%25CE%25BA%25CE%25AE+%25CF%2580%25CE%25B5%25CF%2581%25CE%25AF%25CE%25BF%25CE%25B4%25CE%25BF%25CF%2582.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1279" data-original-width="1555" height="328" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVglubTgtTQtJmqRYJb-a48KCWGqNokLflhkiIivU2iM1PPK8FIsr07ZioH0UPR9Z3J6Sg1mRIy5jw_ENugDcmfuEadGDH15jcyJDEQDRyTIKGluRBDfX0rFLSUin5ReMegq0G4006CzbM/s400/%25CE%25B1%25CF%2581%25CF%2587%25CE%25B1%25CE%25AF%25CE%25B1+-+%25CF%2581%25CF%2589%25CE%25BC%25CE%25B1%25CF%258A%25CE%25BA%25CE%25AE+%25CF%2580%25CE%25B5%25CF%2581%25CE%25AF%25CE%25BF%25CE%25B4%25CE%25BF%25CF%2582.JPG" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Δ. Δημόπουλου "Η Καταγωγή των Ελλήνων" σελ 95<br /> Πίνακας βασισμένος
στις μετρήσεις σκελετών, όπου φαίνεται η διαρκής διαφοροποίηση του
ελληνικού πληθυσμού από την εποχή του Χαλκού ως την Ρωμαϊκή. <br />Μελέτη
Έντζελ και Ξηροτύρη. <br /><b>Ούτε ένα ανθρωπομετρικό στοιχείο δεν παρέμεινε
ίδιο. </b><br />Δηλώνεται βέβαια πως υπάρχει φυλετική συνέχεια, (πράγμα που δεν το
αμφισβητώ) αλλά διαψεύδονται εκ των πραγμάτων οι δηλώσεις των
Γενετιστών πως μείναμε ίδιοι και απαράλλαχτοι από την εποχή του Μίνωα.<br />
Φυσικά γέλιο προκαλεί η διαπίστωση πως παραμένουμε ..."Μεσογειακή
Φυλή"... <br />Η γνωστή, ένοχη, εναλλαγή των όρων "Έλληνας" και "Μεσογειακός"</span>.</td></tr>
</tbody></table>
<span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span>
<span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span>
<span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Από την άλλη, αν οι εισαγωγές ξένων δούλων ήταν σημαντικές τον Χρυσό Αιώνα, τότε </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; white-space: pre-wrap;">τι μπορούμε να πούμε για την </span><b style="font-family: georgia, "times new roman", serif; white-space: pre-wrap;">Ελληνιστική Περίοδο</b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; white-space: pre-wrap;">, όταν υποτάχθηκε η </span><b style="font-family: georgia, "times new roman", serif; white-space: pre-wrap;">Ασία</b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; white-space: pre-wrap;"> και η </span><b style="font-family: georgia, "times new roman", serif; white-space: pre-wrap;">Αίγυπτος</b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; white-space: pre-wrap;">; Μέχρι και η γλώσσα άλλαξε, μετατρεπόμενη στην </span><b style="font-family: georgia, "times new roman", serif; white-space: pre-wrap;">"Κοινή Ελληνική"</b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; white-space: pre-wrap;"> όχι λόγω εσωτερικής κοινωνικής εξέλιξης, αλλά γιατί </span><b style="font-family: georgia, "times new roman", serif; white-space: pre-wrap;">την άλλαξαν οι ξένοι που την μιλούσαν απλουστευμένα, και αυτό επηρέασε και τους γηγενείς Έλληνες</b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; white-space: pre-wrap;">. Ακόμα και η Αττική διάλεκτος άλλαξε λόγω της έντονης παρουσίας ξένων στην Αθήνα, όπως μαρτυρά ο Φιλόστρατος, ενώ οι φιλοσοφικές σχολές της Αθήνας διοικούνταν από Φοίνικες και γενικά Μεσανατολίτες, καταλήγοντας στην εποχή που έκλεισαν, να μην έχουν ούτε έναν φιλόσοφο Ελληνικής καταγωγής, ενώ τα καράβια ξεφόρτωναν τσούρμο ξένους μαθητές. (Διαβάστε τον Ευνάπιο) Όλα αυτά ουδόλως επηρέασαν το DNA μας, λένε οι γενετιστές. Μιλάει η ...Επιστήμη.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<span id="docs-internal-guid-a0f1badf-7fff-8841-761c-6368ed59ea93"></span><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span id="docs-internal-guid-a0f1badf-7fff-8841-761c-6368ed59ea93"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Και σα να μην έφτανε αυτό, ήρθαν οι Ρωμαίοι. <b>Πόλεις που καταστράφηκαν από αυτούς, όπως η Κόρινθος, για παράδειγμα, έγιναν αποικίες συνταξιούχων Λεγεωναρίων</b>, ενώ την ίδια στιγμή, <b>εκατοντάδες χιλιάδες Έλληνες μεταφέρονταν ως δούλοι στην Ρώμη</b>. (140.000 Έλληνες πάρθηκαν ως </span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; white-space: pre-wrap;">δούλοι</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; white-space: pre-wrap;"> μόνο από την Ήπειρο, σε έναν μόνο πόλεμο)
Και πάλι άλλαξε ακόμα και η γλώσσα όπως μαρτυρούν επιγραφές, μια που δημιουργήθηκε, εκ των πραγμάτων, μια <b>ελληνολατινική διάλεκτος</b> που συνέχισε μέχρι και την Βυζαντινή εποχή.
Ούτε αυτά επηρέασαν το DNA μας, ισχυρίζονται οι Γενετιστές. Φυσικά, κρατάνε και μια πισινή δηλώνοντας πως γενετικά, λένε, μοιάζουμε πολύ με τους Ιταλούς, αλλά γι αυτό ευθύνεται η ...Μεγάλη Ελλάδα και όχι η Ρωμαϊκή κατάκτηση</span></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; white-space: pre-wrap;"> (τι είναι αυτό;)</span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; white-space: pre-wrap;"> τόσο της Μεγάλης Ελλάδας όσο και της <i><b>κανονικής... <span style="color: magenta;"> (Ενετοκρατία; Τί είν΄ετούτο πάλι;)</span></b></i></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; white-space: pre-wrap;">Στην συνέχεια, οι Γενετιστές μας προσπαθούν να αποδείξουν πως η <b>θεωρία του Φαλμεράιερ δεν ισχύει.</b>
Μα, ο Φαλμεράιερ διύλιζε τον κώνωπα του Μεσαίωνα και κατάπινε όλη την κάμηλο της αρχαιότητας που μόλις περιέγραψα. Την ίδια απαξίωση των τεράστιων αλλαγών της αρχαιότητας κάνουν και οι γενετιστές, όχι χωρίς να πέσουν σε αντιφάσεις και να μαγειρέψουν τα αποτελέσματα της , ούτως ή άλλως, νεοφανούς επιστήμης τους, που κάνουν ό, τι μπορούν για να εξευτελίσουν.
Όλοι αυτοί μαζί προκαλούν μόνον γέλωτα.</span></div>
<span id="docs-internal-guid-a0f1badf-7fff-8841-761c-6368ed59ea93">
</span>
<br />
<div>
<span id="docs-internal-guid-a0f1badf-7fff-8841-761c-6368ed59ea93"><span style="font-family: "arial"; font-size: 11pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></span></div>
<span id="docs-internal-guid-a0f1badf-7fff-8841-761c-6368ed59ea93">
</span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span class="l" style="background-color: white; color: #333333; display: block; margin-left: 30px; text-align: left; text-indent: -30px;"><span style="background-color: transparent; font-weight: 700; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"></span></span><span class="l" style="background-color: white; color: #333333; display: block; font-family: "calibri" , "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; margin-left: 30px; text-align: left; text-indent: -30px; white-space: normal;"><span style="background-color: transparent; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; text-align: justify; white-space: pre-wrap;"><b>Οπότε, </b></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; white-space: pre-wrap;">από την ακμή της Αρχαιότητας ως την αρχή του Μεσαίωνα, όπου η Δουλεία άκμαζε, αλλά και ο χάρτης του κόσμου άλλαζε ριζικά, και όχι μόνο μια φορά, είναι εκ των πραγμάτων αδύνατο να μιλάμε σοβαρά για γενετική ομοιογένεια και γενετική συνέχεια οποιουδήποτε πληθυσμού στην λεκάνη της Μεσογείου. Ειδικά μάλιστα όταν στην περίοδο της αρχαιότητας, ισχυροί λαοί με μεγάλη επίδραση εξαφανίστηκαν εντελώς -οι <b>Φοίνικες</b>, οι <b>Θράκες</b>, οι <b>Ετρούσκοι</b>, ενώ αργότερα εξελληνίστηκαν και εξαφανίστηκαν εντελώς πανάρχαιοι λαοί της Μικράς Ασίας, οι <b><a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A6%CF%81%CF%8D%CE%B3%CE%B5%CF%82" target="_blank">Φρύγες</a></b>, οι<b> <a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9B%CF%85%CE%B4%CE%AF%CE%B1" target="_blank">Λυδοί</a></b>, οι <b><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Carians" target="_blank">Κάρες</a></b>, οι <a href="http://asiaminor.ehw.gr/Forms/fLemmaBody.aspx?lemmaid=4710" target="_blank"><b>Καππαδόκες</b> </a>(Λευκοσύροι) κλπ., όπως την προϊστορική εποχή είχαν απορροφηθεί από αυτούς οι <b><a href="http://ethnologic.blogspot.com/2012/03/4.html" target="_blank">Λούβιοι</a></b>, λαό που τον γνωρίζουμε μόνο από αρχαιολογικά ευρήματα. Όλοι οι Μικρασιάτες ήδη συμμετείχαν στην γενετική μας δεξαμενή ως δούλοι από παλιά, και πια μπήκαν στο Ελληνικό αίμα ως ίσοι. Είναι αδύνατον ακόμα και να υποθέσουμε πως το DNA των άλλων λαών δεν επηρεάστηκε από αυτήν την λαίλαπα.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; white-space: pre-wrap;">Όσον αφορά αυτούς τους εξαφανισμένους λαούς, πχ τους Ετρούσκους, αλλά και τους Φοίνικες,<i><span style="color: #274e13;"> ( Matisoo-Smith: <b>"we still know little about the Phoenicians themselves"</b> <a href="https://skourtdim.blogspot.com/2016/05/blog-post_28.html" target="_blank">εδώ, στο τέλος του άρθρου)</a></span></i><a href="https://skourtdim.blogspot.com/2016/05/blog-post_28.html" target="_blank"> </a>οι Γενετιστές δηλώνουν αδυναμία καθορισμού του DNA τους.
<i><span style="color: blue;">(Για τους Ετρούσκους οι γενετιστές δηλώνουν πως δεν μπορούν να βγάλουν συμπέρασμα γιατί είχαν πολλούς δούλους. Οι άλλοι λαοί δεν είχαν δηλαδή; Ας παραδεχτούν πως για άλλους λαούς υπάρχει πολιτικό συμφέρον...)</span></i></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; white-space: pre-wrap;">Περιέργως αυτό δεν ισχύει για λαούς που συνεχίζουν να υπάρχουν ως τις μέρες μας…</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; white-space: pre-wrap;">Δηλώσεις για την γενετική καταγωγή και την συνέχεια ή μη πληθυσμών από την αρχαιότητα ως τις μέρες μας, είναι εκ προοιμίου ανακριβείς και αντιεπιστημονικές, εκτός αν κάποιος γενετιστής μπορέσει να απαντήσει εύλογα στα παραπάνω ζητήματα, ή αν ευθαρσώς δηλώσει πως τα ιστορικά στοιχεία που διαθέτουμε είναι ψευδή.. </span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; white-space: pre-wrap;">Πως όμως θα δικαιολογήσετε την "επιστημονικότατη" εναλλαγή και ελευθέρια χρήση των όρων "Ελληνική Φυλή" "Μεσογειακή φυλή" "Λευκή Φυλή" "Καυκάσια Φυλή' στο ίδιο ...άρθρο; (σε ένα άρθρο μνημονεύεται μαζί με τα παραπάνω και ..."Σιβηριανό Φύλο"....)</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; white-space: pre-wrap;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZqzTA_PCT1Y7I4EdOf19wDzYZlHNUJF4lMe8qxA8eNKeBOQt6v8GQx7zT2G-aniAapz1Rsb_bfwA34xvCl-_6XwjlC1vgyjd7_kpyAXeV_pTxvhbz1XkqINsEwWtGNnUXsPAiDZR93LNA/s1600/Hemistater_coin.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><img border="0" data-original-height="460" data-original-width="462" height="318" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZqzTA_PCT1Y7I4EdOf19wDzYZlHNUJF4lMe8qxA8eNKeBOQt6v8GQx7zT2G-aniAapz1Rsb_bfwA34xvCl-_6XwjlC1vgyjd7_kpyAXeV_pTxvhbz1XkqINsEwWtGNnUXsPAiDZR93LNA/s320/Hemistater_coin.jpg" width="320" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: small;">Ελληνικότατον νόμισμα.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: small;"><a href="https://skourtdim.blogspot.com/2015/09/blog-post_6.html" target="_blank">Περισσότεροι μαύροι στην αρχαία ελληνική τέχνη εδώ.</a></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ας δούμε με παραδείγματα πως οι Γενετιστές πουλάνε φούμαρα για να καταλήξουν (συνήθως στο τέλος των άρθρων τους) σε γενικολογίες και σε αναίρεση του ...τίτλου της μελέτης τους:</span><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjr_WaarRxSA-XJPcgZ4co3_tkiBMQW6W2K8uxRCIzinRHBf1f-iptwlmWwO456QuNSGTo1nuDR4oAOm9m5Ck_NJH5OKkJqlOg2ccnova9ZyWn8VyreAG6ZYUhESMY0RH2zOrUhwufjmFcf/s1600/%25CE%25BD%25CF%2584%25CE%25B9+%25CE%25B5%25CE%25BD+%25CE%25B1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="420" data-original-width="822" height="204" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjr_WaarRxSA-XJPcgZ4co3_tkiBMQW6W2K8uxRCIzinRHBf1f-iptwlmWwO456QuNSGTo1nuDR4oAOm9m5Ck_NJH5OKkJqlOg2ccnova9ZyWn8VyreAG6ZYUhESMY0RH2zOrUhwufjmFcf/s400/%25CE%25BD%25CF%2584%25CE%25B9+%25CE%25B5%25CE%25BD+%25CE%25B1.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Μετά από μια σειρά μεγαλοστομίες, το άρθρο με τίτλο:<br />"Τo DNA των Ελλήνων και των άλλων Βαλκανικών λαών" <a href="https://www.protothema.gr/stories/article/745822/to-dna-ton-ellinon-kai-ton-allon-valkanikon/" target="_blank">(εδώ)</a><br />Καταλήγει πως κατά το 1/3 "οι Ευρωπαίοι άρα και οι Έλληνες"<br />(μιλάμε για επιστημονική ακρίβεια τώρα) <br />κατάγονται από την Μέση Ανατολή...</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWwj9kHgrLFxIEJ86sA2Md50XpX35LfNFJxgrssvg8vg3Kz2RjVP37loacGs05ar1DcUScC31siR3LpTP59mb08TW68rwrEysS6QwrdUU8NP1K1oOYaqZAgjU7Zfx6qu6skuVloXrB4mRC/s1600/%25CE%25BD%25CF%2584%25CE%25B9%25CE%25B5%25CE%25BD%25CE%25B5%25CE%25B9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="262" data-original-width="758" height="138" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWwj9kHgrLFxIEJ86sA2Md50XpX35LfNFJxgrssvg8vg3Kz2RjVP37loacGs05ar1DcUScC31siR3LpTP59mb08TW68rwrEysS6QwrdUU8NP1K1oOYaqZAgjU7Zfx6qu6skuVloXrB4mRC/s400/%25CE%25BD%25CF%2584%25CE%25B9%25CE%25B5%25CE%25BD%25CE%25B5%25CE%25B9.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Με ακόμα μεγαλύτερη επιστημονική ακρίβεια <br />η συνέχεια του ίδιου άρθρου <br />αποκαλύπτει σε κάθε Ανθέλληνα <br />πως οι Έλληνες ανήκουν στην ...Λευκή Φυλή κατά 98-99%</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Και δυο λόγια για την </span><b style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">Μεθοδολογία</b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"> των "Επιστημόνων", που, όπως γράφουν</span><a href="https://www.protothema.gr/stories/article/745822/to-dna-ton-ellinon-kai-ton-allon-valkanikon/" style="font-family: georgia, "times new roman", serif;" target="_blank"> (εδώ)</a><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">:</span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><i style="color: blue;"><b>"Αναλύθηκε η γενετική σύσταση 790 γηγενών κατοίκων της Ελλάδας, από διάφορες περιοχές της χώρας με ιδιαίτερη ιστορική σημασία, αλλά και από Έλληνες προσφυγικής καταγωγής από τη Μ. Ασία"</b></i></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Με άλλα λόγια, το δείγμα πληθυσμού που πάρθηκε δεν ήταν τυχαίο αλλά επιλεγμένο.<b> Πρώτα επιλέχθηκαν τα δείγματα που πληρούσαν τον ...σκοπό της μελέτης</b>, και μετά ...εξετάστηκαν.</span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Μα έτσι αγαπητοί, δεν βγαίνει το γενετικό προφίλ της Ελλάδας... Άνθρωποι που ζουν, εργάζονται και κάνουν οικογένειες εδώ, δεν μπορεί να αποκλειστούν αν δεν γεννήθηκαν επιτοπίως. Άλλωστε αργά ή γρήγορα γίνονται και επιγαμίες με αυτούς. Και για πόσες γενιές θα αποκλείετε από την έρευνά σας τα παιδιά τους που παραμένουν εδώ;</span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Επιπλέον, 720 δείγματα αρκούν για να βγουν συμπεράσματα για μια περίοδο ...200.000 ετών στην οποία επεκτείνεται η έρευνα! ΈΛΕΟΣ!</span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Σε άλλη έρευνα, <a href="https://www.sciencemag.org/news/2017/08/greeks-really-do-have-near-mythical-origins-ancient-dna-reveals" target="_blank">εδώ</a>, με ακόμα πιο ...μυθικό τίτλο, δηλώνεται με υπερηφάνεια πως εξετάστηκαν ...τριάντα σύγχρονοι Έλληνες και αυτό άρκεσε για να διαπιστωθεί πως όλοι εμείς είμαστε απόγονοι των Μινωιτών....</span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">
</span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span>
<br />
<div style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif; text-align: justify;">
<span style="white-space: pre-wrap;"><b>Αγαπητοί Γενετιστές</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">
<span style="white-space: pre-wrap;">Αν δεν θέλετε να χαρακτηριστεί η Επιστήμη σας ως συγγενής της <b>Χιτλερικής ανθρωπομετρίας</b>, που χρησιμοποιούσε επιστημονικά δεδομένα για να στηρίξει πολιτικές απόψεις και τακτικές, καλύτερα να πείτε την αλήθεια. </span></div>
</div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; white-space: pre-wrap;">Βέβαια, κατανοώ πως η απορρόφηση γενναίων Πανεπιστημιακών κονδυλίων αλλά και οι ιδιωτικές εταιρείες που ξεφύτρωσαν και υπόσχονται να σου βρουν τις <i>"γενεές δεκατέσσερις"</i> με το DNA σου, δεν μπορούν να αφήσουν κάποιον επιστήμονα αδιάφορο. </span></div>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="white-space: pre-wrap;"></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>Αφήνει όμως παγερά αδιάφορο τον γράφοντα.</b></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; white-space: pre-wrap;">Δημήτρης Σκουρτέλης.</span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; white-space: pre-wrap;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #660000; font-size: large;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; white-space: pre-wrap;"><b>Παράρτημα</b></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; white-space: pre-wrap;"> </span>
<br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; white-space: pre-wrap;"><b>Μερικά στοιχεία που δεν χωρούν αμφισβήτηση:</b></span><br />
<span style="white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span>
<span style="white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Επειδή όλοι όσοι επικαλούνται την καθαρότητα και την συνέχεια της Φυλής παραλείποντας τον σημαντικό ρόλο των ξένων δούλων στην αρχαία κοινωνία, και συνεπώς και την συμμετοχή τους στην γενετική μας ταυτότητα, ας πάρουμε παράδειγμα τον <b>Αριστοφάνη</b>, που τα έργα του είναι θησαυρός κοινωνιολογικών στοιχείων. Οι ξένοι δούλοι στις κωμωδίες του, ξεχωρίζουν από τα ονόματά τους που δεν είναι καν ονόματα, τις περισσότερες φορές.</span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b style="white-space: pre-wrap;">
ΑΧΑΡΝΕΙΣ</b><span style="white-space: pre-wrap;">
Αναφέρεται μια δούλα “Θράττα” (από την Θράκη. Οι αρχαίοι Θράκες δεν ήταν Έλληνες)
Ο δούλος Ξανθίας (θα δούμε παρακάτω πως αυτό το όνομα δηλώνει ξένη καταγωγή).
Σκύθες αστυνόμοι
Στρατιωτικό απόσπασμα Θρακών Οδομάντων
Επίσης αναφέρονται, όχι ως δούλοι, ο βασιλιάς της Σκυθίας Σιτάλκας και ο γιος του, που διέτριβαν στην Αθήνα με τιμή. Σιτάλκας σημαίνει αυτός που δυναμώνει το σιτάρι, και σχετίζεται με τις εισαγωγές σταριού που έγιναν από το βασίλειο του, πράγμα για το οποίο οι Αθηναίοι τον ανακήρυξαν επίτιμο πολίτη.
<b>ΙΠΠΕΙΣ</b>
Αναφέρονται δυο δούλοι “Οικέτες” (από το “οίκος”, γεννημένοι στο σπίτι του αφέντη, πράγμα σπάνιο) οι Δημοσθένης και Νικίας, που ίσως θεωρήσουμε Έλληνες, οι οποίοι όμως ταλαιπωρούνται από τον φρεσκοαγορασμένο δούλο <b>Παφλαγόνα</b>, από την Ασία.
<b>ΕΚΚΛΗΣΙΑΖΟΥΣΕΣ</b>
Δύο σκλάβοι με ελληνικά ονόματα, <b>Σήκων και Παρμένων</b>. Ας τους θεωρήσουμε Έλληνες, αν και όπως θα δούμε, το ελληνικό όνομα δεν είναι πάντα καθοριστικό εθνικότητας.
<b>ΒΑΤΡΑΧΟΙ</b>
Ο Ξανθίας. Είναι παρατσούκλι και σημαίνει πως ήταν βόρειας καταγωγής.
<b>ΘΕΣΜΟΦΟΡΙΑΖΟΥΣΑΙ</b>
Ένας Σκύθης τοξότης ως αστυνόμος.
Δύο δούλες, η Μανία και η Φιλίστη. “Μανία” (και “Μάνης”) ήταν κοινά φρυγικά ονόματα και παράλληλα ονόματα δούλων από εκεί. Τώρα για την Φιλίστη, αφήνω την φαντασία σας να οργιάσει.
<b>ΛΥΣΙΣΤΡΑΤΗ</b>
Πέντε Σκύθες αστυνόμοι εκ των οποίων μία γυναίκα. Μερικά εντελώς ξενικά ονόματά τους: Διτύλας, Σκεβλύας, Παρδόκας.
<b>ΟΡΝΙΘΕΣ</b>
Δύο σκλάβοι, ο Ξανθίας (πάλι, πράγμα που ενισχύει την άποψη πως ήταν παρατσούκλι ανθρώπου ξανθού, συνεπώς ξένου) και ο Μάνης, όνομα φρυγικό.
<b>ΕΙΡΗΝΗ</b>
Δεν έχουμε ονόματα σκλάβων
<b>ΣΦΗΚΕΣ</b>
Αναφέρονται σκλάβοι “Οικέτες” και πάλι, βρίσκουμε ξένα ονόματα.
Σωσίας, Ξανθίας (πάλι, είπαμε προς που τείνει η ανάλυση του ονόματος) Μίδας (αρχαίος βασιλιάς της Φρυγίας) Φρύγας, (ε, δεν θέλει ερμηνεία) Μασυνθίας, και μια αυλητρίδα, η Δαρδανίς (από την Τροία) Ο Σωσίας, που αναφέραμε, με ελληνικότατο όνομα χωρίς κάτι να παραπέμπει σε ξένη προέλευση, προσεύχεται στον Ασιατικό θεό <b>Σαβάζιο</b>. Καταλάβαμε.
<b>ΝΕΦΕΛΕΣ</b>
Πάλι ένας δούλος Ξανθίας.
<b>ΠΛΟΥΤΟΣ</b>
Ο δούλος Καρίων (από την Καρία)</span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="white-space: pre-wrap;">
Κι αν δεν σας φτάνουν τα δικά μου, να μια μελέτη που βρήκα αφού έγραψα τα παραπάνω:</span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="white-space: pre-wrap;">
<b>Απόσπασμα Διδακτορικής Διατριβής:</b>
<i><span style="color: #660000;"><b>"Η χρήση εθνικών ονομάτων για τους οικιακούς δούλους αποτελεί συχνό φαινόμενο στην αριστοφανική κωμωδία και σύμφωνα με τον Ehrenberg αντικατοπτρίζει την "πολύχρωμη εικόνα της αττικής δουλείας». Παρά την ποικιλία εθνικών ονομάτων στα αριστοφανικά έργα, εμφανής είναι η προτίμηση του ποιητή σε κάποια συγκεκριμένα, όπως π.χ. το φρυγικό αρσενικό όνομα «Μανής» (Ειρήνη, Όρνιθες, Λυσιστράτη, Θεσμοφοριάζουσαι, Βάτραχοι) και το θηλυκό όνομα «Θράττα» (Αχαρνείς, Σφήκες, Ειρήνη και Θεσμοφοριάζουσες).
Εκτός από δηλώσεις για την εθνική ταυτότητα των φορέων τους, τα αριστοφανικά ονόματα των υπηρετών συχνά τους προσδίδουν συγκεκριμένα φυσικά γνωρίσματα, ως ενδείξεις βαρβαρικής καταγωγής. Χαρακτηριστικό παράδειγμα αυτής της κατηγορίας αποτελεί ένα εξίσου συνηθισμένο όνομα δούλου, το όνομα «Ξανθίας», δηλωτικό του χρώματος των μαλλιών του φορέα. Το εύρος της λέξης ξανθός σύμφωνα με τον Sommerstein είναι μεγάλο, αλλά το όνομα «Ξανθίας» ταυτίζονταν κυρίως με ξανθές και κόκκινες κόμες, που παρέπεμπαν σε δούλους θρακικής καταγωγής. Η συχνή μάλιστα χρήση του από τον Αριστοφάνη για χαρακτήρες υπηρετών έρχεται σε πλήρη αντιδιαστολή με την ομηρική και τραγική εικονοποιεία, σύμφωνα με την οποία τα ανοικτόχρωμα μαλλιά θεωρούνται στοιχείο ομορφιάς και αποτελούν έμβλημα αρκετών ηρωικών μορφών ευγενικής καταγωγής (όπως ο Αχιλλέας, ο Μενέλαος, ο Ιάσωνας κ.α.). Η τάση να συνδεθούν τα ανοικτόχρωμα μαλλιά με δούλους ξενικής καταγωγής επιβιώνει και στον μεταγενέστερο Μένανδρο, με τη χρήση του ονόματος «Πυρρίας», το οποίο επίσης δηλώνει το κόκκινο χρώμα."</b></span></i>
<i><span style="color: #274e13;">(“Εκφάνσεις της μορφής του δούλου στον Ευριπίδη και στην Κωμωδία: μια συγχρονική και διαχρονική επισκόπηση” Μεταπτυχιακή εργασία, Πανεπιστήμιο Πατρών, Αγγελική Α. Καπιτσάκη Σελ.51)</span></i></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="white-space: pre-wrap;">Η παραπάνω μελέτη θεωρεί όλα τα ονόματα δούλων που αναφέρονται στον Αριστοφάνη, (αλλά και όλων των άλλων δούλων) ακόμα και τα ελληνικά, πλαστά, κατασκευασμένα:
<span style="color: #660000; font-style: italic; font-weight: bold;">"Οι δούλοι -ελλείψει βιολογικών και αστικών δεσμών- διέθεταν ένα μονάχα (μικρό) όνομα που τους είχε δοθεί είτε από το αφεντικό είτε από τον δουλέμπορο από τον οποίο αγοράστηκαν, το οποίο συχνά ήταν δηλωτικό της πραγματικής ή της υποτιθέμενης καταγωγής τους και κάποιες φορές δίπλα σε αυτό δηλώνονταν -ως συμπληρωματική του ονόματος- και η ασχολία τους." </span><span style="color: #274e13;"><i>(σελ 50)</i></span>
Ο Δημόπουλος όμως, αποκλείει την ξενική καταγωγή των δούλων με τα εξής επιχειρήματα:
<i><span style="color: #660000;"><b>“...είναι αναληθές ότι ήσαν βάρβαροι προσωασιατικής καταγωγής. Οι πλείστοι ήσαν ‘φύσει δούλοι’ /.../ οι ελάχιστοι δε ήσαν οι “κατά νόμον” δούλοι, δηλαδή οι αιχμάλωτοι πολέμου. Όλοι δε σχεδόν οι πόλεμοι εκείνης της εποχής ήσαν ενδοελληνικοί. Γι αυτό, σε κανένα σημείο της αρχαίας ελληνικής γραμματείας δεν αναφέρεται να ομιλείται από τους δούλους άλλη γλώσσα πλην της Ελληνικής. Στον Αριστοφάνη μάλιστα, όπου εκ προθέσεως παρουσιάζονται απλοί άνθρωποι του λαού ομιλούντες, πουθενά δεν διαφαίνεται μη ελληνική παρουσία”</b></span></i> (είναι αυτό που λέμε: “Εθνικόν το αναληθές”) και στην υποσημείωση λστ, που δεν την διαβάζουν πολλοί:<span style="color: #660000;"><i> <b>“Σε βραδύτερους χρόνους φαίνεται ότι αγοράζονταν δούλοι και από την Θράκη (Γέτες και Δακοί) όχι όμως και Σκύθες (Στράβων C 304)”</b></i></span></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="white-space: pre-wrap;"><span style="color: #660000;"><i> </i></span><i><span style="color: #274e13;">(“Η καταγωγή των Ελλήνων” Δημόπουλος, σελ 12-123)</span></i></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="white-space: pre-wrap;">
Όχι μόνο αγοράζονταν Σκύθες και άλλοι ξένοι πολύ πριν την εποχή του Στράβωνα, κατά τον “Χρυσό Αιώνα” αλλά στον Αριστοφάνη, φαίνεται πως μιλάνε παραφθαρμένα ελληνικά, παρά την δήλωση Δημόπουλου ότι <i><span style="color: #660000;"><b>“πουθενά [στον Αριστοφάνη] δεν διαφαίνεται μη ελληνική παρουσία…”</b></span></i>
Αντίθετα, η μελέτη της Καπιτσάκη διαπιστώνει στον Αριστοφάνη:
<i><span style="color: #660000;"><span style="color: #660000; font-weight: bold;">“....συστηματική και επίμονη προσπάθεια του Σκύθη, ο οποίος –σε περισσότερους από διακόσιους στίχους- προσεγγίζει επί σκηνής τα ελληνικά ως δεύτερη (ξένη) γλώσσα. Τα σπαστά ελληνικά του αριστοφανικού Σκύθη, αποτελούν μια απλοποιημένη (και σαφώς διαστρεβλωμένη) μορφή ελληνικών με συχνές επαναλήψεις και πολλά λάθη, ιδίως φωνολογικά που επηρεάζουν κυρίως την προφορά του. Σε όλη την έκταση του λόγου του, οι πιο εμφανείς γλωσσικές συνήθειες του τοξότη είναι η παράλειψη της δάσυνσης στην αρχή των λέξεων και η αντικατάσταση των συμφώνων κ,π,τ από τα χ,φ,θ αντίστοιχα. Επίσης, συχνή είναι η αποβολή των τελικών συμφώνων και η παράλειψη του τελικού –ν πριν από σύμφωνα. Από μορφολογικής πλευράς, ο Σκύθης –όπως και οι περισσότεροι ξένοι ομιλητές- αδυνατεί να χρησιμοποιήσει ορθά τα γραμματικά γένη (στ.1111, 1123) και χρησιμοποιεί ελλειπτικά την κλίση των ρημάτων και των ονομάτων. Η σύνταξη που χρησιμοποιεί παρουσιάζεται λιγότερο προβληματική, καθώς τα συντακτικά του σφάλματα είναι πολύ λιγότερα από τα φωνολογικά και τα μορφολογικά, γεγονός που επιτρέπει την κατανόηση των λόγων του, χωρίς να στερεί από τη διακωμώδηση της προφοράς του.”</span><span style="color: #274e13;"> (σελ. 77-78)</span></span></i>
<b>
Ο Ευριπίδης και οι ξένες σκλάβες.</b>
Η Θήβα φαίνεται πως αποτελούσε τον ενδιάμεσο σταθμό της αποστολής των προσφορών στο Μαντείο που έρχονταν από την Φοινίκη, αν και δεν βρίσκονταν πάνω στη διαδρομή Ευβοϊκός - Δελφοί. Αυτές οι προσφορές περιλάμβαναν και σκλάβες: <i><span style="color: #660000;"><b>«Τη θάλασσα της Τύρου αφήνοντας, από το νησί» [την Τύρο] «ήρθα της Φοινίκης, για τον Λοξία προσφορά ακριβή, δουλεύτρα στο ναό του Φοίβου»</b></span></i> <i><span style="color: #274e13;">Ευριπίδης, Φοίνισσαι, στ. 202 κ. έ.</span></i> </span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="white-space: pre-wrap;">Οι σκλάβες των ιερών ονομάζονταν “ιερόδουλες” λέξη που πήρε άλλη σημασία λόγω των σκλάβων που ανήκαν στους ναούς της Αφροδίτης.
Ο δραματουργός δεν περιορίστηκε σε αυτήν την αναφορά. Το δράμα των ξένων γυναικών που υποδουλώθηκαν και οδηγήθηκαν στην Ελλάδα φαίνεται να τον συγκινεί πολύ. Οι Τραγωδίες <b>“Εκάβη”, Τρωάδες”, “Ανδρομάχη”</b>, ασχολούνται με αυτό το θέμα, ενώ οι <b>“Φοίνισσες” </b>που αναφέραμε και άλλες τραγωδίες του πάλι μιλάνε για τέτοιες περιπτώσεις. Σίγουρα δεν πρόκειται για ενδιαφέρον του ποιητή για την ...μυθολογία, αλλά μεταφορά καταστάσεων που έβλεπε γύρω του.
Σημειώνουμε πως τόσο ο Αριστοφάνης όσο και ο Ευριπίδης έγραφαν την περίοδο του Πελοποννησιακού πολέμου. Ήταν ένας πόλεμος ολοκληρωτικός, εντελώς διαφορετικός από τους εθιμοτυπικούς εμφύλιους της προκλασικής εποχής, που οδηγούσε στην υποδούλωση των πληθυσμών ολόκληρων πόλεων. Συνεπώς η αναλογία των Ελλήνων σε σχέση με τους ξένους σκλάβους θα πρέπει να είχε αυξηθεί κατά πολύ, και όμως, οι μαρτυρίες για τους ξένους σκλάβους δεν υποχώρησαν καθόλου.
Γιατί;</span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="white-space: pre-wrap;">
<span style="color: #660000; white-space: normal;"><i><b>ΜΕΡΙΚΑ ΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΔΟΥΛΕΙΑΣ...</b></i></span><br style="white-space: normal;" /><span style="white-space: normal;">Αν ήσουν δουλοκτήτης, και έπιανες δούλο έναν κάτοικο Ελληνικής Πόλης με την οποία η Πόλη σου ήταν σε εμπόλεμη κατάσταση, τι θα έκανες;</span><br style="white-space: normal;" /><span style="white-space: normal;">Σε πρώτο στάδιο θα έβλεπες αν έχει πλούσια οικογένεια ή πλούσιους φίλους που θα ήταν πρόθυμοι να τον εξαγοράσουν.</span><br style="white-space: normal;" /><span style="white-space: normal;">Αν αυτό δεν ήταν δυνατόν, θα ήσουν εντελώς αδικαιολόγητος αν τον κράταγες για να σου δουλεύει, όσο μάλιστα ήσουν σε πόλεμο με την πατρίδα του. Θα αποκτούσες εσύ και η Πόλη σου, έναν κατάσκοπο - σαμποτέρ. Αμφιβάλλω δηλαδή, αν το κράτος σου θα σου επέτρεπε να τον κρατήσεις.</span><br style="white-space: normal;" /><span style="white-space: normal;">Ο μόνος τρόπος να κρατήσεις έναν τέτοιο δούλο θα ήταν η ολοκληρωτική εξαφάνιση της Πόλης του, αν και πάλι, θα μπορούσε κάλλιστα να σε μισήσει γι αυτό.</span><br style="white-space: normal;" /><b style="white-space: normal;"><i>Έ, τι να κάνεις, να τον πετάξεις;</i></b><span style="white-space: normal;"> όχι βέβαια. </span><b style="white-space: normal;">Απλά τον πουλάς στους "βαρβάρους" και με αυτά τα λεφτά αγοράζεις έναν "βάρβαρο" δούλο, </b><span style="white-space: normal;">από τους πατριώτες του οποίου κινδυνεύεις λιγότερο, κύρια γιατί έκανες μια καλή μπίζνα μαζί τους<br />Το "απρόσμενο" επιπλέον πλεονέκτημα της μπίζνας αυτής είναι πως τελικά διαθέτεις ένα δυναμικό δούλων που δεν έχουν πια επικοινωνία με την εθνική και οικογενειακή τους ομάδα, και <b>δεν μπορούν να έχουν σύμπνοια και συνεννόηση ανάμεσα τους γιατί είναι ξένοι και στον τόπο, αλλά και μεταξύ τους</b>. Είναι, άλλωστε ένας από τους λόγους που όλες οι επαναστάσεις των δούλων απέτυχαν, και αυτό δεν συνέβη τυχαία ...</span><i>Τόσο απλά είναι τα πράγματα, και η συνταγή μεταφέρθηκε σχεδόν αυτούσια στην σημερινή εποχή της απρόσκοπτης μετανάστευσης...</i>
<i><b>Αυτοσχεδιάζω; Βάζετε στοίχημα;</b></i>
<b>Η τελική μαρτυρία για ξένους δούλους.</b> </span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><span style="white-space: pre-wrap;">
Δυστυχώς ο <b>Δημοσθένης</b>, ο Ευριπίδης, ο Αριστοφάνης κλπ δεν πρόφτασαν να διαβάσουν τα αποτελέσματα του ελέγχου του DNA των Ελλήνων, ούτε διάβασαν τις δηλώσεις Δημόπουλου, έτσι έγραψαν <i>“ανακρίβειες”</i> σαν την ακόλουθη:
Ο Δημοσθένης, λοιπόν, θεωρεί πως η ανθρώπινη συμπεριφορά των Αθηναίων προς τους ξένους δούλους είναι ικανός λόγος για να μην οργίζονται οι βάρβαροι κατά των Ελλήνων. Μην ανησυχείτε, τους λέει, σας παίρνουμε δούλους αλλά καλοπερνάτε με μας:
<i><span style="color: #660000;"><b>[48] "Ακούστε Αθηναίοι τον φιλάνθρωπο νόμο, που δεν επιτρέπει την κακομεταχείριση ακόμα και των δούλων. Λοιπόν, κάποιος θεός πρέπει να πάει στους βαρβάρους από τους οποίους έρχονται οι δούλοι στους Έλληνες, αυτόν τον νόμο, και να μας παινέσει και να συστήσει την πόλη μας και να τους πει πως υπάρχουν μερικοί άνθρωποι Έλληνες τόσο πράοι και φιλάνθρωποι στην ανατροφή τους, ώστε, ώστε, ακόμα και αν έχουν αδικηθεί με πολλούς τρόπους από εσάς, και έχοντας εναντίον σας πατροπαράδοτη έχθρα, μολοντούτο, όσους [από εσάς] αγοράσουν για δούλους ούτε θέλουν να τους κακομεταχειρίζονται αλλά και νόμο του κράτους που να το απαγορεύει ψήφισαν... (μπλα μπλα μπλα...)"</b></span></i>
</span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; white-space: pre-wrap;"><i><span style="color: #274e13;">[48] Ἀκούετ᾽, ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, τοῦ νόμου τῆς φιλανθρωπίας, ὃς οὐδὲ τοὺς δούλους ὑβρίζεσθαι ἀξιοῖ. Τί οὖν πρὸς θεῶν εἴ τις εἰς τοὺς βαρβάρους ἐνεγκὼν τὸν νόμον τοῦτον, </span><b><span style="color: #660000;">παρ᾽ ὧν τὰ ἀνδράποδ᾽ εἰς τοὺς Ἕλληνας κομίζεται</span></b><span style="color: #274e13;">, ἐπαινῶν ὑμᾶς καὶ διεξιὼν περὶ τῆς πόλεως εἴποι πρὸς αὐτοὺς ὅτι
[49] εἰσὶν Ἕλληνές τινες ἄνθρωποι οὕτως ἥμεροι καὶ φιλάνθρωποι τοὺς τρόπους ὥστε πόλλ᾽ ὑφ᾽ ὑμῶν ἠδικημένοι, καὶ φύσει τῆς πρὸς ὑμᾶς ἔχθρας αὐτοῖς ὑπαρχούσης πατρικῆς, ὅμως οὐδ᾽ ὅσων ἂν τιμὴν καταθέντες δούλους κτήσωνται, οὐδὲ τούτους ὑβρίζειν ἀξιοῦσιν, ἀλλὰ νόμον δημοσίᾳ τὸν ταῦτα κωλύσοντα τέθεινται τουτονὶ καὶ πολλοὺς ἤδη παραβάντας τὸν νόμον τοῦτον ἐζημιώκασιν θανάτῳ,
</span><b style="color: #274e13;">(Κατὰ Μειδίου περὶ τοῦ Κονδύλου)
</b></i></span><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; white-space: pre-wrap;"><b><span style="color: #4c1130;">
Ανθρωπομετρικά τινά</span></b>
Πριν μας ξεφουρνίσουν το DNA, υπήρχε η Ανθρωπομετρία, η επιστήμη (ναι, και αυτή είναι επιστήμη αν και συκοφαντήθηκε γιατί την υποστήριζαν οι Χιτλερικοί) που με μετρήσεις στον σκελετό, και περισσότερο στο κρανίο, καθόριζε την φυλή των ανθρώπων. Ο Πουλιανός, ας πούμε, Ανθρωπομέτρης είναι, μια που η επιστήμη του συνέχισε να καλλιεργείται στην ΕΣΣΔ παρά το χιτλερικό της πρόσημο.
Ο Δημόπουλος, που προαναφέραμε, παρά τις ιστορικές του ανακρίβειες -συνειδητά ψεύδη τα λέω- ως θαυμαστής δηλωμένος του Αδόλφου, έγραψε ένα βιβλίο "βασισμένος" στα πορίσματα αυτής της επιστήμης. Και βάζω εισαγωγικά. γιατί και αυτός, όπως και οι αγαπητοί μου γενετιστές, όπου στριμώχνονται, χρησιμοποιούν ελεύθερα (ελευθέρια θα έλεγα) τους όρους <b>"Ελληνική Φυλή", "Μεσογειακή Φυλή" και "Λευκή Φυλή"</b> (Ο Δημόπουλος προσθέτει και το <b>"Αρία Φυλή"</b> - Η Μεσογειακή Φυλή κατ αυτόν φτάνει μέχρι την ...Ινδία) για να βγάλει το ...ίδιο συμπέρασμα. Είμαστε ίδιοι και απαράλλαχτοι... Διαστρεβλώνοντας τις πηγές, θεωρεί πως οι δούλοι ήταν όλοι ντόπιοι.
Παραδέχεται πως οι Μυκηναίοι ήταν <b>"δολιχοκέφαλοι"</b> ενώ οι σημερινοί Έλληνες είναι <b>"βραχυκέφαλοι"</b> <i><span style="color: #274e13;">(σελ 97)</span></i> και αυτό οφείλεται στην ...ενδογαμία ισχυρίζεται!!!! <i><span style="color: #274e13;">(σελ. 210 -211)</span></i> Κατά τα άλλα εγώ συκοφαντώ τους Έλληνες... <b><span style="color: #660000;">Ορμάτε στις αδελφές και τις ξαδέλφες Συνέλληνες, είναι παράδοση!</span></b> Φυσικά, στην αρχή της μελέτης του γράφει πως χαρακτηριστικό των Μεσογειακών είναι η <b>"δολιχοκεφαλία"</b>. <span style="color: #274e13;"><i>(σελ. 30)</i></span> Ό, τι του κάτσει του ανθρώπου, χαρακτηριστικό που βλέπουμε και σε κάθε γενετιστή άξιο του τίτλου του.
Οι Φοίνικες και οι Αιγύπτιοι είναι Έλληνες, κατ' αυτόν... (Εδώ οι γενετιστές διαφωνούν. Καμιά σχέση δεν έχουμε) Φυσικά αγνοεί ηθελημένα παντελώς την Ελληνιστική περίοδο. Και όμως, ακόμα και αυτός παραδέχεται -αντίθετα με τους γενετιστές -πως υπήρξε αλλαγή στην Ελληνική Φυλή στην Ρωμαϊκή περίοδο...<b> </b><i><span style="color: #660000;"><b>“Διναρική επιμειξία, αντιθέτως, παρατηρείται πολύ αργότερα, στην Ρωμαϊκή εποχή- τότε είχαμε κάποια αύξησι του δείκτου Π/Μ και των διαστάσεων του προσώπου, αλλά πάντως όχι του κρανιακού ύψους”.</b> </span><span style="color: #274e13;">(σελ. 96)</span></i> Παραδέχεται δε κι άλλες επιμιξίες. Αν τα ανθρωπομετρικά του στοιχεία είναι το ίδιο μαγειρεμένα όσο τα ιστορικά που παραθέτει, μπορούμε ακροθιγώς να φανταστούμε τις πραγματικές ανθρωπομετρικές μεταβολές που έγιναν.
<b>Συμπεραίνω λοιπόν πως οι σύγχρονοι Γενετιστές έχουν πολύ πιο ακραίες απόψεις από τον θαυμαστή αυτόν του Χίτλερ!
</b>
Αλλες απάτες σχετικά με το DNA:
<a href="http://skourtdim.blogspot.com/2016/05/blog-post_10.html" target="_blank">"Οι πρόγονοι των Δανών ήταν Έλληνες" ή "Οι Έλληνες έφεραν πανούκλα στη Δανία";</a>
Και
</span><br />
<h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 18px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0px; position: relative; text-align: start;">
<a href="https://skourtdim.blogspot.com/2016/05/blog-post_28.html" target="_blank">"Ευρωπαϊκή καταγωγή είχαν οι Φοίνικες"!</a></h3>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; white-space: pre-wrap;">
</span>
</div>
</div>
Δημήτρης Σκουρτέληςhttp://www.blogger.com/profile/03014853866508292160noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3533354778510181255.post-29314637310660081862019-06-01T06:03:00.001+03:002019-06-01T06:03:17.126+03:00Βυζαντινός Άρχων, Εξόριστος, Στιχουργών<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span class="photo "><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i><img alt="" class="photo_img img" src="https://scontent.fath5-1.fna.fbcdn.net/v/t31.0-8/s720x720/328595_218291684896519_371756376_o.jpg?_nc_cat=100&_nc_ht=scontent.fath5-1.fna&oh=09ca13462d040a406bec468ba2bd2d36&oe=5D93AB24" title="" /></i></span></span><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<strong><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>Οι ελαφροί ας με λέγουν ελαφρόν.</i></span></strong><br />
<br />
<strong><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>Στα σοβαρά πράγματα ήμουν πάντοτε</i></span></strong><br />
<br />
<strong><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>επιμελέστατος. Και θα επιμείνω,</i></span></strong><br />
<br />
<strong><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>ότι κανείς καλλίτερά μου δεν γνωρίζει</i></span></strong><br />
<br />
<strong><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>Πατέρας ή Γραφάς, ή τους Κανόνας των Συνόδων.</i></span></strong><br />
<br />
<strong><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>Εις κάθε αμφιβολίαν του ο Βοτανειάτης,</i></span></strong><br />
<br />
<strong><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>εις κάθε δυσκολίαν στα εκκλησιαστικά, </i></span></strong><br />
<br />
<strong><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>εμένα συμβουλεύονταν, εμένα πρώτον.</i></span></strong><br />
<br />
<strong><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>Αλλά εξόριστος εδώ (να όψεται η κακεντρεχής</i></span></strong><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i><strong></strong></i></span><br />
<br />
<strong><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>Ειρήνη Δούκαινα), και δεινώς ανιών,</i></span></strong><br />
<br />
<strong><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>ουδόλως άτοπον είναι να διασκεδάζω</i></span></strong><br />
<br />
<strong><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>εξάστιχα κι οκτάστιχα ποιών - </i></span></strong><br />
<br />
<strong><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>να διασκεδάζω με μυθολογήματα</i></span></strong><br />
<br />
<strong><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>Ερμού, και Απόλλωνος, και Διονύσου,</i></span></strong><br />
<br />
<strong><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>ή ηρώων της Θεσσαλίας και της Πελοποννήσου·</i></span></strong><br />
<br />
<strong><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>και να συνθέτω ιάμβους ορθοτάτους,</i></span></strong><br />
<br />
<strong><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>όπως - θα μ' επιτρέψετε να πω - οι λόγιοι</i></span></strong><br />
<br />
<strong><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>της Κωνσταντινουπόλεως δεν ξέρουν να συνθέσουν.</i></span></strong><br />
<br />
<strong><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><i>Αυτή η ορθότης, πιθανόν, είν' η αιτία της μομφής.</i></span></strong><br />
<br />
<br />
<em><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Κωνσταντίνος Π. Καβάφης</span></em></div>
Δημήτρης Σκουρτέληςhttp://www.blogger.com/profile/03014853866508292160noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3533354778510181255.post-71050923950006576072019-04-15T19:14:00.000+03:002019-06-28T11:33:43.827+03:00“ΑΠΟΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ” ΓΙΑΝΝΗΣ ΡΙΤΣΟΣ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8R_or_o_wCoD4U7g5qKn6jEjNdoT83DfArLNzQO7WBTRVDzwkdhhCm7yUj1BGE1ZsXZ-BwEZGL8qCq90HpWyDKEZoKpcOr9Azw-TiSGx-jOW0ykuricnyaUMJ5m5glJfC-g19AcJJPBrK/s1600/SCAN+-+Copy.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="756" data-original-width="722" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8R_or_o_wCoD4U7g5qKn6jEjNdoT83DfArLNzQO7WBTRVDzwkdhhCm7yUj1BGE1ZsXZ-BwEZGL8qCq90HpWyDKEZoKpcOr9Azw-TiSGx-jOW0ykuricnyaUMJ5m5glJfC-g19AcJJPBrK/s640/SCAN+-+Copy.jpg" width="610" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Ο Αυξεντίου.<br />Σχέδιο Δημήτρη Σκουρτέλη.</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="color: #990000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>“...Ναι, θα μπορούσα να ζήσω οπουδήποτε, στη μοναξιά, στη λησμονιά, οπουδήποτε, απόστρατος κι ανεύθυνος, δίχως φθόνο, να χαίρουμαι τα κατορθώματα των άλλων, ένδοξες πράξεις, που δεν έκανα εγώ…”</b></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: blue; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Οι τελευταίες ώρες του Γρηγόρη Αυξεντίου, όπως τις οραματίστηκε ο Ρίτσος.<br />Ο Κύπριος αγωνιστής κάηκε ζωντανός από τους Βρετανούς στρατιώτες μετά από πολύωρη μάχη.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΓΙΑΝΝΗΣ ΡΙΤΣΟΣ:</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">“ΑΠΟΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ”</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: blue; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><i>(Ο Γρηγόρης Αυξεντίου αποκλεισμένος στη σπηλιά της Μονής Μαχαιρά)</i></span></b><br />
<b><span style="color: blue; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><i><br /></i></span></b>
<b><span style="color: blue; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><i><br /></i></span></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/lm15HJp3epk/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/lm15HJp3epk?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<b><span style="color: blue; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><i><br /></i></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Τέλειωσαν πια τα ψέματα – δικά μας και ξένα Η φωτιά η παντάνασσα πλησιάζει. Δεν μπορείς πια να ξεχωρίσεις αν καίγεται σκοίνος ή φτέρη ή θυμάρι. Η φωτιά πλησιάζει.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Κι όμως πρέπει να προφτάσω να ξεχωρίσω, να δω, να υπολογίσω, να σκεφτώ – ( για ποιόν; Για μένα; για τους άλλους; ) Πρέπει.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Μου χρειάζεται πριν απ’ το θάνατό μου μια ύστατη γνώση, η γνώση του θανάτου μου, για να μπορέσω να πεθάνω.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Οι άλλοι τέσσερις έφυγαν. Στο καλό. Τι ησυχία – σα νάναι εδώ να γεννηθεί ένα παιδί ή να πεθάνει ένας μάρτυρας, και περιμένεις ν’ ακουστεί μια πελώρια κραυγή ( του παιδιού ή του Θεού ), μια κραυγή πιο τρανή απ’ τη σιωπή που θα ρίξει τα τείχη του πριν, του μετά και του τώρα, να μπορέσεις να θυμηθείς, να μαντέψεις, να ζήσεις μαζί, μες σε μια άχρονη στιγμή, τα πάντα. Όμως τίποτα.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Μαρμαρωμένη ησυχία, – μ’ όλο που ακούγονται οι ντουφεκιές κ’ οι φωνές – πόσο ξένα, δεν ακούγονται, χαράζονται στεγνά σα σύρματα κομμένα ή σα νερά που κρυστάλλωσαν πριν πέσουν και μένουν σ’ έναν ξένο χώρο, σταματημένα κ’ αιχμηρά.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Τι ησυχία, – Μ’ όλο που ακούγεται η έλευση της φωτιάς. Δεν είναι ώρα πια για πίσω. – Πίσω και πλάι και πάνω, το φράγμα της πέτρας, μπροστά ένας μικρός ή ο ατελείωτος θάνατος, στη μέση ( στη μέση ; ) εγώ. – Τι είναι ένας άνθρωπος κλεισμένος στη φωτιά και στην πέτρα, που η μόνη του διέξοδος : Ένας τμηματικός θάνατος ; Πρέπει να τον γνωρίσω.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Δεν προφταίνω.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ίσως και να μπορούσα να γλυτώσω. Ίσως μπορούσα ν’ αντέξω την καταφρόνια ή την συγγνώμη ή την λησμονιά των άλλων. Όμως εγώ θα μπορούσα να λησμονήσω το φως που ονειρευτήκαμε μαζί ; κείνο το μέγα καρδιοχτύπι της σημαίας μας ; Θα μπορούσα να βολευτώ στον ίσκιο μιας γωνιάς με σταυρωμένα τα χέρια γύρω στα σταυρωμένα γόνατα σα μνησίκακη, μεμψίμοιρη ή αμέτοχη αράχνη που πλέκει μόνο με το σάλιο της τα δίχτυα της ;</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ίσως μπορούσε, κ’ έτσι ακόμη, νάταν όμορφα – Μια πεταλούδα παραπλανημένη ίσως θαρχόταν κάποτε να καθίσει στα κάγκελα του παραθύρου παίζοντας αόριστα, όχι για μένα, (μα ίσως και για μένα), τη δίδυμη, λεπτή σημαιούλα της, μια γραμμή φως ίσως περνούσε απ’ τη χαραματιά της πόρτας σαν το μικρό δαχτυλάκι μιας φίλης που τραβάει επιτιμητικά μια γραμμή στη σκόνη του τραπεζιού σου με τα τεφτέρια σου.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Η φωνή ενός παιδιού – δε μπορεί – θ’ ακουγόταν στα χωράφια ένα απόγευμα κ’ η ματιά μιας γυναίκας που ονειρεύεται χαμογελώντας – η ματιά της, χαμένη στο βράδυ, θα σ’ άγγιζε, η ματιά μιας γυναίκας που δε σ’ είδε και την είδες.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ίσως και νάταν καλά. Ένας γλόμπος που θ’ άναβε νωρίς μπροστά στην καγκελόπορτα της φυλακής σου μες στο ρόδινο ανοιξιάτικο δείλι, θάταν ίσως τούτος ο γλόμπος η απαλή καμπύλη ολόκληρης ακρογιαλιάς, θα μαζεύονταν πάνω του τα έντομα σαν τα μικρά καΐκια σ’ ένα λιμανάκι του νησιού μας.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Παντού μπορείς να ταξιδέψεις κι ασάλευτος.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Μονάχα η τελευταία ακινησία : αταξίδευτη. Δε μπόρεσα να φύγω.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Δε χωρούσα. Ήταν η έξοδος στενή. Μούλειψε και το θάρρος μήπως και δε μπορέσω να πεθάνω. Συχωράτε με.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ίσως οι τέσσερις συντρόφοι μου νάταν πιο δυνατοί από μένα – δηλαδή πιο ειλικρινείς. Εγώ ήμουν αδύναμος : Ντράπηκα.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Εσείς πηγαίνετε. ( Φύγανε.) Δε σας κρατώ. ( Φύγανε κιόλας. ) Στο καλό.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Η φωτιά πλησιάζει. Συχωράτε με, φίλοι που δεν μπόρεσα να σας ακολουθήσω, που σας άφησα μόνους σε τούτη την έξοδο. Είναι η πρώτη φορά. Δε μπορούσα. Συγχωρέστε με.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Κι όμως, το νιώθω ακόμη, θα μπορούσα να ζήσω οπουδήποτε, στην ερημιά σαν κουρασμένος πεισματάρης βράχος, ξεχασμένος, ή ν’ αδικιέμαι, ν’ αδικώ, να βλέπω ν’ αδικούνται οι φίλοι μου και να σωπαίνω, ή σα δαρμένος, μαδημένος σκύλος που κοιτάει καχύποπτα τη σκιά ενός σπουργιτιού και τη σκιά του,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ή (το μελέτησα κι αυτό) ασκητεύοντας, να λειάνω με τις ρώγες των δαχτύλων μου (μαλακωμένες πια απ’ την αχρηστία) να λειάνω μια πέτρα κι ώρες ν’ αποξεχνιέμαι κοιτάζοντας τις ασάλευτες φλέβες της, κι έτσι σκυφτός να κλαίω αμίλητα απ’ την ευτυχία να υπάρχω.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Δε μπόρεσα.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Αν έβγαινα παραδίνοντας τα κλειδιά μου, μπουσουλώντας με χέρια και με πόδια (κάθε έξοδος είναι στενή, συντρόφια μου), αν κινούσα να παραδώσω σα σκισμένη σημαία την ψυχή μου – Ποια ψυχή μου ;</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Δεν πρόφτασα όλη να τη δοκιμάσω, να τη γνωρίσω ολόκληρη. Μου χρειάζεται τούτη η στιγμή, να μάθω που και τι θα παραδώσω ή δε θα παραδώσω. Ξέρω πως θα μπορούσε νάμαι στη θέση σας, αδέρφια μου που φύγατε, γιατί ξέρω, όπως κι εσείς, τι θα πει πόνος και φόβος,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">μα εγώ είχα ένα φόβο πιο μεγάλο απ’ τον πόνο μου κι απ’ το φόβο σας, όχι μονάχα το φόβο του κορμιού μου, μα και τον φόβο της ψυχής μου, που δεν την ξέρω – ο ίσκιος της κάθε κίνησής μου μεγάλωνε απέραντα πάνω σ’ έναν τρομαχτικά κάτασπρο τοίχο, και κάθε σφυγμό μου τον άκουγα να πέφτει μες στο πάντοτε γράφοντας στέρεους κ’ υδάτινους κύκλους ατελείωτους. Έτσι με τούτο το φόβο της ψυχής μου γλύτωσα απ’ το φόβο του κορμιού μου. Ωστόσο ξέρω όλο το φόβο, και μπορείτε να με πιστέψετε, γιατί κανένας μας δεν είναι που να θέλει να πονάμε ή να φοβόμαστε.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Εδώ τουλάχιστο, μπορείτε να με πιστέψετε.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Εδώ δεν είναι δύσκολο ν’ αγαπηθούμε. Όλα είναι τόσο δύσκολα, κ’ ίσως για τούτο και ν’ αξίζουν. Όμως δε θα μπορούσα να περπατήσω με κομμένα τα γόνατα της ψυχής μου. Με του κορμιού μου, τα πόδια και τα χέρια κομμένα, θα το μπορούσα. Συχωράτε με. Γεια σας.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Έφυγαν. Ησυχία. Τι μοναξιά πυκνοκατοικημένη. Τα πάντα πυκνά και διαλυμένα. Το απέραντο δίχως βάρος μάρτυρες. Σε ποιόν να μιλήσω και γιατί ; Αν είχαν τουλάχιστο μείνει. – Δεν πρέπει να βουλιάξω μέσα μου. Ας κρατηθώ έστω απ’ τη φωνή μου, απ’ τον ήχο του δικού μου ντουφεκιού, να μείνει το κεφάλι μου έξω ή μοναχά το μέτωπό μου και τα μάτια μου. Θέλω να βλέπω.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Θέλω να φανταστώ τα δέντρα, τα παράθυρα, τα πράγματα, να νιώσω τη σπιτίσια ζεστασιά τους, ν’ αντιμετωπίσω αυτή τη μεγάλη παγωνιά της φωτιάς που πλησιάζει. Μια καρέκλα ακουμπισμένη στη γωνιά μιας κάμαρας μπορεί και νάναι, λέω, σαν εσωτερικό καμπαναριού, όπου ο ήχος της καμπάνας στρογγυλός κατεβαίνει γεμίζοντας με κυριακάτικη ησυχία το σπίτι. Δε μπορώ να συνεχίσω.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Μοιάζει ανέφικτη η νίκη δίχως μάρτυρες που να τη διαλαλήσουν.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Θέλω να φανταστώ το πτώμα μου τριγυρισμένο από κλαμένους φίλους και μεσίστιες σημαίες για να μπορέσω να παραιτηθώ απ’ το σώμα μου. Κανείς τριγύρω μου. Μάρτυρας μόνος η φωνή μου – κι αυτή πώς να περάσει τη φωτιά και την πέτρα ;</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Πρέπει μονάχος να τα βγάλω πέρα. Τι ησυχία ! – σα μόνιμη. Ρητή. Το παγούρι μου θυμίζει πως κιόλας δε διψώ. Δε θα διψάσω πια. Κι όμως το γυλιό μου εκεί στο καρφί κρέμεται ακόμη με την έκφραση του πρώτου άστρου της βραδιάς πάνω απ’ την παραλία της Λεμεσός την ώρα που τα γκαρσόνια καταβρέχουν με λαστιχένιους σωλήνες το πεζοδρόμιο ύστερα από την τρομερή ζέστη μιας μέρας του Ιούλη, την ώρα που βγάζουν τα πρώτα τραπεζάκια στην προκυμαία για τους βραδινούς πελάτες, την ώρα που κι ο πιο μικρός θόρυβος του πιο μικρού ψαριού, εκεί δίπλα, στα ρηχά, φωνάζει : “αύριο, αύριο, αύριο”.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ναι, θα μπορούσα να ζήσω οπουδήποτε, στη μοναξιά, στη λησμονιά, οπουδήποτε, απόστρατος κι ανεύθυνος, δίχως φθόνο, να χαίρουμαι τα κατορθώματα των άλλων, ένδοξες πράξεις, που δεν έκανα εγώ – να κοιτάω τη διαδρομή ενός αργοπορημένου μερμηγκιού που κουβαλάει μες στο ολοπόρφυρο λιόγερμα ένα σπυρί καλαμπόκι πιο μεγάλο απ’ το μπόι του και να νιώθω όλης της γης το κάλεσμα και του καλοκαιριού τη ζέστα με τα πόδια αυτού του μερμηγκιού, κι όλου του κόσμου η ευγνωμοσύνη αμίλητη να στέκει μες στα μάτια μου καθώς θ’ ακούω αιώνια κείνο το ψαράκι να φωνάζει :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">“αύριο, αύριο”. Ποιο αύριο σήμερα ;</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Τρομερή παγωνιά τούτη η ζέστη. Δεν προφταίνω. Ο αέρας χάνεται. Και πρέπει να εξαντλήσω την προθεσμία μου. Ν’ αφήσω και κάποια διαθήκη. Τι χρειάζεται ;</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Θα την κάψει κι αυτήν η φωτιά. Δε θα την κάψει.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Τι δύσκολα, λοιπόν που τελειώνει η ζωή. Και πρέπει να προλάβω να ζήσω αυτή την τελευταία μου δυσκολία, να την κερδίσω, κ’ ίσως να τη δώσω σα μια χαρά στους άλλους. Πως ; Με τι ; ” Μα πρέπει “.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Τι πρέπει ; Ποιος μιλάει ; Τι λέει ; Γιατί ; ” Μα πρέπει “.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Εδώ ούτε καθήκοντα, ούτε ανάγκες πια. Ποιος προστάζει; Τι ζητούν από μένα ; και ποιοι ; Κ’ οι φτωχοί, κ’ οι αδικημένοι, κ’ η πατρίδα, κι ο κόσμος, κι ο εαυτός μου ; Καθήκοντα κι ανάγκες. Ναι. Καθήκοντα κι ανάγκες.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ένα κόκκινο φως μέσα κ’ έξω. Το αίμα κι ο αγέρας.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Υπάρχουν. Υπάρχω. Να υπάρξουμε.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Θα υπάρξουμε. Ένα κόκκινο φως η στιγμή μου. Και πρέπει να δέσω τις σκέψεις με τα πράγματα – να υπάρξουν χεροπιαστά. Και δεν έχω καιρό. Και τα πράγματα φύγαν. Δεν τα βλέπω.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Οι άπιαστες σκέψεις απομένουν μόνο και πρέπει αυτές, τουλάχιστο, να τις κρατήσω – νάβρω κάποιο τρόπο να τις δώσω.-</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Και τούτο δω το σαλιγκάρι που ανηφοράει ανέμελο στην πέτρα, αυτό και το εκκλησάκι του μαζί, – που πάει ; Δεν προσέχει. Να του μιλήσω ; να του εμπιστευτώ ; Είναι κουφό. Σα να μην έχει πάρει δανεικά από κανέναν, – τραβάει αυτό και το εκκλησάκι του μαζί. – Πρέπει λοιπόν να προφτάσω ολομόναχος, – τι να προφτάσω ;</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Δεν είναι η πιο κατάλληλη στιγμή για να σκεφτείς η στιγμή του θανάτου, κ’ είναι η μόνη που την έχεις ακέρια, γιατί είναι το τέλος, και δω δε χωράνε διαψεύσεις κι απάτες – ποιος ο λόγος άλλωστε ;</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Είμαι 29 μόλις χρονώ και το μόνο που ξέρω είναι πως θέλω να ζήσω. Δεν πρόφτασα ακόμη να σκεφτώ, μια και δεν πρόφτασα να ζήσω. Μες στη μάχη τι να σκεφτείς ;</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Δεν πρόφτασα. Μου χρειάζεται, τουλάχιστο, τούτη η ολόκληρη στιγμή μου για να ζήσω ολόκληρος. Θυμάμαι-. Ήταν άνοιξη τότες. Καθόμασταν άκρη – άκρη στο λιμάνι της Αμμόχωστος,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Και ξέρω τώρα-δεν τόξερα – τότες – ήταν όμορφη η ζωή, ( κ’ είναι, κ’ ίσως πιο όμορφη πάντα – όλο πιο όμορφη γίνεται – τη φτιάχνουμε )</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">ήταν όμορφα τα στάχυα, τα κίτρα, τ’ αμπέλια, τα σπίτια, οι γυναίκες, τα καΐκια – όμορφα πούπαιζαν οι ανταύγειες του νερού στα πλευρά των καραβιών – όμορφες κ’ οι σκιές των καραβιών μες στο νερό. Σκιές γλάρων περνούσαν πάνω απ’ την προκυμαία, πάνω απ’ τα στρογγυλά τραπεζάκια του υπαίθριου καφενείου με τα φλιτζάνια του καφέ, κ’ έτσι όπως κουβεντιάζαμε, τρεις παλιόφιλοι, δίχως ν’ ανασηκώνουμε καθόλου το κεφάλι νιώθαμε πως οι γλάροι ήταν απάνω μας και πίναμε μαζί με τον καφέ κάτι απ’ τη φευγαλέα σκιά των γλάρων, μια γέψη απλοχωριάς, φιλίας κ’ ελευθερίας.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ε, ναι, είναι όμορφη η ζωή, κ’ εγώ ήμουν όμορφος,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">( γιατί ήμουν ; Είμαι. )</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Κι όλα μπορούμε να τα φτιάξουμε όμορφα χέρι με χέρι.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Συχνά τα καλοκαίρια μες στην κάψα του μεσημεριού – και στο χιόνι – ένιωσα να στεριώνει η ζωή μ’ εμπιστοσύνη τη σημαία της μες στα σκέλια μου,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Κι όταν ακόμα με κύκλωνε ο φόβος μ’ όλους τους κυκλώπειους ίσκιους του</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Κι όταν μου τράνταζε τα φυλλοκάρδια η σημαία της πατρίδας που κρατούσα στα χέρια</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Καθώς την πλαταγίζαν οι νευρώδεις άνεμοι, κείνη η άλλη σημαία δεν ξεχνιόταν. Ήταν όμορφα. Τώρα δε χωράει κάτι τέτοιο. Διάλεξα τη φωτιά.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Η απόφασή μου πάρθηκε. Είμαι έτοιμος.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Λέτε νάναι πιο φαρδιά η πύλη του θανάτου ; Εδώ τελειώνω. Δεν ξέρω πάρα κάτω.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Τ’ άλλα φτιάχτε τα, πείτε τα, εσείς. Κέρδισα ακόμη μια στιγμή μεγάλη σαν ολόκληρο τον πόνο. Δεν ήξερα πως μια στιγμή μπορούσε νάχει τόση διάρκεια.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Δεν είχα φανταστεί πως ο πόνος μπορούσε να σκέφτεται. Κι όλα έχουνε το βαθύ νόημά τους και προσμένουν να το βρούμε. Κι ο κόσμος θα φτώχαινε</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">αν έλειπε ένα χαλικάκι, ένα τζιτζίκι, ή κ’ η φωνή του γαλατά μες στο χάραμα. Τόμαθα.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Μήπως αυτό είναι τάχα κείνο που λένε ηρωισμός ;</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Και που ωστόσο δεν τόξερε εκείνος που τον έλεγαν ήρωα; Και μήπως τάχα η σκέψη νικάει τη σιωπή, τη φωτιά και το χρόνο κι αυτό το λέμε μοίρα ;</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Δεν τόξερα. Τόμαθα. Γεια σας.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Αυτή την πιο όμορφη στιγμή μου σας την αφήνω, αδέρφια. Αυτό είναι το ντουφέκι μου – ολοκαίνουργιο τ’ όπλο του ανθρώπου. Και τούτο το ντουφέκι, που μου καίει τα χέρια, το αγαπάω, αυτό το ντουφέκι το δροσίζω με �– Δεν είναι κακό να με δείτε να κλαίω – είμαι πολύ συγκινημένος απ’ όλα κι απ’ τον εαυτό μου και πιο συγκινημένος απ’ την ανακάλυψη αυτής της συγκίνησης.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Αν με γνωρίζατε αυτή τη στιγμή θ’ άξιζε και να με αγαπήσετε, όπως κ’ εγώ σας αγαπάω χωρίς ταπεινοσύνη ή περηφάνεια. Μα ποιος θα σας μεταδώσει τούτη τη στιγμή ; Δεν τη χωράνε τα λόγια, τα χέρια, τα μάτια, ούτε η πράξη, ούτε η σκέψη – είναι μεγάλη σαν εκείνο που λέμε πατρίδα μεγάλη σαν αυτό που λέμε γη μεγάλη σαν όλο τον κόσμο.(Τι αλλιώτικη που είναι η φωνή μου.) Σαν όταν δουλεύεις, με δικιά σου θέληση, στο χωραφάκι του φτωχού και δίψασες το μεσημέρι</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Και παρατάς την τσάπα σου γερτή όλο εμπιστοσύνη στον κορμό της μονάκριβης συκιάς</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Και σκύβεις στο ρυάκι να πιεις κι αντικρίζεις στο γάργαρο ρυάκι το πρόσωπό σου ωραίο, ξαναμμένο απ’ τη δουλειά, τον αγέρα, τη νιότη, τον ήλιο,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Κι αποθαμάζεις στο νερό τα αστραποβόλα μάτια σου,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">και τούτο δε σε σταματάει</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">μα πίνεις το νερό μαζί με τον εαυτό σου. Ξεδιψάς κι αναγέρνεις κατόπι το κεφάλι στον ουρανό σάμπως να ψάχνεις κάποιον νάβρεις στα ψηλά για να του πεις ευχαριστώ κ’ είναι ο ουρανός κ’ η γη μέσα σου</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">κι όξω απέραντα κι ολόφωτα κ’ είναι όλος ο κόσμος</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">δικός σου και μπορείς να τον δώσεις.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Αυτή η στιγμή είναι ανεπανάληπτη, γιατί είναι η αιωνιότητα, κ’ η αιωνιότητα υπάρχει και τη δημιουργούμε – δεν επαναλαμβάνεται σαν κάτι που έρχεται και φεύγει και ξανάρχεται. Λοιπόν μην κλαίτε.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Όμως εμένα αφήστε με να κλάψω, γιατί σε λίγο, το μαντεύω, δε θα μπορώ πια να κλάψω μες στην αναγνώριση της ευτυχίας πως μπορώ να πεθάνω.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Συχωρέστε με.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Κι αλήθεια, ξέχασα να σας πω το κυριότερo</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">-που μόλις τώρα τόμαθα-</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">δεν είναι τόσο δύσκολος ο θάνατος. Το αντίθετο μάλιστα.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Και σας βεβαιώνω τώρα με το αίμα μου :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">ποτέ δεν ήταν τόσο ευτυχισμένος ο Χριστός</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">όσο την ώρα που το τελευταίο καρφί τον άφησε ακίνητο,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">χωρίς να τον σκοτώσει,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">για να κοιτάξει κατάματα τον ουρανό και τη θυσία του,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">ποτέ ο Προμηθέας δεν αντίκρισε τόσο γαλήνια κι ολόφωτα τον κόσμο όσο την ώρα που</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">το ράμφος του όρνεου βρήκε τα μάτια του ξέροντας,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">τότε μόνο, πως είχε αξιωθεί να δώσει το φως και τη φωτιά στον άνθρωπο,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">κι ακόμα, ναι, ποτέ τόσο όμορφος δεν ήταν ο μικρός</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Γρηγόρης Αυξεντίου 29 χρονώ.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Λέω τον αριθμό των χρόνων μου και κλαίω ξέροντας</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">πως θα τον προσθέσετε στη δόξα του έθνους μας</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">(ας μου συχωρεθεί κι αυτή μου η τελευταία αδυναμία).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ακούω αυτόν τον αριθμό στα χείλη σας</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">και θάθελα να τον φιλήσω πάνω στα χείλη σας.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ήμουν ίσως μικρός για τη δόξα – ίσως μικρός για μια τέτοια ευτυχία. Μια πράξη σωστή είναι το πήδημα του ανθρώπου έξω απ’ τη μοναξιά.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Είναι το σφίξιμο χιλιάδων χεριών κι ο όρκος όλων.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Είμαι έτοιμος.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Δε δέχομαι, όχι, τη θυσία για το θάνατο. Τη δέχομαι</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Μονάχα για τη ζωή – για μια ζωή που πια δε θα</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Απαιτεί καμιά θυσία. Είμαι έτοιμος.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ποτέ δε θα μπορούσα να πιστέψω πως η στενότητα</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">μιας σπηλιάς μπορούσε να έχει τόση ευρυχωρία, μπορούσε να χωρέσει την πατρίδα με τις ελιές της,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">τ’ ακρογιάλια της, τα βάσανά της, με τα καΐκια της</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">μ’ ολάνοιχτα πανιά στον αντρίκιον αγέρα της,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">τον κόσμο με τα φλάμπουρά του, τα όνειρά του, τις καμπάνες του, και τα μικρά αγριόχορτα. Ανασαίνω,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">μέσα σ’ αυτό το πέτρινο τούνελ που η έξοδός του</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">είναι το ίδιο το στόμιο του ήλιου. Το ξέρω :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">από δω, κατευθείαν, θα περάσω νεκρός μες στον κόσμο.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Μην κλαίτε. Και ξέρω τώρα, όσο ποτέ,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Πως είναι δυνατή η ελευθερία. Γεια σας.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Τούτη την ώρα δεν τρομάζω τα μικρά ή μεγάλα λόγια –</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Μπορώ να σκουπίσω τα μάτια μου στη σημαία μας</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Μια και το ξέρω : στην απόλυτη στιγμή μου</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">μες απ’ το στόμιο του θανάτου οι συναγωνιστές μου</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">θα παραλάβουν απ’ τα χέρια μου φλεγόμενη</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">τη σημαία του ανένδοτου αγώνα, φλεγόμενη σαν πύρινο άλογο ικανό να διασχίσει το άπειρο και το θάνατο σαν άσβηστη δάδα μέσα σ’ όλες τις νύχτες των σκλάβων,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">φλεγόμενη η σημαία μας σα μέγα αστραφτερό δισκοπότηρο για την Άγια Μετάληψη του Κόσμου.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Μπορώ να επαναλάβω :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">” Λάβετε, φάγετε, τούτο εστί το σώμα μου και το αίμα μου – το σώμα και το αίμα του Γρηγόρη Αυξεντίου</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">ενός φτωχόπαιδου, 29 χρονώ, απ’ το χωριό Λύση,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">οδηγού ταξί το επάγγελμα,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">πούμαθε στη Μεγάλη Σχολή του Αγώνα τόσα μόνο γράμματα όσα να φτιάχνουν τη λέξη</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">” Ε Λ Ε Υ Θ Ε Ρ Ι Α “</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">και που σήμερα, 2 του Μάρτη 1957, κάηκε ζωντανός στη σπηλιά της Μονής Μαχαιρά και σήμερα ακριβώς, 2 του Μάρτη, μέρα Σάββατο – μην το ξεχάστε, σύντροφοι –</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Στις 2 η ώρα μετά τα μεσάνυχτα, και 3 πρώτα λεπτά,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">γεννήθηκε ο μικρός Γρηγόρης ανάμεσα στα</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">ματωμένα γόνατα της πλάσης.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Δέκα ώρες είναι πάρα πολλές για όλα όταν έχεις ένα ντουφέκι, κάμποσες σφαίρες και το δίκιο με το μέρος σου</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Όταν έχεις δικά σου 29 χρόνια και μπορείς</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">να τα διαθέσεις μόνος σου</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">όταν έχεις το θάνατο σου δικό σου. Γεια σας.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Όλο σας αποχαιρετώ κι ακόμα μένω. Ναι, η πιο μεγάλη πράξη της ζωής μας είναι η απόφαση του θανάτου μας,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Όταν υπάρχει κάποια διέξοδος όταν μπορείς και να τον αποφύγεις, και συ τον διαλέγεις σαν τιμή και σα χρέος για τους άλλους, πιο πέρα απ’ τις ανάγκες σου.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Όποιος μπορεί να νικήσει μια στιγμή τη ζωή του Νικάει και το θάνατο. Τόμαθα.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">( Αλλιώτικα που ακούγεται η φωνή μου σήμερα. Μην είναι αυτή που μου ζητάτε ; αυτή που θάθελα ν’ ακούσετε ; Μην είναι μονάχα αυτή η σωστή φωνή μου ;</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">ή η φωνή σας ; η φωνή όλων μας ; )</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Τα πάντα είναι ανύπαρχτα πριν τα σκεφτείς και πριν τα πράξεις. Όχι μονάχα να τα σκεφτείς, ή μονάχα να τα πράξεις, μα να τα πράξεις και να τα σκεφτείς μαζί.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Και σεις, αδέρφια μου, πολύ με βοηθήσατε.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">( Κανένας δεν υπάρχει μόνος χωρίς τη βοήθεια του άλλου. )</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Εσύ που θα κλάψεις για το θάνατό μου με βοήθησες να πεθάνω με το κεφάλι ψηλά εσύ που θα πάρεις το ντουφέκι μου να εκδικηθείς το θάνατό μου</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Με βοήθησες να πεθάνω ευτυχισμένος για σένα και για μένα. Με βοήθησαν κι αυτοί που πέσανε πριν από μένα.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Όπως και γω θα σας βοηθήσω.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Τούτη η ώρα δεν είναι για καυχησιές και ηρωισμούς,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">όταν βρίσκεσαι κατάφατσα με το θάνατο,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">και σας το λέω απλά, σα να στρίβω το τιμόνι του αμαξιού μου μιαν ανοιξιάτικη μέρα για ν’ αποφύγω μια σύγκρουση μ΄ ένα κάρο που το οδηγάει ένας ατζαμής χωριάτης ή για να μη χτυπήσω ένα παιδί που παίζει ανύποπτο στη λιακάδα ή ακόμα, ναι,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">( και τούτη η τρυφερότητα δεν είναι αταίριαστη</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">σ’ έναν άντρα που πρόκειται να πεθάνει )</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">για να μη λιώσω ένα αγριολούλουδο που πήγε το μπαστάρδικο και φύτρωσε καταμεσίς στη δημοσιά</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">αθώο-αθώο και γαλανό σαν το μισόκλειστο ματάκι της πλάσης – ναι, τόσο απλά μπορώ να σας το πω, σα να στρίβω το τιμόνι του αμαξιού μου :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">” Τ’ αληθινό μπόι του ανθρώπου μετριέται πάντα με το μέτρο της λευτεριάς “. Τίποτ’ άλλο. Γεια σας.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Αν λυπάμαι για κάτι είναι που πια δε θα μπορέσω να κάνω τίποτα για σας ( όχι σα φήμη ή σαν ιδέα ή σα θρύλος, μα με τούτα τα ίδια μου τα χέρια ),</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Έτσι να πούμε, να, να ρίξω και γω μια ντουφεκιά στον αέρα στη γιορτή της απελευθέρωσης</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">ή να φορτώσω σ’ ένα μεγάλο φορτηγό εκατό τσουβάλια ψωμί, διακόσια τσουβάλια πατάτες,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">να σηκώσω κείνης της γριούλας τη ζαλιά τα ξύλα μες στο δάσος να σηκώσω το άλογο του γέρου αγωγιάτη πούπεσε μες στη λάσπη κάποιο βροχερό πρωινό</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">να δώσω μια κλωτσιά και γω στη μπάλα που παίζουν τα πατριωτάκια το δείλι στο γήπεδο ή να δώσω μια σβερκιά στο φίλο ένα βραδάκι που θα λέει ένα άνοστο αστείο</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">ή να μοιράσω, μια μέρα που η δουλειά πήγε καλά, μια χαρτοσακούλα καραμέλες στα πιτσιρίκια της γειτονιάς μου ή ν’ ακουμπήσω αυτά τα δυνατά μου χέρια, που σήμερα τα αγάπησα, σ’ ένα τραπεζάκι της Αμμόχωστος και, δίχως να κοιτάω τα εργατικά μου χέρια, να τα νιώθω πως ξεκουράζονται πάνω στα πέτρινα γόνατα</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">του φιλικού μας κόσμου.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Σήμερα νιώθω μια τρυφερότητα για τον εαυτό μου ξέροντας πως θα μ’ αγαπήσετε</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Σήμερα αγαπάω κ’ εχτιμάω τον εαυτό μου</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">σήμερα χαμογελάω στον εαυτό μου κοιτάζοντας τον με τ’ αδερφικά σας μάτια.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Μια στιγμή άφησα τ’ όπλο μου να κρυώσει μια στάλα στην πέτρα, άνοιξα το γυλιό μου κ’ έβγαλα το καθρεφτάκι της τσέπης, – ναι, είμαι όμορφος, – όταν μ’ αγαπάτε – τι θα μπορούσα να κάνω για σας, – όταν μ’ αγαπάτε -τι θα μπορούσα , μόνο τώρα το καταλαβαίνω- ( κ’ ίσως είναι αργά, μόνο με το θάνατό μου έχω να σας χαρίσω πια. ) λ.χ. θα μπορούσα να τινάξω ένα τανκ με μια γροθιά, να πελεκήσω ένα άγαλμα σ’ ‘ένα βουνό, μονομερίς – όταν μ’ αγαπάτε – ή να χτίσω σε μια ώρα ένα πανύψηλο σκολειό. Δεν αστειεύουμαι. Δεν είναι ώρα, αδέρφια μου, για αστεία. Θάθελα νάμαι ωραίος μέσα κι όξω για ν’ αξίζω την αγάπη σας, ναι, ( κι ας το πω κι αυτό : ) για να με σκέφτουνται σαν άντρα τους όλα τα ωραία κορίτσια, για να με σκέφτουνται σα φίλο τους όλοι οι ελληνικοί μας έφηβοι και τα παιδιά του κόσμου.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Δεν προφταίνω.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Να πρόφταινα, τουλάχιστο, να ξυριστώ, να ψαλιδίσω λιγάκι το μουστάκι μου. Μα ίσως και να πηγαίνει λίγο γένι στη νεανική μορφή μου. ( Βλέπετε πόσο παιδί με κάνει η αγάπη σας ; Μου ξαναδίνει τη δικιά μου φωνή. )</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Για σκέψου, αδερφέ μου, μεθαύριο να διαλέγουν πάνω στα χνάρια μας τα κορίτσια τον άντρα τους τα παιδιά τους φίλους τους οι άντρες τις πράξεις τους, να ξέρεις πως και συ πορεύεσαι μαζί τους στ’ αψηλά, σ’ ένα ψηλό – ψηλό βουνό, όλο κορδέλες άσφαλτο, για ν’ αγναντέψεις ακέρια την πλάση,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">τις πολιτείες γιομάτες καμινάδες κι αστεροσκοπεία και παράθυρα, τους κάμπους και τα δάσα, τα λιμάνια γιομάτα κατάρτια, τα ειρηνικά αεροπλάνα, τους λεβέντες αϊτούς και τους παιδιάστικους χαρταιτούς με κείνες τις αστείες πολύχρωμες ουρές τους – σ’ ένα ψηλό- ψηλό βουνό, με μια αυτοκινητάρα τελευταία μάρκα που ίσως θάχει τ’ όνομά μας -. Και μόλις τώρα το σκέφτηκα, πως τάχατες η ζωή δεν πάει μπροστά με σκοτεινές εξομολόγησες και μικρές ειλικρίνειες ( η εξομολόγηση – τόχω ακουστά, και τώρα το θυμήθηκα – σώζει, λέει, εκείνον που ξομολογιέται. Μα τον άλλον ; Κι ο άλλος τι σου χρωστάει να σηκώνει στη ράχη του σαν τσουβάλια άχρηστες πέτρες τα λόγια σου δίχως καν να μπορεί να τις χτίσει ; ) Το λοιπόν , η ζωή τραβάει μπροστά με πράξεις και θυσίες – μ’ αυτό που λένε ” γενική ηθική ” κι ούτε που ξέρω πως τα λένε αυτά, κι ωστόσο τάπα.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Εγώ το μόνο πούμαθα είναι : σα χουφτώνεις τη γωνιά του τραπεζιού είναι η γωνιά του τραπεζιού μ’ όλη της τη στερεότητα κι όταν χουφτώνεις ένα στήθος ξέρεις πώς και τα πιο στέρεα χέρια τρέμουν και τότες θέλεις να σπείρεις χιλιάδες παιδιά για να χαρούν τον κόσμο μας που εσύ δεν πρόφτασες να τον χαρείς κ’ ίσως, δε λέω, ίσως και να το ξέρεις – κάπου αλλού, βαθιά σου να το νιώθεις – πώς τούτο το στήθος “γλυκοβύζαστο ετοιμάζει γάλα ανδρείας και λευτεριάς”. Και, βέβαια, που πρέπει να το ξέρεις. Γεια σας.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Άντε, γριά μάνα, μην αρχίσεις τώρα τις κλάψες. -Όχι;- Έτσι σε θέλω. Ρωμιά. Σου παίρνω λες τη ζωή σου ; Σου αφήνω την περφάνεια σου. Δε θα σεϊδεί ο εχτρός καμπουριασμένη. Το ξέρω. Θα πεις: “Είμαι πέρφανη για το γιο μου, – κάλλιο μια φούχτα τιμημένη στάχτη παρά γονατισμένος ο λεβέντης μου”. Έτσι. Γεια σου, μάνα.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ο πατέρας θα με γνωρίσει στο νεκροτομείο απ’ τις χοντρές ελληνικές κοκάλες μου, όμοιες με τις δικές του, κι απ’ το σταυρό της πατρίδας πούχα φυλαχτάρι μες στις τρίχες του κόρφου μου. Μιλάω για μένα σα νάμαι ερωτευμένος με τα μένα, σα νάναι η Ρωμιοσύνη ερωτευμένη με τα μένα. Συχωράτε με.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Εσείς μου το δώσατε τούτο το δικαίωμα. Ευχαριστώ.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Εσείς, κ’ η αγάπη μας, κι ο θάνατός μου. Το ξέρω, ως και κείνος που πήρε τα 5.000 αργύρια θα πιει κάποιο βραδάκι ένα ποτήρι στην υγειά μου σε μια ταβέρνα της Πάφος και θ’ απογείρει να κλάψει μέσα στο ποτήρι του,</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Γιατί ήμουνα φίλος καλός κ’ ίσως να γίνει φίλος μας κι αυτός μια μέρα.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Τώρα λοιπόν, βαθιά και σίγουρα, μπορώ να σας το πω, σα να οδηγάω, και πάλι, το αμαξάκι μου σ’ ένα ασφαλτοστρωμένο δρόμο της Κύπρου ίσα και παστρικά, ένα ολογάλανο κ’ ήμερο πρωινό, – μπορώ να το πω :</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">” Η αρετή μας είναι η αμοιβαία μας χρησιμότητα “.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Εν τάξει αδέρφια. Εδώ δεν είναι ακατόρθωτη η αδερφοσύνη για μας και για όλους. Εδώ οι διαφορές βουλιάζουνε σ’ ένα χαμόγελο, – κ’ είναι έτσι όπως ακούς, κείνες τις νύχτες του καλοκαιριού, – γαλάζιες, αργυρές και ρόδινες – σ’ ένα μονάχα φέγγος ευτυχίας όλα τα ξέχωρα σπιτίσια μουρμουρίσματα και των μικρών και των μεγάλων άστρων και τρέμει η ρίζα της καρδιάς και τρέμει ο κόσμος τόσο που θέλεις να σκουντήσεις τον αγκώνα κάποιου φίλου για ν’ ακούσεις μαζί του, ή τον αγκώνα έστω μιας πέτρας για ν’ ακούσει και κείνη, να μοιράσεις τη χαρά σου.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Με τούτη την αγάπη, λέω, που μια μέρα, οι ξύλινοι σταυροί θα μπουμπουκιάσουν τριαντάφυλλα – ναι, κι ο δικός μου ο σταυρός, ο καμένος, ο πέτρινος, με τούτη, λέω, την αγάπη μια μέρα θα λυγίσουμε κείνους που φέρνουν τ’ άδικο και σπέρνουνε το μίσος.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Τούτη είναι η εντολή μου – μ’ όλο που αυτή την ώρα δεν το ξέρω το μίσος</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">σα να μην τόμαθα ποτές ή να το ξέχασα. Γεια σας.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Όλο ετοιμάζουμαι να φύγω. Όλο σας αποχαιρετώ, κι ακόμα στέκω σαν κάτι νάχω να προστέσω ακόμα στον κόσμο. Σα νάχω να προσφέρω λίγη ακόμα ευτυχία σε σας απ’ το μεδούλι μου.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Θυμάμαι – καλοκαιριάτικο σούρουπο ήταν – σταμάτησα τ’ αμάξι μπροστά σε μια καλύβα. Διψούσα. Μια μαυροφορεμένη γριά με φίλεψε με το κανάτι δροσερό νερό. ” Φχαριστώ γιαγιά “, της είπα. ” Καλή λευτεριά, γιε μου “, αποκρίθηκε.” Καλή λευτεριά, γιαγιά ” της ξανάπα – κ’ ένιωσα πως της την χρωστάω.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Μούβγαλε το κασκέτο και μου σφούγγισε με το χέρι της το κούτελό μου ( Ξέρετε, κ’ οι γριές μπορούνε να χαμογελάνε. ) Τη λευτεριά το λοιπόν ο καθένας μας τήνε χρωστάει σ’ όλους. Μια λευτεριά μονάχα για τον ένα δε φελάει σε τίποτα ( αν υπάρχει ). Τίποτα δεν είναι μήτε για τον ίδιον. ” Άντε γεια σου γιαγιά. Καλή λευτεριά, το λοιπόν ” – κι’ έτριψα λίγο τα μάτια μου – έπεφτε κιόλας γαλανό το θάμπος της βραδιάς, δεν καλόβλεπα.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Κι όπως τράβηξα πάλι με χαμηλωμένα τα δυο φώτα μου ( γιατί έφεγγε ακόμα ) ένιωθα ν’ ανεβαίνω με τα’ αμάξι μου, μαζί και ο μέγας κάμπος της Μεσαορίας βαθύς και σιωπηλός, αχνισμένος απ’ το αργό φεγγαρόφωτο, ένιωθα ν’ ανεβαίνω ίσα στον ουρανό κ’ ένιωθα το φεγγάρι που με χτύπησε κατάστηθα ολόδροσο, σάμπως χρυσό κωνσταντινάτο το φεγγάρι κρεμασμένο μ’ ένα σπάγκο απ’ το λαιμό μου, να με δροσίζει τη καρδιά και λίγο – λίγο να ζεσταίνεται και ν’ αχνίζει στον κόρφο μου. Κι έλεγα : δε φτάνει το τραπέζι, μήτε κάμποσος παράς στην τσέπη, μήτε το ψωμί και το φιλί – ο άνθρωπος είναι πιο τρανός απ’ την καθημερνή την έγνοια του.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Κ’ έλεγα πάλι που ο άνθρωπος αρχίζει την έγνοια του για το ψωμί κι όλο τραβάει πιο πέρα απ’ τη σκλαβιά του από σκλαβιά σε σκλαβιά, από ξεσκλάβωμα σε ξεσκλάβωμα, απ’ το ξεσκλάβωμα της πατρίδας στο ξεσκλάβωμα του κόσμου ώσπου να νιώσει, μπαίνοντας ίσα στον ουρανό, ν’ αχνίζει το φεγγάρι στον κόρφο του, ώσπου να κλάψει μια νύχτα από αγάπη για όλο τον κόσμο. Έτσι άφησα σ’ ένα χαντάκι τ’ αμάξι μου.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Πήρα τ’ όπλο. Κι ανέβηκα στο βουνό. Έτσι βρέθηκα σε τούτη τη σπηλιά που το στόμιό της βλέπει ολόισα τον ήλιο. Το στρογγυλό της στόμιο είναι ο ίδιος ο ήλιος που θα τον νιώσω πάλι δροσερό, καθώς θα με περνάνε, ( όπως κείνη τη νύχτα το φεγγάρι ) – θα τον νιώσω δροσερό κωνσταντινάτο να μου δροσίζει το καμένο στήθος, κ’ έτσι λίγο – λίγο να ζεσταίνεται ο ήλιος και ν’ αχνίζει στον κόρφο μας.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Γεια σας.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">(Όλες οι καμπάνες της Γης σήμαναν μεμιάς. Όλα τα ανθρώπινα μέτωπα ψηλά. Όλες οι καρδιές μεσίστιες. Στο χωριό Λύση, ανάμεσα Λευκωσία κι Αμμόχωστος, η μάνα του έσφιξε το μαύρο της τσεμπέρι κάτου απ’ το δυνατό σαγόνι της κ’ είπε ακριβώς τα λόγια που περίμενε ο γιος της : ” Είμαι πέρφανη. Κάλλιο μια φούχτα τιμημένη στάχτη, παρά γονατισμένος ο λεβέντης μου “. Ο πατέρας του πάλι, σαν πήγε στο στρατιωτικό νοσοκομείο της Λευκωσίας, αναγνώρισε το καμένο παιδί του απ΄ τις χοντρές ελληνικές κοκάλες του κι από κείνο το χρυσό κωνσταντινάτο που άχνιζε στον κόρφο του και στον κόρφο του κόσμου.)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Α Θ Η Ν Α . 5 ΕΩΣ 2 5 Μ Α Ρ Τ Ι Ο Υ 1 9 5 7</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Γ Ι Α Ν Ν Η Σ Ρ Ι Τ Σ Ο Σ</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #660000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ:</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #660000; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="color: blue; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Στις 5 Μαρτίου 1957, μέρα Τρίτη, όλες οι πρωινές αθηναϊκές εφημερίδες έγραψαν :</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="color: blue; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="color: blue; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">ΛΕΥΚΩΣΙΑ, 4. ( Ιδ. Υπ. ) – Ο Γρηγόρης Αυξεντίου, φερόμενος ως υπαρχηγός της ΕΟΚΑ και υπασπιστής του αρχηγού της Διγενή, εφονεύθη προχθές, αφού επολέμησε ηρωικώς επί δέκα ολόκληρες ώρες, μόνος αυτός εναντίον ισχυρών βρετανικών δυνάμεων , στην περιοχή του όρους Τρόοδος σε μια σπηλιά πλησίον της Μονής Μαχαιρά. Η μάχη διεξήχθη υπό τις ακόλουθες συνθήκες.</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="color: blue; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Οι δυνάμεις ασφαλείας είχαν την πληροφορία ότι στη Μονή Μαχαιρά εκρύπτετο ο καταζητούμενος αυτός πατριώτης , ο οποίος είχε επικηρυχθεί αντί 5.000 λιρών στερλινών. Τις απογευματινές ώρες του Σαββάτου απόσπασμα του βρετανικού στρατού από 60 άνδρες εκινήθη προς την Μονή, την οποία και εκύκλωσε για να συλλάβει τον καταδιωκόμενο αγωνιστή. Οι Βρετανοί στρατιώται ανεστάτωσαν κυριολεκτικώς την Μονή και έθεσαν υπό κράτησιν όλους τους μοναχούς, περιλαμβανομένου και του Ηγουμένου, τους οποίους και εκακοποίησαν για να τους αποσπάσουν πληροφορίες περί του ακριβούς σημείου όπου εκρύπτετο ο Αυξεντίου.</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="color: blue; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Κανείς όμως μοναχός δεν είπε τίποτα. Κατά την διάρκεια της ερεύνης στην περιοχή γύρω από το μοναστήρι, οι Βρετανοί στρατιώται ανεκάλυψαν μια σπηλιά κρυμμένη μέσα σε θάμνους.</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="color: blue; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Λέγεται ότι κάποιος βοσκός τους έδωσε την πληροφορία ότι μέσα στην σπηλιά ήταν κρυμμένος ο Αυξεντίου. Αμέσως οι βρετανικές δυνάμεις εκύκλωσαν την σπηλιά και εκάλεσαν τον Αυξεντίου να παραδοθεί.</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="color: blue; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ο επί κεφαλής του βρετανικού αποσπάσματος ανθυπολοχαγός Μίντλεντον πλησίασε την είσοδο της σπηλιάς και εφώναξε : ” Ρίξε τα όπλα σου και παραδώσου, αλλιώς θα επιτεθούμε “. Κάποιος απήντησε : ” Καλά παραδιδόμαστε “. Τέσσερες άνδρες βγήκαν έξω, δυο από αυτούς επικηρυγμένοι με 5.000 λίρες, όπως και ο Αυξεντίου. Ο Αυξεντίου δεν ήταν μεταξύ αυτών. Ο ανθυπολοχαγός Μίντλεντον τον εκάλεσε και πάλιν να παραδοθεί, αλλά έλαβε την υπερήφανη απάντησιν ” Μολών λαβέ “.</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="color: blue; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Αμέσως, τέσερες άνδρες όρμησαν μέσα στην σπηλιά. Ο ηρωικός μαχητής της κυπριακής ελευθερίας τους υπεδέχθη με καταιγισμόν πυρός. Oι τρεις από τους τέσερες Βρετανούς, οι οποίοι είχαν ελπίσει ότι θα εισέπραττον την επικήρυξιν του Αυξεντίου βγήκαν αμέσως έντρομοι, ενώ ο τέταρτος, τραυματισμένος στο στήθος κατέπεσε στο έδαφος, για να υποκύψει λίγες ώρες αργότερα στα τραύματά του. Ο επί κεφαλής των βρετανικών δυνάμεων ανθυπολοχαγός Μίντλεντον εζήτησε αμέσως ενισχύσεις, οι οποίες και κατέφθασαν με τα ελικόπτερα. Η μάχη συνεχίσθη έτσι επί 10 ολόκληρες ώρες, κατά την διάρκειά της δε οι Βρετανοί εχρησιμοποίησαν μεταξύ των άλλων δακρυγόνες βόμβες.</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="color: blue; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Μπροστά στο αλύγιστο θάρρος του Αυξεντίου και αφού προηγουμένως έκαναν χρήσιν όλων των ειδών των όπλων, οι Βρετανοί στρατιώται έρριψαν μέσα στην σπηλιά βόμβες πετρελαίου. Τεράστιες φλόγες εκάλυψαν το σπήλαιο για να τυλίξουν σε λίγο το κορμί του ηρωικού πατριώτη.</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="color: blue; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Η μάχη ετελείωσε στις 2 η ώρα την νύκτα.</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="color: blue; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Το πτώμα του Αυξεντίου ανευρέθη απηνθρακωμένο.</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="color: blue; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Ο Αυξεντίου ήταν ηλικίας 29 ετών, το επάγγελμά του δε ήταν σοφέρ ταξί.</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="color: blue; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">Στον κατάλογο των καταζητουμένων από τους Άγγλους, ήταν εγγεγραμμένος δεύτερος μετά τον στρατηγό Γρίβα.</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="color: blue; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="color: blue; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;">( Ακριβές αντίγραφο απ’ τις εφημερίδες της 5ης Μαρτίου 1957 )</span></i></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /><a href="https://olympia.gr/2010/03/08/%CE%B3%CE%B9%CE%B1%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%82-%CF%81%CE%AF%CF%84%CF%83%CE%BF%CF%82-%CE%B1%CF%80%CE%BF%CF%87%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%B5%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%BC%CF%8C%CF%82/" target="_blank">Πηγή, εδώ.</a></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8R_or_o_wCoD4U7g5qKn6jEjNdoT83DfArLNzQO7WBTRVDzwkdhhCm7yUj1BGE1ZsXZ-BwEZGL8qCq90HpWyDKEZoKpcOr9Azw-TiSGx-jOW0ykuricnyaUMJ5m5glJfC-g19AcJJPBrK/s1600/SCAN+-+Copy.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="756" data-original-width="722" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8R_or_o_wCoD4U7g5qKn6jEjNdoT83DfArLNzQO7WBTRVDzwkdhhCm7yUj1BGE1ZsXZ-BwEZGL8qCq90HpWyDKEZoKpcOr9Azw-TiSGx-jOW0ykuricnyaUMJ5m5glJfC-g19AcJJPBrK/s320/SCAN+-+Copy.jpg" width="305" /></a></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
</div>
</div>
Δημήτρης Σκουρτέληςhttp://www.blogger.com/profile/03014853866508292160noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3533354778510181255.post-79652295803969286552019-04-11T16:52:00.000+03:002019-04-12T11:16:14.693+03:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEil24PfRTRzD24xotGiMNSOdyNV1bt6Y6D8-6ZnNflyy3SxaramyTAADTnEO8H9liJYfYUpl51dK9tIf_7BQc_ftT8nQt703wr2n-kaq8EYh3kh36r9XZR_7rrmWn98e6ZA3OLcJ7zVn34/s1600/021+%252858%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1197" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEil24PfRTRzD24xotGiMNSOdyNV1bt6Y6D8-6ZnNflyy3SxaramyTAADTnEO8H9liJYfYUpl51dK9tIf_7BQc_ftT8nQt703wr2n-kaq8EYh3kh36r9XZR_7rrmWn98e6ZA3OLcJ7zVn34/s640/021+%252858%2529.jpg" width="478" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: small;"><span id="docs-internal-guid-ce368854-7fff-f4dc-06ab-e035389369f1"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"></span></span><br /></span>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span id="docs-internal-guid-ce368854-7fff-f4dc-06ab-e035389369f1"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: small;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΣΚΟΥΡΤΕΛΗΣ</span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“ΒΥΖΑΝΤΙΝΕΣ ΕΙΚΟΝΕΣ”</span></span></span></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: small;"><span id="docs-internal-guid-ce368854-7fff-f4dc-06ab-e035389369f1"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: x-small;"></span></span><br /></span>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span id="docs-internal-guid-ce368854-7fff-f4dc-06ab-e035389369f1"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: small;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Έκθεση αγιογραφίας</span></span></span></div>
<span id="docs-internal-guid-ce368854-7fff-f4dc-06ab-e035389369f1"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: small;"></span></span><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span id="docs-internal-guid-ce368854-7fff-f4dc-06ab-e035389369f1"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: small;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">17,18, 19 Απριλίου 2019</span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Στον πολυχώρο τέχνης και πολιτισμού </span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">PLEIADES</span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Κοδράτου 9, Αθήνα</span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Μετρο: “Μεταξουργείο”</span></span></span></div>
<span id="docs-internal-guid-ce368854-7fff-f4dc-06ab-e035389369f1"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: small;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ωρες επίσκεψης: 19:00 - 22:00</span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Πληροφορίες: 6972096525 - 6909223809</span></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: small;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: small;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Και στο facebook, εδώ:
<span style="color: #660000;"><b><a href="https://www.facebook.com/events/378231546097208/" target="_blank">Δημήτρης Σκουρτέλης Έκθεση αγιογραφίας</a></b></span></span></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: small;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #660000;"><br /></span></span></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: small;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #660000;"><span style="background-color: white; font-size: x-small;">Από την προετοιμασία της έκθεσης</span></span></span></span><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLES4b60tkbPL9KDEcN8j5nP-bnFEhvz1O8mr3StUXoFGOAwfxyYUQ41xdVVf8CW8oZ-ODsJb_XOlsUKklJZ1hd3IIYaLArmUfpAFHeSLuVcFs-plwuuovkSLUxQlXw0BrNSj3eQ8LSMJS/s1600/DSC02487.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="912" data-original-width="976" height="373" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLES4b60tkbPL9KDEcN8j5nP-bnFEhvz1O8mr3StUXoFGOAwfxyYUQ41xdVVf8CW8oZ-ODsJb_XOlsUKklJZ1hd3IIYaLArmUfpAFHeSLuVcFs-plwuuovkSLUxQlXw0BrNSj3eQ8LSMJS/s400/DSC02487.JPG" width="400" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: small;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="color: #660000;"><br /></span></span></span></td></tr>
</tbody></table>
</div>
Δημήτρης Σκουρτέληςhttp://www.blogger.com/profile/03014853866508292160noreply@blogger.com0