Διαδίδουμε τον πολιτισμό

Ηρόδοτος:
"[3.11.1] Διάβηκαν ωστόσο οι Πέρσες την άνυδρη περιοχή και εγκαταστάθηκαν κοντά στους Αιγυπτίους για να δώσουν μάχη, οπότε οι μισθοφόροι του Αιγύπτιου βασιλιά, που ήταν Έλληνες και Κάρες, δυσαρεστημένοι με τον Φάνη που πήγε κι έφερε ξένον στρατό ενάντια στην Αίγυπτο, πιάνουν και του κάνουν την εξής δουλειά:


[3.11.2] ο Φάνης είχε αφήσει στην Αίγυπτο τους γιους του, που αυτοί τους οδήγησαν στο στρατόπεδο, και μπροστά στα μάτια του πατέρα τους έστησαν ανάμεσα στα δυο στρατόπεδα έναν κρατήρα, και ύστερα πηγαίνοντας εκεί ένα ένα τα παιδιά τα έσφαζαν πάνω από τον κρατήρα. (αγγείο)


[3.11.3] Και όταν τα ξέκαναν όλα τα παιδιά, έριξαν μέσα στον κρατήρα κρασί και νερό, ήπιαν όλοι οι μισθοφόροι απ᾽ αυτό το αίμα, και τότε άρχισε η συμπλοκή. Η μάχη υπήρξε σκληρή, πλήθος μεγάλο οι σκοτωμένοι και από τα δύο στρατόπεδα, και οι Αιγύπτιοι υποχώρησαν."

Πρόκειται για ακριβή μετάφραση του Ηροδότου
από εδώ

Αχ, αυτός ο Ηρόδοτος...

[2.2.1] "Οι Αιγύπτιοι ωστόσο, προτού να γίνει βασιλιάς τους ο Ψαμμήτιχος, νόμιζαν ότι αυτοί ήταν οι πρώτοι που είχαν δημιουργηθεί απ᾽ όλους τους ανθρώπους. 
Ο Ψαμμήτιχος όμως, όταν έγινε βασιλιάς, θέλησε να μάθει ποιοί είχαν γίνει πρώτοι και έτσι, από την εποχή του, οι Αιγύπτιοι θεωρούν ότι οι Φρύγες έγιναν πρώτα από αυτούς, και αυτοί πρώτα από τους υπόλοιπους. [2.2.2] Ο Ψαμμήτιχος λοιπόν, όσο κι αν έψαχνε, τρόπο δεν έβρισκε κανέναν για να μάθει αυτό το πράγμα, ποιοί από τους ανθρώπους είχαν γίνει πρώτοι, και έτσι κατεβάζει τούτη την ιδέα: 

δίνει σε κάποιον βοσκό δυο νεογέννητα παιδιά από γονείς συνηθισμένους να τα μεγαλώσει στη στάνη του, και τον προστάζει η ανατροφή τους να είναι τέτοια ώστε κανένας να μη βγάζει μπροστά τους μιλιά, παρά να μένουν σε μια έρημη καλύβα μοναχά τους κι αυτός να τους πηγαίνει την ώρα όπου πρέπει τις κατσίκες, να τους δίνει μπόλικο γάλα και να κάνει και όλα τα άλλα χρειαζούμενα. [2.2.3] Όλα αυτά ο Ψαμμήτιχος τα έκανε και τα πρόσταξε επειδή ήθελε ν᾽ ακούσει ποιά γλώσσα θα μιλούσαν πρώτη τα παιδιά όταν θα έπαυαν πια να βγάζουν άναρθρες κραυγές. 

Έτσι και έγινε. Είχαν περάσει πια δυο χρόνια όπου ο βοσκός έκανε αυτή τη δουλειά, όταν κάποτε ανοίγει την πόρτα και μπαίνει, και τα δυο παιδιά πέφτουν στα πόδια του και φωνάζουν «βεκός» απλώνοντας τα χέρια. [2.2.4] Την πρώτη φορά όπου το άκουσε, ο βοσκός δεν έκανε λόγο· αλλά καθώς συχνοπήγαινε για να τα φροντίζει, η λέξη αυτή ακουγόταν πολλές φορές, και τότε ο βοσκός το μήνυσε του βασιλιά κι αυτός τον πρόσταξε να του πάει μπροστά του τα παιδιά. 

Άκουσε λοιπόν και ο ίδιος ο Ψαμμήτιχος και ρώτησε να μάθει τί πράγμα είναι αυτό το «βεκός» και ποιοί το λένε· και ανακάλυψε ότι έτσι ονομάζουν οι Φρύγες το ψωμί. [2.2.5] 

Μ᾽ αυτόν τον τρόπο οι Αιγύπτιοι ζύγισαν την υπόθεση και παραδέχτηκαν ότι οι Φρύγες είναι αρχαιότεροί τους. Ότι έτσι έγιναν τα πράγματα, το άκουσα από τους ιερείς του Ηφαίστου στη Μέμφιδα. 

Όσο για τους Έλληνες, ανάμεσα στα πολλά άλλα κουραφέξαλα, (: μάταια) λένε και τούτο, ότι δηλαδή ο Ψαμμήτιχος έκοψε τη γλώσσα μερικών γυναικών και σε αυτές τις γυναίκες ανάθεσε την ανατροφή των παιδιών."

Πηγή: 

και
του Ηρόδοτου ο γιός:

Ενας αιμοβόρος... θαυμαστής της αρχαιότητας

Ετούτος εδώ άραγε γνωρίζει πως οι αρχαίοι συγγραφείς λένε πως οι Ολύμπιοι θεοί ήρθαν από την Αίγυπτο;

Και, επειδή είναι αμόρφωτος και δεν έχει ιδέα τι έγραφαν αυτοί που δημιούργησαν τον πολιτισμό που λέει ότι θαυμάζει, θέλει να μας εξοντώσει και μάλιστα αμείλικτα;

Δηλαδή θέλει να μείνουν μόνο οι ηλίθιοι στον κόσμο;

Ο ΗΡΟΔΟΤΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ.

Σχετικά με τις Διονυσιακές τελετές:

Δεν θα παραδεχτώ ποτέ πως οι τρόποι λατρείας του θεού [που είναι όμοιοι] στην Αίγυπτο και την Ελλάδα είναι σύμπτωση. Γιατί τότε, [αυτοί οι τρόποι λατρείας] θα ταίριαζαν με τα ελληνικά έθιμα (=ομότροπα) και δεν θα ήταν πρόσφατα υιοθετημένοι.

2.49

Σχετικά με την θρησκεία συνολικά:

«Όπως πληροφορήθηκα στη Δωδώνη, οι Πελασγοί ανέκαθεν θυσίαζαν και προσεύχονταν στους θεούς χωρίς να δίνουν τίτλο ή όνομα σε κανένα από αυτούς» /…/ 

«αφού πέρασε πολύς καιρός, ρώτησαν για τα ονόματα των θεών, που έφτασαν από την Αίγυπτο» /…/ «Από τότε άρχισαν να θυσιάζουν χρησιμοποιώντας αυτά τα ονόματα για τους θεούς. 

Από τους Πελασγούς τα πήραν οι Έλληνες κατόπι. Από πού ήρθε κάθε θεός, αν όλοι υπήρχαν ανέκαθεν, πως έμοιαζαν μερικών οι μορφές τους, δεν το γνωρίζανε [οι Έλληνες] μέχρι πρότινος, μέχρι χτες σα να λέμε. 

 Νομίζω πως ο Ησίοδος και ο Όμηρος δεν είναι παλιότεροι από τετρακόσια χρόνια [από την εποχή του, δηλ του 850 πχ] 

Αυτοί είναι που έπλασαν την θεογονία για τους Έλληνες και απέδωσαν στους θεούς τα ονόματα, τον τρόπο λατρείας [τιμάς] τις ειδικότητές τους [τέχνας] και τη μορφή τους. 

Όσο για τους ποιητές που λέγονται αρχαιότεροι από αυτούς τους [δυο] άντρες [εννοεί τα Ορφικά κλπ] νομίζω πως είναι πιο σύγχρονοι. 

Για τον πρώτο ισχυρισμό μου [πως τα ονόματα των θεών ήρθαν από την Αίγυπτο] το λένε οι ιέρειες της Δωδώνης, για το τελευταίο, [δηλαδή] τον Όμηρο και τον Ησίοδο, είναι δικιά μου [του Ηρόδοτου] άποψη.

2.53

Γκρεμίσαμε την Τροία,χτίζουμε το μέλλον

ΓΡΑΜΜΙΚΗ Β΄

Κατασκευαστική ΑΕ

Εδρα Μυκήναι

Γκρεμίσαμε την Τροία
Χτίζουμε το μέλλον

Κυκλώπεια τείχη στο Κεφαλάρι Αττικής

Περιδιαβαίνοντας στο Κεφαλάρι, 

κοντά σε γνωστό κομμωτήριο, 

μια ανάσα από τις καφετέριες 

ανακαλύψαμε ένα αρχαίο μυκηναϊκό 

κυκλώπειο τείχος.

Τα κυκλώπεια τείχη χρησιμοποιήθηκαν σαν βάση Ρωμαϊκου υδραγωγείου.   Στα δε τοιχώματά τους, βλέπουμε έγχρωμες επιγραφές στην γραμμική Α, που για πρώτη φορά πιστοποιούνται σε Μυκηναϊκό κτίσμα, αποδείχνοντας την συνέχεια του πολιτισμού μας.

Σα να μην έφτανε αυτό, για να μας γεμίσει ρίγη συγκίνησης, λίγο πιο πέρα βρήκαμε την προτομή ενός Μυκηναίου βασιλέα, άθικτη από τον χρόνο, ενεπίγραφη μάλιστα.

Ιδού η επιγραφή σε Γραμμική ΑΕ, μεταγραμματισμένη με το σύστημα Ventris: "co- sta-di-nw cha-cha-w"

Η ομοιότητα των χαρακτηριστικών του βασιλέως cha cha -w με τις αναπαραστάσεις από τα κρανία που βρίσκονται στο μουσείο των Μυκηνών (κάτω) είναι πάνω από εκπληκτική.

Μυκήνες

Κεφαλάρι

Μυκήνες

Κεφαλάρι

Αναρωτιέμαι πόσα άλλα μας κρύβουν οι Ιουδαιοχριστιανοί...

Ο βασιλιάς και ο μάγος

-Μιλάς με τους νεκρούς μάγε;
-Φυσικά. 
Με όλους όσους μιλάω,  θα πεθάνουν, άρα μιλάω με νεκρούς.
 
-Καλείς δαίμονες μάγε;
-Φυσικά. 
Αν σε χτυπήσω, θα καλέσω τον χειρότερο δαίμονα που υπάρχει.

-Κάνεις θαύματα μάγε;
-Φυσικά: Κοίτα! 
Ανοιγοκλείνω τα χέρια μου. Δεν είναι θαύμα, να κάνω την άβουλη σάρκα να κινείται μόνο και μόνο με την σκέψη μου;

R.E. Howard
"Kull: Exile of Atlantis"

Χριστιανοί κοκκαλολάτρες, λάτρεις λειψάνων, και άλλα τερπνά

Ω ναι, αναρωτιώμουνα τι έλειπε από την έρευνά μου για την αρχαία φωτεινή και λαμπερή Απολλώνια θρησκεία μας...

"Στις νύχτες χωρίς άστρα έβγαινε από τους τάφους πατώντας τα σπαρτά με το καταραμένο της πόδι. Έκαιγε τα καρπισμένα φυτά και δηλητηρίαζε τον αέρα με την ανάσα της. Ούτε προσευχή έλεγε, ούτε δέηση στους θεούς έκανε για βοήθεια. Ούτε τον παλμό στα εντόσθια γνώριζε, όπως όλοι οι πιστοί. Της άρεσε να ανάβει νεκρικές πυρές και να αρπάζει τα θυμιάματα από τους φλεγόμενους τάφους.

Οι θεοί της παραχωρούσαν κάθε παράνομο αίτημά της, μόνο και μόνο για να μην ξανακούσουν τις φοβερές στριγγλιές της. Έχωνε μέσα σε τάφους άντρες που τα σπλάχνα τους σάλευαν από ζωή, αψηφώντας τις μοίρες που τους χρώσταγαν ακόμα χρόνια.

Ανάστρεφε τις κηδείες βγάζοντας από τον τάφο αυτούς που πια έπαυαν να είναι πεθαμένοι. Και οι πυρές παράδιναν στις ξεδιάντροπη λαβή της στάχτη και μισοκαμένα κόκαλα, και τον δαυλό που κράταγε κάποιος απόγονος σε πένθος, λείψανα και καπνισμένα τελετουργικά άμφια, ανακατεμένα στην ασταμάτητη φωτιά που έκαιγε τους νεκρούς.

Αλλά αυτούς που μένουν σε κελί πέτρινο, που οι αποξεραμένες μορφές τους δεν γνωρίζουν πια αποσύνθεση, τους διαμέλιζε, ξεσπώντας τη λύσσα της, τους έβγαζε τα νεκρά μάτια από το καύκαλο, και τους μάσαγε τις μύτες.

Τραβάει έναν κρεμασμένο, με τα μέλη του να βολοδέρνουν στον άνεμο. Τραβάει τα σίδερα από τους καρπούς του, κρεμιέται με τα δόντια από τα δεσμά του, και με τα χέρια μαζεύει τα γλιτσερά υγρά που σταλάζουν από τα μέλη του"

Απόσπασμα από την "Φαρσαλιάδα" του αρχαίου Ρωμαίου ποιητή Λουκανού που περιγράφει την Θεσσαλή Νεκρομάντισσα Εριχθώ.  (διαβάστε εδώ)

Ποιος αρχαιόπληκτος θα αποκαλέσει ξανά τους Χριστιανούς "κοκκαλολάτρες;"

Και ποιος αρχαιόπληκτος πιστεύει ακόμα πως αυτοί οι ισχυρισμοί θα μείνουν αναπάντητοι; 

Και ποιος δεν θα καταλάβει πως αυτοί οι κύριοι μας θεωρούν εκ προοιμίου ηλίθιους και αμόρφωτους;

Η Νεκρομαντεία περιλαμβάνει την επίκληση νεκρών για τους σκοπούς της μαντικής. 

Ο αρχαίος νεκρομάντης που σέβονταν τον εαυτό του, μπορούσε να ανακαλέσει ένα πτώμα από τον Κάτω Κόσμο και να το κάνει να μιλήσει -γι αυτό και η Παλαιά Διαθήκη τους αποκαλεί "εγγαστρίμυθους", συκοφαντικά και ανθελληνικά, βέβαια. 

Η αρχική νεκρομαντεία περιγράφεται στην Οδύσσεια όπου ο ήρωας μιλά με τους νεκρούς για να μάθει τον τρόπο επιστροφής του. 

Η Νεκρομαντεία ήταν απαγορευμένη από το Μωσαϊκό Νόμο και το ανθελληνικό Χριστιανικό ιερατείο. 

Καμία από αυτές τις απαγορεύσεις και διακηρύξεις δεν σταμάτησε τις γνήσια Ελληνικές αυτές τελετές.

Περισσότερα, εδώ